生活中的做人禁忌
做人是一個很難的學(xué)問。無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。做人不要揭他人之短，不探他人之秘，不思他人之舊過，則可以此養(yǎng)德疏害。在與人相處的時候，斤斤計較，永遠(yuǎn)環(huán)會贏得他人的好感。要做一個謙虛的人，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。驕傲是阻礙進(jìn)步的大敵。
驕傲使我們譴責(zé)那些我們認(rèn)為自己已經(jīng)改正的缺點，同時使我們蔑視那些我們自己不具備的好品性。驕傲激起我們的嫉妒之心，我們應(yīng)當(dāng)以正確的方法去節(jié)制它。
人們總是不會缺乏驕傲的理由，一件新衣服，一種新發(fā)型，都能引起他們的驕傲之情。驕傲和虛榮常常是一對孿生兄弟，虛榮的結(jié)果常常是驕傲，但驕傲并不以虛榮為理由，即使你已經(jīng)放棄了虛榮心，你仍然會驕傲。
從前，太陽光禿禿的，特別難看。所以，太陽整天愁眉苦臉的，特別傷心。天神知道了這件事情，就特別想幫助它?？墒翘焐駴]有這樣的法力，只好看著太陽傷心了。
一天，太陽到東海邊喝水，東海龍王知道了太陽光禿禿的不好看，于是把自己的一個變身法寶給了太陽，并說：“你想變漂亮，就必須把法寶飄上天空，許下心愿?！碧栔x過東海龍王后，把法寶飄上天空，許下讓自己變漂亮的心愿，太陽一下子變成了五彩顏色，果真實現(xiàn)了它的愿望。
可是，自從太陽變成五彩顏色之后，就非常得意，天天干壞事，天天炫耀自己怎么怎么的美，東海龍王知道了這件事，立刻把法寶的力量吸了回去，并且對太陽說：“以后，你一定要處處做好事啊!”
這個故事告訴我們一個道理：有成績不能驕傲，或做人不能驕傲。驕傲對所有的人都是公平的，它讓所有人都分享到它的“恩澤”，只是每個人用不同的表現(xiàn)方式和手段來表現(xiàn)它罷了。我們常常批評別人太過驕傲，但是卻看不到自己同樣的品性，如果你自己沒有驕傲之心，就不會覺得別人的驕傲是種冒犯。
驕傲有很多的害處，但最危險的結(jié)果就是讓人變得盲目，變得無知。驕傲?xí)嘤⒃鲩L盲目，讓我們看不到眼前一直向前延伸的道路，讓我們覺得自己已經(jīng)到達(dá)山峰的頂點，再也沒有爬升的余地，而實際上我們可能正在山腳徘徊。所以說，驕傲是阻礙我們進(jìn)步的大敵。同情我們敵人的不幸，常常更多的是由于驕傲而非善良，我們之所以對他們表示同情并不是我們出于安慰的好心，而在很大程度上為了顯示我們比他們高一籌。
曾經(jīng)有一個學(xué)者，學(xué)富五車，精通各種知識，所以自認(rèn)為無人可以和自己相比，很是驕傲。他聽說有個禪師才學(xué)淵博，非常厲害，很多人在他面前都稱贊那個禪師，學(xué)者很不服氣，打算找禪師一比高下。學(xué)者來到禪師所在的寺院，要求面見禪師，并對禪師說：“我是來求教的。”
禪師打量了學(xué)者片刻，將他請進(jìn)自己的禪堂，然后親自為學(xué)者倒茶。學(xué)者眼看著茶杯已經(jīng)滿了，但禪師還在不停地倒水，水滿出來，流得到處都是?！岸U師，茶杯已經(jīng)滿了?！薄笆前?，是滿了。”禪師放下茶壺說，“就是因為它滿了，所以才什么都倒不進(jìn)去。你的心就是這樣，它已經(jīng)被驕傲、自滿占滿了，你向我求教怎么能聽得進(jìn)去呢?”
這件事情傳出后，頓時成為一段佳話。謙虛是一種美德，一種高尚的情操，所以高尚的人必然謙虛。
19世紀(jì)的法國名畫家貝羅尼到瑞士去度假，但他并不是單純的四處游玩，而是每天仍然背著畫架到瑞士各地去寫生。
有一天，貝羅尼正在日內(nèi)瓦湖邊用心畫畫，來了三位英國女游客，站在他身邊看他畫畫，還在一旁指手畫腳地批評，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼沒有反駁，都一一修改過來，末了還跟她們說了聲“謝謝”。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站又遇到昨天那三位婦女，她們此時正交頭接耳不知在討論些什么。那三位英國女游客看到他，便朝他走過來，向他打聽：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現(xiàn)在在什么地方?”貝羅尼朝她們微微彎腰致意，回答說：“不好意思，我就是貝羅尼?！比挥鴭D女大吃一驚，又想起昨天不禮貌的行為，都不好意思地跑掉了。
驕傲常常改換自己的角色。就其情感實質(zhì)來說，我們分不清自豪與驕傲有什么本質(zhì)區(qū)別，說白了，自豪無非是驕傲的又一種扮相罷了，只是更具偽裝性，讓人看不到它的本來面目。驕傲和其他人類的特質(zhì)一樣有它的古怪之處，比如我們常為自己勇于承認(rèn)錯誤而感到無比驕傲，驕傲這時似乎又成為對我們錯誤和缺點的掩飾。驕傲的人，往往用驕傲來掩飾自己的卑怯。驕傲是一個人對自己在某個方面或領(lǐng)域有卓越價值的肯定，是人對自己成績的認(rèn)知。驕傲是人難免的情緒，但過度的驕傲就是高傲。一個心懷高傲的人，是不會把別人放在眼里的，他們都認(rèn)為自己比別人強。但這些人都忘了，高傲的人只能讓人厭煩，要知道人外有人，太過驕傲只能自取其辱。
不要賣弄自我
托馬斯?肯比斯說：“一個真正偉大的人是從不關(guān)注他的名譽高度的?！币粋€人不會因為自己的成就而傲慢，也就不會抱怨自己命運的悲慘。相反追慕虛榮的自我賣弄，是一種腐蝕人類心靈的通病，沒有人在一生中能夠完全不受它的影響。
許多人都有一種虛榮的心理，在無意中獲得了一件心愛的寶物，或辦成了一樁得意的事情，往往愛在人前炫耀一番。這種炫耀久而久之就變成了一種賣弄，這樣一來，別人知道自己擁有了寶物肯定會投以贊賞和羨慕的眼光，而且自己還因為有這樣一件寶物，辦成了一件漂亮的事而沾沾自喜。
有了好東西就應(yīng)該和大家一起分享。把自己擁有的好東西露給別人看一看，把自己的得意之事說給別人聽聽，也沒有什么不可以的，也沒有什么不好的;但是，如果炫耀的心理太熾熱，想聽好聽、奉承和贊美之話的渴望太強烈了，人就陷入了“賣弄”之歧途。而這種賣弄有時就像是毒藥，會讓你上癮，最后失去做人的本性。
那些賣弄者往往矯揉造作，故意要顯露某些東西，企盼獲得他人的喝彩，以滿足自我的虛榮之心。這種人生狀態(tài)雖不會給人帶來什么災(zāi)難，但卻常常引發(fā)他人的厭惡，甚至鄙視，且易養(yǎng)成自我驕傲自滿的心理，于人生的發(fā)展大大不利。
一位質(zhì)樸的農(nóng)夫，在田里拾到一個非常臟的盧布。有人對他說：“只要你情愿，我們就用三大把五分的硬幣跟你調(diào)換?！薄安?”農(nóng)夫想，“我一定要讓你們出價更高。如果我略施小計，你們會爭著搶著出大價錢來買哩!”于是他找來了鉛粉、樹皮和砂紙，先把金盧布在磚上磨著，再用樹皮刮著，然后用砂紙和鉛粉擦著。最后，金盧布變得金光閃亮，可是卻沒有人要，因為它的重量減輕了，價值也降低了。
有時，我們在不知不覺中也向這位質(zhì)樸的老農(nóng)看齊，好賣弄自己。我們往往把各種徒有其表的時髦當(dāng)成典范。因此，當(dāng)你為質(zhì)樸的靈魂撕去粗野的外表時，千萬不要糟蹋了他們善良的品質(zhì)，而只落得虛有其表的光彩，到頭來不但品質(zhì)沒有提高，反而以糟粕代替了精華。
好賣弄的人往往都是虛榮心很強的人。虛榮是你心靈深處的魔鬼，使你變得自負(fù)，誤以為自己很了不起，可事實上并非如此。有些人私底下常常十分無奈，但還是拼命想出風(fēng)頭，結(jié)果什么也得不到。一旦真相大白，他們便無地自容，失去信心，放棄了使自己重新振作起來的機(jī)會，到頭來，虛榮帶給他們的只有失敗。其實，這些人是在玩一場注定要失敗的賭博游戲，他們將變成一個固執(zhí)己見的人，到最后處處碰壁，夜不能寐。
當(dāng)你視榮譽為虛無的時候，你的榮譽是實在的;當(dāng)你唯名利是圖，視榮譽為至寶的時候，你的榮譽是虛無的，是心靈墮落的表現(xiàn)。你沒有榮譽時追求虛榮，虛榮可以助你，成為你生命的動力;你為了私欲而貪圖虛榮，虛榮可以害你，成為你生命的累贅。因此不要帶著這些負(fù)累去面對你漫長的人生之路。以一顆輕松、純凈的心態(tài)去面對。那時你就會發(fā)現(xiàn)，你的人生之路充滿了陽光。親愛的朋友們，丟掉你那顆虛榮的心吧，我們要像元代王冕《題墨梅》詩中說的那樣：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”
不要在別人面前吹毛求疵
“吹毛求疵”使我們過分關(guān)注我們的人際關(guān)系和生活中的缺點和不足，促使我們認(rèn)為生活并不盡如人意，沒有什么是盡善盡美的。
“吹毛求疵”的意思是你在仔細(xì)觀察尋找哪里有需要固定和修理的地方，也就是找到生活的破損和缺陷，然后或是盡力去修補它們，或是至少向別人指出來。這一癖好不但會使別人疏遠(yuǎn)你，它也會使你感覺很糟。它鼓勵你去考慮每件事和某個人的不當(dāng)之處，尤其是你不喜歡的地方。
克魯斯不是個引人注目的人。他本可以悠閑自在，安安靜靜地生活，然而，他偏要一刻不停地向人“介紹”自己。當(dāng)他說杰克長得太高時，同事情不自禁地看了看克魯斯。雖然他們是“抬頭不見低頭見”的老相識，同事卻發(fā)現(xiàn)，克魯斯實在太矮，好像發(fā)育時期父母虧待了他。當(dāng)克魯斯講湯姆的眼睛看著讓人惡心時，同事才注意了克魯斯的眼睛，并拿他的眼睛和湯姆的眼睛作了對比。這才吃驚地發(fā)現(xiàn)，相比之下，原來湯姆的眼睛是那么清澈，那么明亮?？唆斔箍傉f大衛(wèi)有個難看的塌鼻子，卻沒有注意到他自己臉上的肉團(tuán)也不怎么樣。在他說歐文的牙齒是“豁牙啃西瓜”，卻忘了他自己的門牙間那條氣魄開闊的“巴拿馬運河”。他在挑剔別人的同時，別人也在相應(yīng)地關(guān)注到他的缺點。
用欣賞的眼光看待同事和朋友，盡量找找他們身上的優(yōu)點吧!不少人為完美而吹毛求疵，結(jié)果反而降低了自己的生活質(zhì)量。由于過分注重一些毫無價值的生活細(xì)節(jié)，他們自我折磨，以至于精神萎靡，心境惡劣，疲憊不堪。你要是領(lǐng)悟以下幾點，你的生活會變得輕松些。我們凡事應(yīng)該看開一點。有些雞毛蒜皮的小事，即使弄得清清楚楚，也沒有什么意義。至于有些并不太重要的事情，基本了解也就可以了，更不必鉆牛角尖了。只有對小事看開了，才能真正體會到生活的樂趣，也才能有充沛的精力去處理大事，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟。這樣，心境也就自然變得舒暢起來了。喜歡吹毛求疵的人應(yīng)該調(diào)整自己的價值觀念。你吹毛求疵，是因為你把許多無足輕重的事情看得太重要了。實際情況肯定并非如此。在人的一生中，真正值得重視和謹(jǐn)慎處理的是那些足以改變命運的事件、機(jī)遇和挫折。人沒有必要處處留神，那只會增加你的負(fù)擔(dān)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)可能遇到最糟糕的事情是什么時，你會發(fā)現(xiàn)吹毛求疵不過是一種可笑的心理。
忌用鼻音和尖音說話
聲音就像是語言的衣裳，它能完全表現(xiàn)一個人。粗濁或優(yōu)美的品格，在粗濁或優(yōu)美的聲音中會自然而然地流露出來。
語言是我們的思想及情感的表達(dá)方式，是來自一個人心底的聲音，沒有語言作為工具，我們的思想及情感就表現(xiàn)不出來。一個人雖然不一定能完全說出自己，但卻多數(shù)能鑒別及透露自己。在不知不覺中，在有意無意間，在別人的眼前，他往往以每一句話、每一個語音來描繪自己的輪廓與畫像。
如果你的人際關(guān)系出現(xiàn)了問題，而你又不知是何原因時，錄下你的聲音，可以幫你了解自己與人溝通時的風(fēng)格。在公司的會議上，作為領(lǐng)導(dǎo)往往是一個人在唱獨角戲，而無法讓雇員們參與到討論中來。很多人都在抱怨員工的工作態(tài)度消極或是缺乏責(zé)任心，但是也許問題不在員工的身上，而在于領(lǐng)導(dǎo)者自身。具體地說，就是你的溝通方式不對。
聲音是你傳達(dá)給別人的第一個訊息。尖利或粗暴刺耳的聲音給人的印象是反應(yīng)過火、行為失控。從某種角度來講，聲音是一種威力強大的媒介，通過它可以贏得別人的注意，能創(chuàng)造有益的氛圍，并鼓勵他們聆聽。因此說話時和緩的語調(diào)和圓潤的聲音往往會給別人留下極好的印象。
人在通過說話的方式進(jìn)行人際交往時，最要不得的是兩種表達(dá)的聲音：鼻音和尖音。用鼻音和尖音說話，在交往中具有破壞性的效果。用鼻音說話，尤其是初次與人交談時，往往會給人一種無精打采的厭煩之感。而用尖音給人的感覺是不愉快的。因為尖音刺耳，使人神經(jīng)緊張，容易破壞談話的氣氛。
糾正鼻音必須努力減低心理緊張，放松你的下顎、舌頭，張開喉嚨，使聲音可以由此散發(fā)，而不從鼻孔中遁出。此外，平時還應(yīng)多作放松喉嚨的訓(xùn)練。尖音的消除當(dāng)然也離不開心理因素，因此要做到心平氣和。另外一種矯正的方法就是擁有一個良好的心態(tài)和愉快的心情，心情愉快了，思想也就放松了，說話時的語調(diào)也就隨之變得柔軟了。這樣你就不會因為你的聲音而打斷你與他人進(jìn)行良好溝通的可能性。你的人際交往也就會變得輕松而愉快。
打人不打臉，罵人不揭短
中國有“逆鱗”一說。逆鱗就是龍喉下直徑一尺的地方，傳說中的龍身上只有這一處的鱗是倒長的，無論是誰觸摸到這一部位，都會被激怒的龍殺掉。人也是如此，無論一個人的出身、地位、權(quán)勢、風(fēng)度多么傲人，也都有不能別人言及、不能冒犯的角落，這個角落就是人的“逆鱗”。
人人都有各自不同的成長經(jīng)歷，都有自己的缺陷、弱點，也許是生理上的，也許是隱藏在內(nèi)心深處不堪回首的經(jīng)歷，這些都是他們不愿提及的“瘡疤”，是他們在社交場合極力隱藏和回避的問題。被擊中痛處，對任何人來說，都不是一件令人愉快的事。尤其是他人身上的缺陷，千萬不能用侮辱性的言語加以攻擊。中國人可以吃悶虧，也可以吃明虧，但就是不能吃“沒有面子”的虧。無論是什么人，只要你觸及了這塊傷疤，他都會采取一定的方法進(jìn)行反擊。他們都想獲求一種心理上的平衡。
揭竿而起的農(nóng)民英雄陳勝，就特別忌諱別人提及自己“地主家長工”的出身。他的幾位患難兄弟就因在他面前無意提起他“莊稼漢”時期的事情，而觸犯了他的“領(lǐng)袖形象”，戳到了他的痛處，招來殺身之禍。
三國中的英雄劉備是個“少須眉”的形象。在古代，胡子和眉毛稀少的男子被人認(rèn)為是沒有男子漢氣概。劉備剛到西蜀時，曾被劉璋手下胡須茂盛的張裕取笑嘴上沒毛，令他十分惱火。等后來他趕跑了劉璋成為張裕的主子的時候，終于找了個借口，把張裕殺了。由此可見，雖然劉備表現(xiàn)得有些心胸狹窄，但張裕說話尖酸刻薄，討得一時的口頭便宜，不懂維護(hù)他人尊嚴(yán)才是招來殺身之禍的根源所在。
在封建社會，大興“文字獄”就成為了統(tǒng)治者的一塊“遮羞布”。只要觸犯了當(dāng)權(quán)者的禁忌，就會丟了自家性命，嚴(yán)重的還會招致滅門慘禍。人在吵架時最容易暴露其缺點。無論是挑起事端的一方還是另一方，都是因為看到了對方的缺點并產(chǎn)生了敵意，敵意的表露使雙方關(guān)系惡化，進(jìn)而發(fā)生爭吵。爭吵中，雙方在眾人面前互相揭短，使各自的缺點都暴露在大庭廣眾之下，無論對哪一方來說都是不小的損失。
某公司的一個部門里有兩位職員，工作能力難分伯仲，互為競爭對手，誰會先升任科長是部門內(nèi)十分關(guān)心的話題。但這兩個人競爭意識過于強烈，凡事都要對著干。快到人事變動時，他們的矛盾已激化到了不可收拾的地步，好幾次互相指責(zé)，揭對方的短?？崎L及同事們怎么勸也無濟(jì)于事。結(jié)果，兩人都沒有被提升，科長的職位被部門其他的同事獲得了。因為他們在爭執(zhí)中互相揭短，在眾人面前暴露了各自的缺點，讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為兩人都不夠資格提升。
辦事聰明的人會及早預(yù)料到上述結(jié)果，不會冒冒失失地挑起爭端，反而會做好表面文章，讓對方覺得你對他是富有好感，凡事為他著想?！恫烁T》中有句話：“不揭他人之短，不探他人之秘，不思他人之舊過，則可以此養(yǎng)德疏害”。只要你對他人心存厭惡，再巧妙的方法也不能掩蓋，而假裝出來的友善終有一天會讓你自食其果。
任何一個人都是可以成為敵人也可成為朋友的，而多一些朋友總比四面樹敵要好。把潛在的對手轉(zhuǎn)化為自己的朋友，這才是最好的辦法。打人不打臉，罵人不揭短。言論自由的現(xiàn)代社會，人們一樣也有忌諱心理，有自己與人交往所不能提及的“禁區(qū)”。我們常說的瘸子面前不說短、胖子面前不提肥、“東施”面前不言丑一樣，對讓人失意之事應(yīng)盡量地避而不談。避諱不僅是處理人際關(guān)系的技巧問題，更是對待朋友的態(tài)度問題。尊重他人就是尊重自己。為自己留口德，就是避免了“禍從口出”。
不要將自己的意見強加給別人
江海之所以能為百谷之王，是因為懂得身處低下，方能成為百谷之王。圣人若想領(lǐng)導(dǎo)人民，必須謙卑服務(wù);圣人若想引導(dǎo)人民，必須跟隨其后。
人們都喜歡擁有自己獨立的思想，沒有人喜歡接受推銷，或被人強迫去做一件事。人們都喜歡按照自己的意愿購買東西，或照自己的意思行動，希望別人在做事時征詢自己的愿望、需求和意見，不喜歡別人妄下主張。但是有些人做事的時候往往忽略這一點，那是因為他們做事的時候，被一種占有和控制的欲望驅(qū)使著，想把自己的意見強加給別人，希望別人按照自己意愿從事。但是這種一意孤行的做法往往會落空，因為沒有人喜歡被他人支配。
韓敖東專門從事將新設(shè)計的草圖賣給服裝設(shè)計師和生產(chǎn)商的業(yè)務(wù)。3年來，他每星期，或每隔一星期，都前去拜訪紐約最著名的一位服裝設(shè)計師?！八麖臎]有拒絕見我，但也從沒有買過我所設(shè)計的東西?！表n敖東說道，“他每次都仔細(xì)地看過我?guī)サ牟輬D，然后說對不起，韓敖東先生，我們今天又做不成生意啦!”
經(jīng)過150次的失敗，韓敖東體會到自己一定是過于墨守成規(guī)，所以決心研究一下人際關(guān)系的有關(guān)法則，以幫助自己獲得一些新的觀念，找到新的力量。
后來，他采用了一種新的處理方式。他把幾張沒有完成的草圖挾在腋下，然后跑去見設(shè)計師?！拔蚁胝埬鷰忘c小忙?！表n敖東說道，“這里有幾張尚未完成的草圖，可否請您幫忙完成，以更加符合你們的需要?”
設(shè)計師一言不發(fā)地看了一下草圖，然后說：“把這些草圖留在這里，過幾天再來找我。”3天之后，韓敖東回去找設(shè)計師，聽了他的意見，然后把草圖帶回工作室，按照設(shè)計師的意見認(rèn)真完成。結(jié)果呢?韓敖東說道：“我一直希望他買我提供的東西，這是不對的。后來我要他提供意見，他就成了設(shè)計人。我并沒有把東西推銷給他，是他自己買了?！?br>
發(fā)生在湯姆醫(yī)師身上的一個例子也正好說明了這一點。
湯姆醫(yī)師在紐約布魯克林區(qū)的一家大醫(yī)院工作，醫(yī)院需要新添—套X光設(shè)備，許多廠商聽到這一消息，紛紛前來介紹自己的產(chǎn)品，負(fù)責(zé)X光部門的湯姆醫(yī)師因而不勝其擾。
但是，有一家制造廠商則采用了一種很高明的技巧。他們寫來一封信，內(nèi)容如下：我們工廠最近完成一套X光設(shè)備，前不久才運到公司來。由于這套設(shè)備并非盡善盡美，為了希望能進(jìn)一步改良，我們非常誠懇地請您前來撥冗指教。為了不耽誤您寶貴的時間，請您隨時與我們聯(lián)絡(luò)，我們會馬上開車去接您。
“接到信真使我感到驚訝?！睖丰t(yī)師說道，“以前從沒有廠商詢問過他人的意見，所以這封信讓我感到了自己的重要性。那一星期，我每晚都忙得很，但還是取消了一個約會，騰出時間去看了看那套設(shè)備，最后我發(fā)現(xiàn)，我愈研究就愈喜歡那套機(jī)器了。沒有人向我兜售，而是我自己向醫(yī)院建議買下那整套設(shè)備的?！?br>
事實證明，事先征詢意見比自己擅自作主張，把意見強加給別人要好的多。中國的圣人老子曾經(jīng)說過一些話，也許對今日的許多讀者會很有益處：江海之所以能為百谷之王，是因為懂得身處低下，方能成為百谷之王;圣人若想領(lǐng)導(dǎo)人民，必須謙卑服務(wù);圣人若想引導(dǎo)人民，必須跟隨其后。因此，圣人雖在上，而人民不覺其壓力;圣人雖在前，而人民不覺有什么傷害。人各有志，不同的人對同一件事都有不同的看法，當(dāng)自己的意見與他人產(chǎn)生分岐時，你是經(jīng)常自以為是，還是考慮他人的意見，很多人都選擇前者，尤其是那些身居高位者，他們更加礙面子，不尊重他人的意見。就不知這樣做一是對自己不利，如果他人的意見是正確的，沒聽取就會得不到正確的信息;二是傷害他人的自尊心，造成人際關(guān)系上的負(fù)面影響，每個人不可能萬無一失，事事通曉，為何不用心考慮他人的意見呢?
用強制的方法，你永遠(yuǎn)得不到滿足，但你用讓步的方法，你可能得到比你期待的更多。參考別人的意見，學(xué)習(xí)別人的方法，才能讓自己不斷進(jìn)步，尊重他人的意見，采納別人的意見，對雙方都有好處，何樂而不為。我們做事切不可專橫，要給身邊的人多點友善，多點尊重，多份理解，多份聆聽，多份關(guān)懷。吝嗇是社交中的一堵墻
吝嗇是一堵墻，這堵墻的唯一作用就是把別人的友誼擋在墻外。要想在社交中贏得友誼，就必須自己動手，把這堵墻拆除。
吝嗇是人性的一種貪念，是社交成功的大敵，它與社交的基本理論相違背。無論什么時候，社會交往都要堅持互利互惠的原則，只想索取，不愿付出，是無法在社交這個圈子里生存下去的。吝嗇的人必然貪婪。這種人的思想往往是一個單向系統(tǒng)，只會想著自己的索取，從來不懂得什么叫做付出。
吝嗇，實際上是一種心態(tài)，不僅表現(xiàn)在財物方面的，還表現(xiàn)在情感方面?！跋Ы鹑缑?、“一毛不拔”都是吝嗇鬼的鮮活寫照，但這主要是指財物方面的吝嗇，而情感方面的吝嗇是指只求別人關(guān)心自己、照顧自己，對別人的感受和困難卻漠不關(guān)心。不管是財物方面還是情感方面，吝嗇向來為人所不齒。所以沒有人愿意與吝嗇的人來往。
有個米店老板，有一次，他雇了一個男孩給他干活，答應(yīng)一個月付給他300元。到了該付工錢的時候，米店老板對這個孩子說：“你必須到集市上給我找來兩件東西，一件是‘啊’，另一件是‘哇’?！毙∧泻⒙犃?，心里一怔。他邊走邊想，終于想出了一個辦法。他假裝到市場上去轉(zhuǎn)了一圈，回來時給老板帶回一條小口袋，里面裝了一些蝎子和蜈蚣?！拔野选 汀邸冀o你拿來了，你自己把手伸進(jìn)口袋里去拿吧!”老板非常驚訝，但還是把手伸進(jìn)了口袋里。蝎子和蜈蚣一起咬住老板的手，他疼得慘叫了一聲：“啊!”孩子見了哈哈大笑起來，說：“里面還有‘哇’呢!你快拿吧!”老板再也不敢伸手了，只好老老實實地把300元錢給了那個小男孩。
這只是關(guān)于吝嗇的一個小故事，你看了以后，一定覺得好笑?？墒?，在現(xiàn)實生活中，沒有人愿意與那些吝嗇的人打交道。與這種人接觸過一兩次之后，就肯定不愿意再見到他們。但是吝嗇并不是生來就有的，它的形成是有一定的原因的。生命的存在和成長，需要吃喝穿住，所以必須有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作保障。人們對財物的需要，本來只是為了生存和發(fā)展，可是，有些人對財物有一種特別的嗜好。對于他們來說，財富是越多越好，不是他的，他竭力追求，一旦到了手，就決不放手，該給別人的，也不愿給。這就是吝嗇。說到底，吝嗇的人是因為把財富看得太重，覺得財富比其他一切都重要。當(dāng)然，人在社會上生存應(yīng)該具備必需的物質(zhì)保障。但是，過度追求財富，卻大可不必。做人還是要慷慨一些好，將心比心，你對別人的慷慨付出，別人也會以同樣的方式來回報你。這就是人際交往的互動原則。
有一個非常聰明的圣人叫做許由，住在深山里，過著非常簡樸的生活。當(dāng)時的帝王虞舜聽說他的大名，跑到山里對許由說：“太陽出來了，就用不著火把了;天降甘霖了，池子里的那點積水就沒有多大用處了;如今有您這位圣人，我這樣笨拙的人也就不應(yīng)該占據(jù)帝王的位置了。許由先生，請您來做治理天下的統(tǒng)治者吧!”
許由哈哈大笑，說：“我看不必吧。您的才能，足夠把天下治理得井井有條，讓老百姓日子過得很好。我看根本用不著我來做什么事情。再說，做帝王對于我有什么用呢?難道我需要財富嗎?你看看河邊那些田鼠吧，滿河的水對它有什么用?它只要把肚子喝飽就夠了。你再看看樹上那些鳥兒吧，那么大的樹林對它有什么用呢?它睡覺的時候只要有棲身的鳥窩就夠了。天下之大，對于我許由又有什么用呢?我每天只要有填飽肚子的糧食和一小塊用來居住的地盤就夠了。尊敬的舜，您還是回去吧，不要再來干擾我了!”
就像許由說的這樣，人生在世，吃喝穿住，無論多么富有，也只能用上那么一點兒。當(dāng)然，我們并不是提倡人們過著艱苦的生活。只是讓你明白財富雖然重要，但決不要把它看得太重，它代替不了所有的東西。在與人相處的時候，斤斤計較，永遠(yuǎn)不會贏得他人的好感。有付出才有收獲，在感情方面，也不要太吝嗇。人們之間的感情是在相互幫助和相互關(guān)愛中形成的。如果在別人因孤獨而需要你慰藉的時候，在別人因困難而需要你幫助的時候，你置之不理，那么，在你自己孤獨和困難的時候，就不會得到他們的關(guān)心和幫助。
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜
你有做你想做的事的自由，但切勿多管閑事。對別人愛管閑事，有時也難免傷人。俗話說：“管閑事落不是。”就是這個道理。
有一只猴子十分熱心地把一條鯉魚從水里撈上來，放在草地上。
麻雀驚奇地問它：“你到底在干什么?”
猴子得意地答道：“你沒看到它快淹死了嗎?我正在救這個家伙?！?br>
這雖然只是一個小笑話，卻是愛管閑事的人的生動寫照。所謂“管閑事”就是管了別人不需要你管的事。管閑事與管所當(dāng)管的事的最大差別，在于對方愿意接受的程度有所不同。中國有句古話說：“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，剔除千百年來人們加給它的種種自私自利的理解，實際上倒是比較容易反映人際關(guān)系應(yīng)對的微妙之處的。管所當(dāng)管與“管閑事”之間，有時只有一步之遙。但是有些人往往過分出于好心而跨越了這一步，變成讓人討厭的角色。
李維是個熱情開朗的人，非常熱衷于為他人解決家庭糾紛。一聽說親戚朋友中誰家有事，就到人家那里做說客。其實事情根本沒那么嚴(yán)重，只是夫妻間常有的小矛盾而已，但是熱情的李維非常賣力地去給人家調(diào)解。弄得人家理她不是，不理她也不是。常常是好心幫倒忙。有些很簡單的事情，反而被她弄得一團(tuán)糟?？偸且[到很尷尬的地步，才肯收手。
愛管閑事的人，他們的消息往往非常靈通。一聽說同事中有哪兩個感情陷入僵局或亮起紅燈，往往不請自到，自愿充當(dāng)說客，弄得人家理她不是，不理她也不是，結(jié)局總是不歡而散。這就叫“好心幫了倒忙”，更主要的是，這種人容易被人利用，可能被人拿作槍使。
就像歌詞中唱得那樣，“你的熱情就像一把火，燃燒了整個沙漠?！边@份熱情的溫度燃燒得太高，就會燙到你身邊的人。讓他對你避而遠(yuǎn)之。有很多人交際非常廣，性格外向，為人熱情開朗，可就是口碑不好。原因在于過分熱衷于為他人的私事而費盡心力地做調(diào)解。豈不知，家丑不可外揚，誰都不想讓自己的家務(wù)事被他人知道，更不想讓別人過分地干涉自己的事情。這種人是被盲目的“熱情”所驅(qū)使，根本不知道真正應(yīng)該管什么，不該管什么，他們的“熱情”便常常為人們所避之唯恐不及了。
但是，愛管閑事的人都是有原因的。有的時候會出于一種內(nèi)在的心理需要，這種需要是種虛榮的心理。想什么都管，什么都干涉，以此來證明自己的能力強大，只有自己才能做，別人根本處理不了。因此在生活中就想以別人的事情來滿足自己的心理需要，無論什么事都要按他自己的思想，按自己的方式強加于他人，去做事情，卻不知已經(jīng)埋下了無窮的禍根。
人生就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，每一點的外部因素都有可能產(chǎn)生不能預(yù)測的結(jié)果，不要因為自己的好心或無心，造成他人的傷害，因此人們要管好自己，少管別人的閑事。
是非終日有，不傳自然無
莊子說：“道惡乎隱而有真?zhèn)?言惡乎隱而有是非?道惡乎往而不存?言惡乎存而不可?道隱于小成，言隱于榮華。”只有持有局部見解的人，才看不見“道”而談?wù)撜鎮(zhèn)?只有喜好爭辯的人，才不理解樸素之言而談?wù)撌欠恰?br>
凡是有人存在的地方，就會成了是非之地。人生在世，你有你的是非，他有他的是非，是非總是講不清的，甚至連自己也是分辨不清的。對是非避之唯恐不及，沒有必要糾纏于分不清的是與非。
有對父子趕著一頭驢進(jìn)城，子在前，父在后，半路上有人笑他們：“真笨，有驢子竟然不騎，自己走著進(jìn)城?！庇谑歉赣H馬上讓兒子騎上驢子。走了不久，又有人說：“真是不孝的兒子，自己騎驢竟然讓自己的父親走路?！备赣H趕忙叫兒子下來，自己騎上了驢背。走了一會，又有人說：“真是狠心的父親，自己騎驢，讓孩子走路，不怕孩子累死?”
父親連忙叫兒子也騎上驢背，這下子總該沒人有意見了吧!誰知又有人說：“兩個人騎在驢背上，不怕把那瘦驢壓死?”父親倆趕快溜下驢背，把驢子四只腳綁起來，一前一后用棍子扛著。經(jīng)過一座橋時，驢子因為不舒服，掙扎了一下，結(jié)果掉到河里淹死了!
上述故事中的父親就是深為那些“是非”所累。到頭來弄得自己不知所措，失去自我的判斷能力。最終把事情搞得一團(tuán)糟。
有人群的地方就會有是非;有相信“是非”的，就有搬弄是非者的用武之地。所以，與其說“是非”是人為杜撰出來的，不如說是由人“信”出來的。有了是非，原本親密無間的好友可以反目成仇;沒有是非的空間則讓人感到耳根清凈、心情舒暢。既然如此，就不要去相信搬弄“是非”的人，去傳播傷害朋友、影響和諧的那些“是非”。
杜絕“是非”的人會在聽到他人議論自己朋友的時候遏制“是非”的傳播，更不會把“是非”傳到朋友那里。因為真正的朋友只是希望對方快樂，而不愿意讓朋友因為聽到那些“是非”而生氣。
有些人傳是非是為了貶低別人，烘托自己。某單位召開職工大會，廠長很神秘地宣布：“據(jù)可靠消息，某兄弟廠今年虧損300萬，下崗150人?！蓖炅耍€要附加一句“這是內(nèi)部消息，外面不要亂張揚，”其實此地?zé)o銀三百兩，巴不得大家好好地宣揚。有些人就有此陋習(xí)，在他看來這似乎就是表彰他自己的功績，其實他自己虧損多少，可能他自己連算都不敢算。這種人一旦發(fā)現(xiàn)了別人的錯誤就似乎看到了自己的勝利，絕不會忘記大肆地宣揚出去。是非就是這么產(chǎn)生的，一傳十，十傳百，最終傳到兄弟廠時必定會造成那里的人心渙散。
在我們的企業(yè)中，總會有一些人不支持構(gòu)筑組織的積極能量和良好的工作氣氛，相反還去傳播一些道聽途說的小道消息，或是某位領(lǐng)導(dǎo)同事的謠言。他們聚在一起就很興致勃勃地談?wù)摬辉趫鐾碌氖欠?，添油加醋。正所謂“好事不出門，壞事傳千里”，假的也被傳成了真的。其實，背地里說別人壞話是很不明智的行為，既是對他人的不禮貌不尊重，也是對自己形象的一種損毀，害人害己。如果不巧又恰好被當(dāng)事人聽到，那么你就成了“活靶子”，憑空為自己招來忌恨，你就成了眾矢之的。
我們無法控制別人去傳播“是非”，那么最好的辦法就看好自己，停止“是非”的傳播，讓自己的耳朵不去聽“是非”。這樣就會遠(yuǎn)離了“是非”小人了。
逝者如斯，時不待我
納爾遜侯爵曾說：“我的成功，很重要的原因是我守時，與人約會時我習(xí)慣提早一刻鐘到達(dá)，準(zhǔn)時是國王的禮貌、紳士的職責(zé)和商人的習(xí)慣?！?br>
在生活和工作中，離不開約會。談戀愛時與情人約會，談工作時與老板約會，談生意時與客戶約會，可見約會無處不在。只要有約會就會涉及到時間的問題，不管約會是你提出來的也好，是對方提出來的也好，你都需要比約會者提前幾分鐘到達(dá)約會地點，這一點很能表現(xiàn)你的誠意和禮貌。如果是你提出的約會，即使你準(zhǔn)時到達(dá)，如果對方已經(jīng)在等你，對方心里會想：“是你提出的約會，自己還比我晚到?！边@樣一來，你的誠意在對方心中會大打折扣。此外，要是你比對方早到的話，可以先熟悉一下周圍的環(huán)境，醞釀一下和對方見面的話題，準(zhǔn)備越充分，越能順利達(dá)到約會的目的。
人的時間都是一樣的珍貴，尊重別人的時間就是對別人的基本尊重，也是對自己的基本尊重。佩里安德曾經(jīng)說過：“拖延就是偷時間”。
李平是出了名的遲到小姐，熟悉她的人都知道，想要約她見面，最好在預(yù)定的時間再推遲半個小時，否則你是不會在預(yù)定時間看到她的。一次李平的好朋友過生日，通知所有人晚上六點到，但是六點半的時候李平還沒有出門，等她來的時候，生日宴會幾乎結(jié)束了。對此，李平的解釋很簡單：“我忘了時間，反正我來了”。
大學(xué)畢業(yè)以后，李平到一家外企應(yīng)聘，第三次面試的時候，對方要求她早上九點到公司，但是九點半的時候，李平才匆匆趕到，對自己的遲到，李平的解釋是因為堵車。負(fù)責(zé)面試的經(jīng)理很不高興地說：“你明知道北京的交通不好，容易堵車。為什么不提前出門?”無論李平怎么解釋都沒有用，她依然失去了這份難得的工作。
無論是什么原因，約會時遲到或讓別人等都是不良的表現(xiàn)，你會因此被認(rèn)為是不講原則、不守信用的人。也許你約會遲到，讓別人等待的原因，多半與工作忙不忙，路上交通是否順暢，以及多早就開始準(zhǔn)備出門無關(guān)。或許，你認(rèn)為遲到了，讓別人等會兒，借由“等”的過程，才能體現(xiàn)出自己的重要性。但是別忘了，不能嚴(yán)格地遵守時間，是對你個人信用的極度摧殘。
日本前首相田中角榮，年輕時跟一個姑娘談戀愛，他被那姑娘深深吸引住了。有一次，倆人相約在一個水果店門前見面，田中角榮提前幾分鐘就到了，他四下瞧瞧，空空蕩蕩，不見那姑娘的身影。田中角榮翹首以待，左等右盼，對方還是遲遲不來，時間在一分一秒地過去了，田中角榮不由得惋惜起來，他為空耗的時間而惋惜，又為對方失約的無禮而惱怒，他暗暗打定主意，最多只能容忍她30分鐘。真是無巧不成書，到了31分鐘那姑娘才來，超過田中角榮內(nèi)定標(biāo)準(zhǔn)一分鐘，此時田中角榮已看到女友前來赴約的身影。但他還是不能容忍她的不守時間，毫不猶豫地招手叫住一輛出租車揚長而去，等那姑娘發(fā)現(xiàn)田中角榮的身影并趕上來時，只能看見遠(yuǎn)去的出租車揚起的塵土了。田中角榮認(rèn)為不守時的女人不值得他愛。從此，這個曾經(jīng)使田中角榮一度十分迷戀的女人，被他從心頭永遠(yuǎn)抹去了。
讓別人等，不準(zhǔn)時赴約，會失去很多機(jī)會。相戀的人會失去愛情，上班的人會失去工作，做生意的人會失去賺錢的機(jī)會。不準(zhǔn)時赴約，讓別人等不是一個好習(xí)慣，這樣做不僅無法贏得別人的尊重和肯定，還會令你與成功無緣。
由于現(xiàn)代生活緊張忙碌，很多人在約會時姍姍來遲，有的人甚至認(rèn)為不準(zhǔn)時赴約可以提高自己的身價，但更多的情況下不準(zhǔn)時赴約是因為不守時。不管是出于何種原因，不準(zhǔn)時赴約都是一種不禮貌、不尊重別人的表現(xiàn)。守時是每個人都應(yīng)具備的美德，約會遲到，會留給別人毫無誠意的印象。約會守時是很必要的，既節(jié)省自己的時間又節(jié)省他人的時間。因此，你要想成為一個讓人尊敬和信任的人，就要遵守你所擁有的寶貴時間，做一名成功駕馭時間的主人。
不要做一個只會說話不會聽話的人
沉默，有時它也是一種策略，迫使對方說話，而自己卻有一種主體感和獨立感。誠摯地聆聽別人的傾訴，不只是一種同情和理解，不只是一種單向的付出，更是一種關(guān)愛和禮貌。
一個人為人處世，做每件事情，時時刻刻都要講究一個用心。做一件事，如果不是經(jīng)過心中反復(fù)考慮才決定的，那肯定是一種任意魯莽的行為;與人交談，如果沒有用心去聽，很快會惹來朋友的不快，以至拂袖而去;同樣，課堂的學(xué)生上課時沒有用心地去聽老師講課，這一節(jié)的內(nèi)容知識肯定沒有掌握，以至到考試時，才抓耳撓腮。因此，時時刻刻都要三思而行，要用心去聽、去看、去學(xué)，才能不魯莽行事，才能具有生命的活力，才能以不變應(yīng)萬變。
人們一致認(rèn)為，善于傾聽的人，別人歡迎，自己長智。而善于傾聽的人，往往又善于沉默。善于沉默也是正確判斷的基礎(chǔ)，它會讓你細(xì)心地傾聽他的人意見。積極傾聽的人把自己的全部精力——包括具體的知覺、態(tài)度、信仰、感情以及直覺都或多或少地投人到聽的活動中去，從而集思廣益。
空白之處，能給人以聯(lián)想、思想;沉默之中，能蘊含萬語千言。有時，保持沉默會比解說辯護(hù)更為有效得益。特別是自我辯解時，適當(dāng)?shù)厥褂贸聊?，有時可免于陷入糾纏，達(dá)到良好的效果。另外，適時的沉默，適時的寡言，不僅能體現(xiàn)一個人的內(nèi)在力量與修養(yǎng)，而且還是一種交際技巧。
聆聽，不僅是一種關(guān)愛也是一種禮貌。辦事的能力不光體現(xiàn)在嘴上，而是體現(xiàn)在行動的過程中。
一次小李和小楊喝酒，他們是互不設(shè)防的知心朋友，半斤酒下肚，痛苦的小楊，便一古腦兒把他的一肚子苦水嘩嘩倒了出來。
小楊在一家企業(yè)里當(dāng)個小官，就是人們常說的中層干部。平日里，他身體力行，謹(jǐn)小慎微，忙碌得很累很苦，圖的是向上有個好交代，向下討個好口碑。在家里，妻子承擔(dān)了全部家務(wù)，天長日久，怨憂日甚，不是常常弄個紅臉給他看，就是時不時施發(fā)冷嘲熱諷的“利箭”。廠里家內(nèi)，他受兩面夾擊，已忍無可忍。小李默默地聆聽著小楊的訴說，并擇機(jī)疏導(dǎo)安慰。那一晚，小楊很感動，當(dāng)他們走出飯店，夜空已繁星點點，街市已燈火輝煌，小楊的步履變得輕捷了，口中不由的哼起了小曲。
現(xiàn)代人的生活充滿了壓力，我們蟄居在這個鋼筋混凝土構(gòu)筑的都市里，難免會有疲憊，難免會有苦惱，或事業(yè)受挫，或身虛體弱，或家庭出現(xiàn)危機(jī)，或戀愛告吹，或遭流言中傷。生活就是這樣，你無法拒絕這不期而至的苦惱。有的人，由此神情沮喪、士氣低落、脾氣暴躁、情緒不寧。陷入此境的人，很需要宣泄的通道，需要有人聆聽他或她的傾訴，需要朋友、同事的慰藉，我們?nèi)绻麑Υ私o予理解和真誠的疏導(dǎo)，他們還會是搏擊長空的鷹，還會創(chuàng)造更大的輝煌。反之，如果沒有人愿意聆聽苦惱人的傾訴，或是隨意地打發(fā)人家，那么無疑是把他們推向更不愉快的境地，那對他們來說無疑是痛苦的深淵。
很久以前，李寧并不善于聆聽別人的傾訴，但一次經(jīng)歷卻改變了他的想法。
那時，李寧是一個極其普通的操作工，普通得不能再普通，隨便走到哪里也得不到百分之一二的回頭率?？赡苁钱?dāng)時的處境，也可能是當(dāng)時的不成熟，他的苦惱越積越多。與日俱增的苦惱令他沮喪，回家常發(fā)無名之火，鬧得家人不得安寧。后來，他很幸運地結(jié)識了一位敦厚年長、十分善解人意的師傅。師傅經(jīng)常和他聊天，聽他傾訴苦水，也幫助他積極上進(jìn)，并幫他與頭兒們溝通。自從他結(jié)識了這位師傅，苦水既出，心平氣順，磕磕碰碰少了，更加專心努力，結(jié)果登上一個又一個臺階，獲得一次又一次成功。
快過去十年了，樹葉黃了又青，那位師傅當(dāng)年專注聆聽的神情和安慰的言語至今仍使李寧記憶猶新。也是從那時起，他也學(xué)會了聆聽，聆聽時專注、投入、耐心、關(guān)心。因此，許多人都愿意把他的隱秘事情和苦惱心緒告訴他。不管怎么說，人與人之間的溝通，就是想從他人身上獲得同情、理解和諒解。人際關(guān)系是建立在無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的。如果你懶得把溫暖給予別人，你也就別奢望他人的光亮?xí)瓷涞侥愕纳砩稀?br>
因為每個人的經(jīng)歷都是豐富多彩的，所以每一個人的生活履歷，都是一部蘊藏豐富內(nèi)容的教科書，都可供你閱讀和吸取有益的養(yǎng)分，從而時刻提醒著自己，避開前進(jìn)中的沼澤。所以，我們要善于去接近和喜歡別人，要學(xué)會聆聽別人的話。勿做一個講大話的吹噓者
人應(yīng)該有自知之明，夸口、說大話?！按蹬Ｆぁ钡娜耍３Ｊ峭鈴娭懈傻?而且他們的目的只不過是為了引起大家對他的關(guān)注，以滿足自己的虛榮心。朋友，同事相處，貴在講信用。自己不能辦到的事情，胡亂吹噓，會有華而不實的印象。吹牛者在人際交往的圈子里終窮會有無法立足之日。
不顧別人的感受，只顧沉浸于自我吹噓，在多數(shù)場合是不受歡迎的，任何人都有一種逆反心理，都會自然而然地在心中對你的吹噓貶斥一頓。優(yōu)點最好由別人去發(fā)現(xiàn)，這不是缺乏自知之明，別人發(fā)現(xiàn)了也不見得非講給你聽，這樣才有人際交往中的震懾力和神秘感，也就是很多人夢寐以求的“魅力”。
成功的歡樂不亞于嘗到幸福的果實，成功的希望牽拽著每顆跳動的心靈?？墒牵谧非蟪晒Φ膴^斗中，信心、自信固然是支柱，可有人卻攜帶了自我吹噓這顆毒瘤。
王先生在他剛到工作單位的那段日子里，在同事中幾乎連一個朋友都沒有。那時他正春風(fēng)得意，對自己的機(jī)遇和才能非常自得。因此每天都極力吹噓他在工作中的成績，吹噓每天有多少人找他請求幫忙等等得意之事。然而同事們聽了之后不僅沒有人分享他的“成就”，而且還極不高興。后來還是老父親一語點破，他才意識到自己的錯誤觀念。從此，他就很少談自己的成就而多聽同事說話，因為他們也有很多事情要吹噓，讓他們把自己的成就說出來，遠(yuǎn)比聽別人吹噓更令他們興奮。后來，每當(dāng)他有時間與同事閑聊的時候，他總是先請對方滔滔不絕地把他們的成就炫耀出來，僅僅在對方問他的時候，才謙虛地表露一下自己。
事實只有十分之一，或者連十分之一都不足，說話卻說到十分，虛多而實少。有的人靠一條三寸不爛之舌，說得非常動聽，一部分人也許會上他的當(dāng)，信以為真。這就是吹噓人的本事
有的人他對于某種學(xué)問技術(shù)不過初窺門徑，還未登堂，更未入室，居然自命為專家，到處宣揚，不認(rèn)識他的人不易拆穿，這叫做吹得隱秘。有的人對他的自身經(jīng)歷，說得津津有味，某事是他做的，某計劃是他擬的，某問題是他解決的。好像他是足智多謀，好像他是萬能博士，不是參與此事的人，自然無法證實其虛偽，這種人叫吹得有水平。有些人的事業(yè)并無什么發(fā)展，他卻說如何有把握，手中的貨物如何充分，某批生意賺多少錢，說得大家有些動心，這叫做吹得有能耐。但是這些人終究會被他們的吹噓所累，害人害己。有的人與某一位名人實在并沒有多少關(guān)系，他卻對人說某人如何器重他，某人如何看重他，某事曾和他商量過，這些都是自我吹噓的表現(xiàn)。
某單位的趙女士，每天總是利用一切機(jī)會讓人們知道她的存在。一位老兄在為兒子差兩分沒被清華大學(xué)錄取而苦惱，一旁的趙女士生怕沒了機(jī)會，插嘴道：“真是的，我那兒子也不爭氣，要升初中了，才考了99分?！迸匀瞬浑y看出，她到底是自貶還是自夸。一年秋季，她辦完調(diào)動手續(xù)，滿以為會被熱情歡送，豈料送行的只有一名例行公事的干部。
人都會有成功或失敗的時候。對經(jīng)歷過一次失敗的人，我們絕不能斷言他會永遠(yuǎn)失敗。相反，即使是獲得了成功的人，如果他總是高枕無憂、驕傲自滿的話，他也會嘗到失敗的苦頭的。既然這樣，嫉妒或排斥成功者的做法就是不可取的。如果有朝一日你也成功了，卻遭到了別人的嫉妒，你也會傷心的。
過度的敏感是種負(fù)擔(dān)
察言觀色的功夫當(dāng)然是要有的，但不能過于敏感，敏感過度往往會給自己套上枷鎖，對辦事和處世是沒有半點益處的。
強烈的自我意識的心理從根本上說是一種自卑感在作怪。有些人總希望自己是生活的強者，是別人心目中的優(yōu)秀分子，可往往事與愿違，想象與現(xiàn)實之間有距離，這種距離促使他們更加敏感緊張，隨時捕捉任何可能對自己不利的信號。結(jié)果很有可能會形成一種惡性的心理循環(huán)：你越緊張兮兮的神經(jīng)質(zhì)，就越容易成為別人的話柄或笑料，反過來又會進(jìn)一步加劇你的猜疑與敵意，這樣就把人際關(guān)系搞得一團(tuán)糟。
小莫到多年不見面的同事家去探望。這位同事已是商界的知名人物，每天造訪他的人很多，十分疲勞。因此，對來家的客人，只要是一般關(guān)系的，一律不冷不熱待之。
小莫以為自己會受到熱情款待，不料到那里后，發(fā)現(xiàn)同事對他不冷不熱，心里頓時有一種被輕慢的感覺，認(rèn)為此人太不夠朋友，小坐片刻便借故離去。他憤憤然，決心再不與之交往。后來才知道，這是此人在家待客的方針，并非針對哪個人的。他再一想，自己并未與人家有過深交，自感冷落，不過是自作多情罷了。于是又改變了心態(tài)和想法，并采取主動姿態(tài)與之交往，反而加深了了解，促進(jìn)了友誼。
有一種敏感過度心理就是人們常說的心虛氣短，他們都沒做什么見不得人的事，但心里卻常發(fā)虛，他們過分發(fā)地注意別人對自己的評價或態(tài)度的微小變化，其實別人并沒有拿他們怎么著，但他總會以為大家在同他過不去。
前不久，單位的楊姐與馬姐來朱某家串門，朱某熱情款待，倆人走后突然楊姐來電話，說她的金戒指不見了，是不是掉在她家了。朱某四處尋找也沒有發(fā)現(xiàn)戒指，就回電話說沒有?？墒菞罱銋s語氣堅定地說：“你再好好地找一找，這個戒指是24k金的，很貴重的?！甭犃藯罱愕脑?，朱某頓時感覺自己好像做了賊似的，臉上感到火辣辣的，好像姐妹們的眼睛都在盯著她。在單位看到姐妹們小聲說話，懷疑是在議論她貪污楊姐的戒指。從此，朱某再也不愿意與同事們打交道了。
朱某的這種行為表現(xiàn)就屬于過分敏感的心理，生活中確實常常有類似現(xiàn)象，別人丟錢丟物，與自己沒有任何關(guān)系，但自己卻感覺不自在。這種人的感情比較脆弱，別人不經(jīng)意的一個動作或者一句話，往往會引起他們的過分恐慌與不安。
人都會長大的，然而年齡的增長并不意味著童心的完全消失。事情經(jīng)歷得越來越多，才發(fā)現(xiàn)在我們這個不相信眼淚的社會里，敏感并不是最好的處世方法，尤其是不分場合、地點的敏感會給生活帶來負(fù)面影響。
在準(zhǔn)備求人之前，自以為對方會給以熱情接待，可是到場卻發(fā)覺，對方并沒有這樣做，而是比較冷淡。這時，心里就容易產(chǎn)生一種失落感。其實，這是自己對彼此關(guān)系估計過度，期望太大而形成的。
不要讓壞事影響自己的心情。過度敏感的人都有一種自貶自責(zé)的傾向。一個小小的挫折都往心里去，隨即開始懷疑自己的全部。于是，所有外界的批評都是有道理的，應(yīng)該的，一切都是自己的錯，換一句話就是：我自己一無是處，太平庸了，是個傻瓜……其實，搞清楚敏感的根源之后，再遇到不愉快的事情，稍微進(jìn)行一個自我反省就可以了，并不需要對自己進(jìn)行全面檢討繼而全面否定。
有一個著名的心理學(xué)家曾經(jīng)說過：“如果一個人指責(zé)很過分，那么你也要懂得回敬那個指責(zé)你的人，不要讓別人自以為有權(quán)利無端指責(zé)你?！迸龅阶屇銈牡氖?，要努力尋找一個解脫的辦法，比如你可以向朋友傾訴。跟別人交流得越多，就越能從相對化的角度看問題。原本認(rèn)為很嚴(yán)重的事，其實并沒有那么糟糕;原本天大的事其實也很渺小。有了一次經(jīng)歷，下次就能夠輕松地面對，要讓自己從內(nèi)心里接受正在發(fā)生的一切。這樣，你的敏感心理就會自然而然的消失了。朋友，放棄那些敏感的包袱吧，以一顆輕松的心去面對我們的人生。
忌一味地模仿別人
成功者走過的路，通常都不適合其他人跟著重新再走。在每個成功者的背后，都有自己獨特的、不能為別人所仿效和重復(fù)的經(jīng)歷。
走一條從來沒有人走過的新路，總是比走別人已經(jīng)走過的舊路要慢。因為，走新的路，通常要遇到更多的障礙，要面對更大的風(fēng)險。看清楚眼前要走的路，特別是留意別人怎樣走同樣的路，一定有讓你受益的地方，它讓你避免重復(fù)別人已經(jīng)走過的彎路;另外有一些路，很值得你跟著別人一起走，這會讓你成功的機(jī)會更大，就像大雁互相依靠著飛行一樣。也就是說，在某些時候，我們可以模仿別人，以便使自己盡早成功。但一味地模仿就會成為生活的負(fù)累，最終迷失自己。
安東尼與美國陸軍簽訂協(xié)議，幫助陸軍進(jìn)行射擊訓(xùn)練。他就成功地運用模仿創(chuàng)造了培訓(xùn)射擊的奇跡。他找來兩名神射手，并找出他們在心理及生理上的異人之處，建立正確的射擊要領(lǐng)。隨之對新手進(jìn)行一天半的課程訓(xùn)練。課后進(jìn)行測試，所有人都及格，而列為最優(yōu)等級的人數(shù)竟是以往平均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)人數(shù)的三倍多。
孔府宴原來是個小酒廠，后來它在廣告上模仿孔府家酒的做法，后者打到哪，它就打到哪;后者在什么媒體上做，它就在那里做，最后終于打出了名氣，并與孔府家酒平分秋色。這是適度模仿別人而成功的例子。但一味地去模仿別人，很容易失去本來的自己。下面這個故事就說明了這一點。
一只麻雀，總想學(xué)孔雀的樣子?？兹傅牟椒ㄊ嵌嗝打湴涟?孔雀高高地?fù)P起頭，抖開尾巴上美麗的羽毛，那開屏的樣子是多么漂亮婀!“我也要像這個樣子，”麻雀想，“那時候，所有的鳥贊美的一定會是我?！甭槿干扉L脖子，抬起頭，深吸一口氣讓小胸脯鼓起來，伸開尾巴上的羽毛，也想來個“麻雀開屏”。麻雀學(xué)著孔雀的步法前前后后地踱著方步?？蛇@些做法，使麻雀感到十分吃力，脖子和腳都疼得不得了。最糟的是，其他的鳥——趾高氣揚的黑烏鴉、時髦的金絲雀，還有蠢鴨子，全都嘲笑這只學(xué)孔雀的麻雀。不一會兒，麻雀就覺得受不了了。
“我不玩這個游戲了，”麻雀想，“我當(dāng)孔雀也當(dāng)夠了，我還是當(dāng)個麻雀吧!”但是，當(dāng)麻雀還想象原來那個樣子走路時，已經(jīng)不行了。麻雀再沒法子走了，除了一步一步地跳外，再沒別的辦法了。這就是為什么現(xiàn)在麻雀只會跳不會走的原因。
金?奧特雷剛出道之時，想要改掉他得克薩斯的鄉(xiāng)音，為了使自己像個城里的紳士，便自稱為紐約人，結(jié)果大家都在背后恥笑他。后來，他開始彈奏五弦琴，唱他的西部歌曲，開始了他那了不起的演藝生涯，成為全世界在電影界和廣播界最有名的西部歌星之一?，旣?瑪格麗特?麥克布蕾剛剛進(jìn)入廣播界的時候，想做一個愛爾蘭喜劇演員，結(jié)果失敗了。后來她發(fā)揮了她的本色，做一個從密蘇里州來的、很平凡的鄉(xiāng)下女孩子，結(jié)果成為紐約最受歡迎的廣播明星。可見，一味的模仿帶來的多是恥笑和失敗，一個人只有挖掘出自己的本色，才能發(fā)揮自我。
據(jù)說，趙國的首都邯鄲的人走路的姿態(tài)很好看，動作非常優(yōu)雅、輕快。燕國有一個少年聽到這個傳說，非常羨慕邯鄲人，就走了很遠(yuǎn)的路去趙國，想學(xué)習(xí)邯鄲人走路的方法。剛開始，他整天站在街頭，仔細(xì)研究每個人走路的姿態(tài)，再慢慢模仿他們，可是都沒有成功。后來，他想可能是受到過去走路習(xí)慣的影響，所以，他決定要忘掉以前走路的方法。從那時候起，他更專心研究邯鄲人走路的姿勢，不過，再怎么努力他還是學(xué)不會，最后他只好放棄?？墒?，因為他把以前走路的方法忘得一干二凈，已經(jīng)不知道該怎么走路，只好一路爬著回去。當(dāng)別人看到他的樣子，都忍不住笑他。
你可以模仿別人，但不可以一味的進(jìn)行模仿。不要活在別人的影子里，你就是你，不是別人的翻版。大踏步的向前走，留下屬于自己的腳印，才能夠活出真正的你自己。我們每個人的個性、形象、人格都有其相應(yīng)的潛在的獨特性，我們完全沒有必要去一味嫉妒與猜測他人的優(yōu)點。在每一個人的成功過程中，一定會在某個時候發(fā)現(xiàn)羨慕是無知的，模仿也就意味著自殺。不論好壞，你都必須保持本色。
大千世界，人有各種差異，性格不同，身材、外貌不同，生活的環(huán)境不同，就像樹葉一樣，大致看上去都一樣，但仔細(xì)比較一下，不可能找到兩片相同的葉子。那么人就更應(yīng)該如此，即使是孿生兄弟姐妹，外表大致都一樣，但總能區(qū)別他們的個性。我想，這大概就是人與生俱來的特質(zhì)，不可能改變，正是有了這種差異，才使世界顯得豐富多彩。生活中總有些人會去模仿別人，忘記自身的特點，常?？匆妱e人穿的衣服很漂亮，就會也去買，但穿在自己身上是否合適，卻不去考慮。總之，在生活中，追求一個并不合適自己的模式的人很難獲得成功，也很難獲得幸福。保持自己的本色，在順其自然中充分發(fā)展自己是最明智的。
輕諾必寡信，多易必多難
“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古語，都形象地表達(dá)了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
誠實守信、信守諾言是為人處事的一種美德，更是為人處世之本。所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實想法，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，見風(fēng)使舵，爭功推過，弄虛作假，口是心非。
一個忠誠老實的人對客觀事物的認(rèn)識能力也是有限的，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實的人犯錯誤是由于認(rèn)識能力和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道德品質(zhì)問題。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎在《說文解字》中說：“信，誠也”。古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述?！熬又?，信而有征”。征，為證明，證驗之意?！把灾詾檠哉?，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者，天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。孔子也多次講過誠信，如“信則人任焉”、“自古皆有死，民無信不立?！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠。”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實守信的品德。一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的基本要求。
曾子是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。
烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人。周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，唯獨看到烽火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得愛妃高興，數(shù)次無故燃起烽火，諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，當(dāng)烽火再燃起時，已無人來救。最終周幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
還有一個例子，它表現(xiàn)出的確是另一種情形。
鄭周永承包下一座大橋的修建工程。由于戰(zhàn)時物價上漲，開工不到兩年，工程費總額竟比簽約承包時高出了七倍。在這嚴(yán)峻的時刻，有人好心地勸阻鄭周永，趕緊停止施工，以免遭受進(jìn)一步的損失。但鄭周永另有一番想法：金錢損失事小，維護(hù)信譽事大。于是鼓起勇氣毅然決定：為了保住現(xiàn)代土建社的信譽，寧可賠本甚至破產(chǎn)，也要按時把工程拿下來。結(jié)果，現(xiàn)代土建社付出了巨大的代價，終于按時完工，保質(zhì)保量地按時交付使用。
鄭周永雖然吃了這回大虧，以致瀕臨破產(chǎn)，但也因此樹起了恪守信用的形象，贏得了人們的信任，生意一個接一個地找上門來。不久，他投標(biāo)承包了當(dāng)時南韓的四大建設(shè)項目：韓興土建、大業(yè)、興和工作所和中央產(chǎn)業(yè)，承建了漢江大橋的第一期工程。接著，又繼續(xù)承建了漢江橋的第二、第三期工程。僅是漢江大橋這三項重大工程就前后花了整整十年的時間，它不僅使鄭周永的“現(xiàn)代建筑”賺得了豐厚的利潤，而且壓倒了同行對手，一躍成為韓國建筑行業(yè)的霸主。
商人要想使自己的行業(yè)有大發(fā)展，必須講商業(yè)道德，以德為本。鄭周永寧輸老本，也不輸信譽的做法，使生意越做越興隆。缺乏誠信的人，即使花言巧語，也會被人識破。運用別人的錢致富是一條捷徑，但一定要有誠信。誠信是所有事業(yè)成功的基礎(chǔ)。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)、履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
誠實守信是為人處事第一原則。朋友，不管你身處何處，涉世未深還是歷經(jīng)世事變遷、滄海桑田，請你保持誠信，堅守誠信。因為只有這樣，你才能守住心靈的契約，贏得做人的尊嚴(yán)，最終會成就一番大業(yè)。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
