他的確死了，但還活著。因?yàn)樗撵`魂，像汩羅江的水，萬(wàn)古奔騰。
　　有人說(shuō)，是邪惡、貪欲和淫蕩，輪奸了他的夢(mèng)想。
　　有人說(shuō)，是他用生命的浪花，織出了一面招魂的幡旗，用最后一滴鐵血，洗濯了一個(gè)最高集團(tuán)的冷漠。
　　也有人說(shuō)，郢城街頭，巍峨的宮殿，終究沒(méi)有聽(tīng)到他“撲通”的聲音（其實(shí)是不想聽(tīng)）。官場(chǎng)的險(xiǎn)惡與政治的旋渦，是一片比汨羅江的水更深更險(xiǎn)的海洋。大海的喧囂，輕輕地淹沒(méi)了他最后的吶喊。
　　歷史是一片秋天的樹(shù)葉，早已隨風(fēng)而去。但是，風(fēng)中的樹(shù)兜還在昭示著一個(gè)事實(shí)：奸佞的讒言，從來(lái)就是一股看不見(jiàn)的洪流，比汨羅江里純凈的H2O，洶涌百倍。上官大夫的唾沫，嗆死一個(gè)三閭大夫，綽綽有余！高高在上的皇冠，渺視草芥的憂嘆，從來(lái)不是歷史的偶然失誤。
　　所以，捫心《天問(wèn)》，孤注一擲，也只賺來(lái)滔滔江水共民心齊咽。
　　強(qiáng)權(quán)歷來(lái)不同情弱者的眼淚。那雙最不該蒙塵的眼睛，終究沒(méi)有也不愿走出花椒叢、菌桂樹(shù)的遮掩。
　　其實(shí)，他活著的時(shí)候，已經(jīng)死了。
　　曲高和寡，如日月之行，這是不可更改的淵藪。
　　于是，流放，再流放。
　　于是，一個(gè)孤獨(dú)的舞者，終于走向無(wú)邊的茫然，踉蹌的腳步，平平仄仄，就像他的詩(shī)句。
　　其實(shí)，他并不孤獨(dú)。渡長(zhǎng)江，進(jìn)洞庭，湘沅兩岸，當(dāng)瘴疬瘋長(zhǎng)的時(shí)候，還有艾草與他一起流放。艾草知道，他心里有一個(gè)苦膽，但像艾草一樣，萌發(fā)著無(wú)法掩飾的芬芳。
　　其實(shí)，他也知道，艾草再香，終究擋不住侵略者的鐵蹄；艾草再多，終究敵不過(guò)無(wú)情的弓弩。
　　然而，他卻始終沒(méi)有想到，詩(shī)人離不開(kāi)生活，但并不等于生活離不開(kāi)詩(shī)人。
　　黑夜的深遠(yuǎn)，往往是因?yàn)樾浅降囊r托。也許，他就是墜落人間的星辰。
　　雖然，他只是一位詩(shī)人，但是，他心里卻揣著一顆永不泯滅的星斗，照亮了一個(gè)民族的前程。只是，生靈涂炭哀鴻遍野時(shí)，汨羅江讓他失去了生命的韻腳，只有他懷里那塊被他用赤誠(chéng)焐熱的石頭，才合得上他思想的節(jié)拍。
　　汨羅江畔的艾草，為什么久久不愿化蝶而去？是想為詩(shī)人作證？為詩(shī)人獨(dú)翠？還是想像詩(shī)人一樣，以獨(dú)特的方式，凈化一些骯臟的靈魂？
　　人們用大把大把的艾草，編成大大小小的花環(huán)（其實(shí)，艾草并不開(kāi)花，但它的莖、葉，卻芬芳如花），豐碑一樣立在汨羅江畔，花一樣插在他的詩(shī)句里，美麗而悠長(zhǎng)。
　　于是，汨羅江畔的艾草，采擷一空。
　　于是，用菖蒲代替。因?yàn)椋牌训臍赓|(zhì)，也像詩(shī)人的靈魂一樣馨香。
　　滾滾汨羅東逝水，哪里才是詩(shī)人的家園？
　　詩(shī)人絕望了，絕望得就像他懷里抱著的那塊石頭。
　　汨羅江畔，晚風(fēng)涼得像汩羅江里的水。一個(gè)形容枯槁如同艾草的莖干、長(zhǎng)須飄飄如同大旗的孤獨(dú)的舞者，揮起長(zhǎng)袂，帶著俊逸與超然，帶著浪漫與絕望，縱身一躍……
　　那一天，是五月初五。
　　歷史打了一個(gè)趔趄。
　　汨羅江的水位，從此越漲越高。黃土地上的五月初五，從此像粽葉一樣青綠青綠。
　　一朵蒼白的浪花，在歷史深處，在人心最溫暖的地方，最后一次沖刷報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀怨，終于掀起經(jīng)久不息的波瀾。
　　汨羅江哭了。汨羅江的哭聲，和著《懷沙賦》的韻律，緩緩升華，升華為一個(gè)民族的圖騰！
　　然而，詩(shī)人呢？漸走漸遠(yuǎn)。
　　那朵蒼白的浪花，在行將凋謝的瞬間，以無(wú)比絢麗的色彩，定格為一座歷史的豐碑，從一個(gè)民族最柔軟的地方，崛起！高高地聳立在黃土地上，震撼著九百六十萬(wàn)平方公里上的每一條神經(jīng)，成為了永恒的勝景，輝耀千古！
　　然而，詩(shī)人呢？一去不回頭。
　　從此，五月，用粽葉裹著心事和吶喊，用艾草或菖蒲向昨天告別，以龍舟競(jìng)渡的方式，滋養(yǎng)著一場(chǎng)又一場(chǎng)盛大的賽事，和一個(gè)民族的自尊自愛(ài)。
　　從此，五月，以故事的形式，用思念鑄成了一個(gè)時(shí)代的符號(hào)！開(kāi)出了一個(gè)處方，一個(gè)民族曾經(jīng)久治不愈的集體傷痛的處方！
　　故事在五月初五用最悲壯的顏色，寫(xiě)完最后一章。
　　初六，再也沒(méi)有故事了。但是，我們的歷史，從來(lái)都不缺乏這樣的故事。
　　站在初六，仰望初五，就像站在雪地里仰望春天。
　　初六的仰望，終究只是一串遲到的粽子。
　　那一壇又一壇雄黃酒，沒(méi)有醉倒汨羅江里的魚(yú)蝦，卻將岸上追念的腳步，醉得東倒西歪！
　　酒是水作的，但是，生命并不是水作的。然而，什么樣的生命才是最珍貴的生命？詩(shī)人用生命的全部代價(jià)，最終沒(méi)有找到謎底。于是，他只能選擇離開(kāi)。然而，離開(kāi)的瞬間，他的生命，陡然增值！
　　詩(shī)人走了，只有風(fēng)中新長(zhǎng)的艾草，裝飾著他身后冰涼的詩(shī)句，新長(zhǎng)的菖蒲，溫暖著一個(gè)不屈的靈魂。
　　沒(méi)有故事的初六，好事者開(kāi)始續(xù)寫(xiě)。
　　于是，誕生了許多初五的翻版：
　　端午那天，伍子胥被夫差皮革裹尸投入大江。
　　端午那天，東漢孝女曹娥救父不成投江自殺。
　　端午那天，秦漢以前的百越部族圖騰祭龍。
　　……
　　好一串動(dòng)人的故事啊，但是，都無(wú)法編出一塊可以和著心臟一起跳動(dòng)的石頭，都長(zhǎng)不出散發(fā)著靈魂芬芳的艾草和菖蒲。
　　也許，艾草與菖蒲就是活著的詩(shī)人的標(biāo)本吧。
　　或者，詩(shī)人本身就是一株仙草！
　　那么，那些粽子呢？
　　后人的口福？