好男人都是女人挑剔出來(lái)的
在日常生活中男女之間相互指責(zé)抱怨是司空見(jiàn)慣的事情。如果僅從表面上來(lái)分析這類(lèi)問(wèn)題,我們不免會(huì)得出一些非對(duì)即錯(cuò)的結(jié)論,如男人不夠忠誠(chéng)或女人過(guò)于挑剔,甚至上綱上線(xiàn)到道德或法律的層面。今天我不想糾結(jié)于這類(lèi)問(wèn)題在良心、道德或法律等方面的深層次原因,我只想從自然、社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這類(lèi)問(wèn)題的一些不成熟的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)是一孔之見(jiàn)。也許這對(duì)我們解開(kāi)或更深入理解此類(lèi)問(wèn)題在良心、道德或法律等方面帶給我們的諸多煩惱可能有所幫助。 首先我想說(shuō)的是,自從地球上出現(xiàn)男人和女人的那刻起,男女之間就開(kāi)始了相互適應(yīng)、相互吸引、相互依靠、相互利用、相互挑剔和相互排擠競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。其中一些相互作用甚至在人類(lèi)出現(xiàn)之前就已經(jīng)發(fā)生了??偟膩?lái)說(shuō),在世界上男人或女人內(nèi)部普遍存在的一些共同的性別特征和心理現(xiàn)象都是上述諸因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果。此外還應(yīng)該包括大自然對(duì)我們的選擇因素在起作用。用通俗一點(diǎn)的話(huà)說(shuō),今天男人們是好是壞都是女人們和大自然長(zhǎng)期的共同選擇(挑剔)出來(lái)的;同樣地,今天女人們是好是壞也都是男人們和大自然長(zhǎng)期的共同選擇(挑剔)出來(lái)的。 話(huà)題一:在人類(lèi)早期,你知道女人們喜歡什么樣的男人嗎? 也許你會(huì)說(shuō),女人們當(dāng)然喜歡能夠疼自己、愛(ài)自己,事事、時(shí)時(shí)都想著自己的男人啦!這還用問(wèn)嗎?你或許是位女士,并對(duì)自己的結(jié)論充滿(mǎn)自信,但我說(shuō)你錯(cuò)了!你在用現(xiàn)代人的社會(huì)文明標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量或判斷那時(shí)的女人的想法。我只需提供一點(diǎn)證據(jù)就可說(shuō)明問(wèn)題:試想,在母系社會(huì)里女人們真的希望男人們天天守在自己的身邊嗎?恐怕情況完全相反!那時(shí)本部落以外的男人是不容許留在村里過(guò)夜的。這不是說(shuō)村落里沒(méi)有男人,男人還是有的,只是他們都是孩子們的舅舅、舅老爺們。如果那時(shí)某位男人會(huì)有今天的男歌星們那樣的才華,那他一定會(huì)創(chuàng)造出“女人,我想陪你不容易”之類(lèi)的歌曲來(lái)。 話(huà)題二:好男人都是女人挑剔出來(lái)的 生活中我們經(jīng)常會(huì)問(wèn)世界上究竟是先有雞還是先有蛋。類(lèi)似的問(wèn)題在人類(lèi)學(xué)中也時(shí)有發(fā)生,譬如,世界上第一個(gè)真正的人是男還是女?第一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的人是男還是女?第一個(gè)身上無(wú)毛的人是男還是女?等等。那么,世界上第一個(gè)好男人是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?這些問(wèn)題個(gè)個(gè)都不容易回答!下面我就隨便談?wù)劊悴槐靥^(guò)認(rèn)真。 判斷一個(gè)物種是否優(yōu)劣關(guān)鍵是看它的生存能力和繁殖能力,這些是促使生物進(jìn)化的兩個(gè)重要因素。由于環(huán)境在不斷變化,一些過(guò)去進(jìn)化出來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)未必永遠(yuǎn)都會(huì)處于優(yōu)勢(shì)狀態(tài)。像熊貓這樣在大自然中進(jìn)化了千百萬(wàn)年的生物,其個(gè)體特征應(yīng)該達(dá)到了完美的程度,起碼比一些低級(jí)的生物要完善得多。可大家都看到了,現(xiàn)在它們由于食性過(guò)于狹窄,生育力極低而面臨生存的壓力。對(duì)于一個(gè)物種是這樣,對(duì)一個(gè)物種內(nèi)雌、雄個(gè)體來(lái)說(shuō)也是這樣,它們必須遵循一定的自然法則而不斷適應(yīng)和演變。依此看來(lái),好男人的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨著時(shí)代的變化而不斷演變。 我曾提到男人很不幸地被大自然選為基因的試驗(yàn)品,現(xiàn)在我要強(qiáng)調(diào)的是,這個(gè)試驗(yàn)品要從多方面接受大自然、人類(lèi)社會(huì)和女性們對(duì)他的嚴(yán)苛挑剔。大自然的挑剔主要是在基因?qū)用妫懊嫖乙呀?jīng)談到一些,如有不足之處以后再談?,F(xiàn)在談?wù)勁院蜕鐣?huì)對(duì)男人的選擇(或挑剔)。
女人對(duì)男人的選擇可以分為幾個(gè)層次:
1、一個(gè)男人是否值得或應(yīng)該成為自己的配偶?
2、值不值得為這個(gè)男人生育后代?
3、與這個(gè)男人共同生活的風(fēng)險(xiǎn)有多大?
4、男人的性能力如何?
5、男人的精子質(zhì)量如何?
6、與其孕育的胚胎的質(zhì)量如何?
7、后代的生存能力如何?等等。
在這些選擇中,有些是女人有意識(shí)的行為,如男人的能力和可靠性都是可以憑女人的意識(shí)判斷的;而有一些選擇行為卻是無(wú)意識(shí)的或是女性身體的天然本能,如通過(guò)不孕、(反復(fù))流產(chǎn)、胚胎停止發(fā)育甚至死胎等進(jìn)行選擇的過(guò)程,對(duì)此女性自己都不清楚為什么。大自然已經(jīng)把這些選擇標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置在女性的基因里了。 前面談到女人對(duì)男人的選擇可以分為幾個(gè)層次,從社會(huì)學(xué)方面來(lái)看,這些層次涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、種族、宗教、道德、心理、健康、教育等多個(gè)領(lǐng)域,看上去極其復(fù)雜。但從生物學(xué)的角度來(lái)看,這個(gè)問(wèn)題極其簡(jiǎn)單,女人對(duì)男人的選擇其實(shí)就是生育權(quán)的選擇,深一步從基因?qū)W的角度來(lái)看,就是挑選基因的過(guò)程。生物生存的環(huán)境在不斷變化中,為適應(yīng)這種變化,生物的基因也在不斷地變化(基因突變)。這種變化如果發(fā)生在男人身上,往往會(huì)立即顯現(xiàn)它的后果:適者生存或劣者淘汰。而如果這種基因突變發(fā)生在女人身上,就會(huì)有兩種情形:一種是像男人那樣優(yōu)勝劣汰;另一種就是女人把它的基因傳給兒子,再由下一代的兒子來(lái)接受選擇(這其中的道理我在以前的博文里已經(jīng)交代清楚了)。擔(dān)任對(duì)男性選擇的判官有兩個(gè):大自然和女人。其中大自然的選擇是不帶任何感情色彩的,或者說(shuō)是無(wú)情的——物競(jìng)天擇,優(yōu)勝劣汰。女人對(duì)男性的選擇就帶有很多感情因素,這讓殘酷的選擇過(guò)程充滿(mǎn)了浪漫的情調(diào)。說(shuō)它與自然選擇一樣殘酷是因?yàn)?,一個(gè)男人如果得不到女人就意味著斷子絕孫。說(shuō)它浪漫是因?yàn)槿碎g萬(wàn)般的恩愛(ài)沒(méi)有比愛(ài)情更能讓人迷狂癡癲。如果你相信人的情感也是大自然賦予人類(lèi)的禮物,也同樣受基因控制決定,那么你就不會(huì)懷疑女人對(duì)男性的選擇其實(shí)也是自然選擇的一部分,大自然把它的選擇權(quán)下放一部分給了女人。 女人對(duì)男人選擇首先從情感開(kāi)始。什么樣的男人能讓女性?xún)A心呢?換句話(huà)說(shuō),男人應(yīng)該具備什么樣的基本條件或素質(zhì)才能吸引女性的興趣呢?要回答這個(gè)問(wèn)題同樣是既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。說(shuō)它復(fù)雜是因?yàn)槟阕屢话傥慌藖?lái)回答,她們就會(huì)給出一百種答案。因此就有了常說(shuō)的那句話(huà):女人的心思男人你別猜,猜了也白猜。其實(shí)女人之間就能彼此琢磨透了?說(shuō)上面的問(wèn)題簡(jiǎn)單是因?yàn)椴还茏屇膫€(gè)女人來(lái)回答,答案不外乎就兩個(gè)字:才和貌。什么是“女人迷”?就是才貌俱佳的男人。 從生物進(jìn)化的角度來(lái)看,男人的“才”首先表現(xiàn)為個(gè)體要有很強(qiáng)的生存能力,他要能夠獲得充足的食物等生存條件;處于社會(huì)群體中的男性還要有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)期接受選擇的結(jié)果使男人逐漸積累了勇敢頑強(qiáng),聰明好斗,吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì),并將這些品質(zhì)記憶在了男性的基因里。與此同時(shí),由于群體的安危關(guān)系到每一個(gè)個(gè)體的生存,集體的力量關(guān)系到獵取食物的多少,所以男人們?cè)诰哂泻芏鄡?yōu)良的個(gè)體生存能力的同時(shí),還發(fā)展出了集體合作意識(shí)或本能,如男人們更加看重自己在群體中的身份,更講哥們義氣,更樂(lè)于參加集體行動(dòng),愿意在群體中充分地展示自己的才能并期望得到群體的肯定和獎(jiǎng)勵(lì)(千萬(wàn)別誤會(huì),我沒(méi)有否認(rèn)女性的意思,我現(xiàn)在只是在談男人的個(gè)性)。從表面上看,以上這些特質(zhì)未必都是女人們所喜歡的,比如有很多女人時(shí)常疑惑自己的老公為什么把事業(yè)和哥們義氣看得那么重要,對(duì)此她們不能理解或不能完全理解。其實(shí)這里面潛藏著一個(gè)道理,男人們這樣做能夠在集體環(huán)境中獲取更大的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,尤其是在力所不及的困難或危機(jī)時(shí)候,男人的這項(xiàng)投資會(huì)讓自己和家人獲得更多的好處。而且,有著利他傾向的男人也更會(huì)體貼理解自己身邊的人,包括自己的女人。實(shí)際情況表明,這樣的男人更受女人親睞。讓我們?yōu)榕缘拿髦沁x擇而歡呼吧!由于你們千萬(wàn)年的選擇,讓我們男性在所有生物界的雄性動(dòng)物中最具有集體奉獻(xiàn)意識(shí),由此進(jìn)發(fā),再結(jié)合我們的智慧,最終使我們?nèi)祟?lèi)處于生物鏈的最高端。 關(guān)于男人的“貌”,生物學(xué)家們也進(jìn)行了大量研究,結(jié)論是男人貌好往往意味著健康、生育力強(qiáng),智力優(yōu)秀。這里面關(guān)鍵是什么樣的“貌”才能稱(chēng)得上好。對(duì)此,生物學(xué)家們給出的較為一致的結(jié)論是:體態(tài)勻稱(chēng),比例協(xié)調(diào),五官端正,發(fā)育健全。若按此標(biāo)準(zhǔn),絕大多數(shù)男人都是美男子。這與我們平常人所說(shuō)的貌好比較起來(lái),似乎標(biāo)準(zhǔn)也太低了。這沒(méi)什么好奇怪的,今天健康男人們所具有的相貌特征本身就是女人們千百年來(lái)精心選擇的結(jié)果。所謂咸菜蘿卜各有所愛(ài),絕大多數(shù)男人都會(huì)或早或遲、或近或遠(yuǎn)地找到自己的心上人的,對(duì)此你大可不必?fù)?dān)心。再說(shuō),從生物生存和繁殖的角度來(lái)看,女性更傾向于男人的智慧和才能,因?yàn)檫@些真能給女人帶來(lái)實(shí)惠。 以上只是隨便談了一些女人對(duì)男人的情感上的選擇,各位可能比我還明白。其實(shí)這些只是女性對(duì)男人選擇的一小部分,更多的選項(xiàng)可能連女人自己都沒(méi)意識(shí)到。 附小資料: 在非洲有一種野牛,它們經(jīng)常受到獅子的攻擊。每當(dāng)遇到獅子攻擊野牛群時(shí),公野牛就會(huì)頭向外,屁股向里形成一個(gè)大圓圈,把母牛和小牛保護(hù)在圓圈里面。此時(shí)獅子想做的事就是如何把野牛群驅(qū)散開(kāi),以便趁亂攻擊其中少數(shù)幾頭野牛。而對(duì)野牛來(lái)說(shuō),一旦牛群被驅(qū)散開(kāi),那么最容易受到攻擊的是母牛和小牛。這似乎沒(méi)有什么可懷疑的,但實(shí)際情況往往并不是這樣。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),每當(dāng)牛群被獅子驅(qū)散開(kāi)時(shí)都會(huì)有幾頭最強(qiáng)壯的公野牛沖進(jìn)獅群里,它們?cè)谂c獅子勇敢地搏斗的同時(shí),其他野牛就趁機(jī)逃之夭夭,可憐的公野牛拼盡力氣搏斗的結(jié)果是最終成為獅子的一頓美餐。 思考:在這個(gè)例子里,公牛好斗和勇敢獻(xiàn)身的行為保護(hù)了母牛和小牛,為群體的生存做出了貢獻(xiàn)。而公牛之所以有此個(gè)性是受本身的基因決定的,這種基因在野牛群長(zhǎng)期進(jìn)化中產(chǎn)生、積累并代代遺傳下來(lái)?,F(xiàn)在問(wèn)題出現(xiàn)了:那幾頭勇敢的野牛都被獅子吃了,所帶的勇敢基因也隨之從群體里消失了,逃跑的公野牛都是膽小鬼,它們喜不滋滋地娶妻生子,生的孩子個(gè)個(gè)都沒(méi)了勇敢基因,這樣一代代傳下去哪來(lái)什么勇敢基因的積累呢?再聯(lián)想到我們?nèi)祟?lèi)群體,我們每一個(gè)個(gè)體都不如野牛壯實(shí),也不如獅子那么勇猛,可我們?yōu)槭裁磿?huì)從千百年前被豹子老虎當(dāng)點(diǎn)心的猿猴一躍到了食物鏈的最高端呢?(答案自己去網(wǎng)上或書(shū)本里找) |
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來(lái)自: 鄉(xiāng)下老太 > 《男人》