對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，恐怕古今中外所有的“風(fēng)水大師”都會(huì)毫不猶豫地絕對(duì)肯定說(shuō)：“龍脈”被挖斷了就是不吉。但我要告訴大家的答案是：“龍脈”被挖斷了不一定就是不吉！為什么這么絕對(duì)肯定的說(shuō)呢？還是請(qǐng)?zhí)煜碌闹T位“風(fēng)水大師”們先不要著急上火，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)吧。
什么是“龍脈”？“龍脈”就是山脈或水脈。什么是“脈氣”？“脈氣”就是山脈或水脈中所蘊(yùn)藏著的能量?！懊}氣”在山脈或水脈的什么地方呢？楊公廖公曾公賴(lài)公等先師們都沒(méi)有說(shuō)明白說(shuō)清楚，為什么沒(méi)有說(shuō)明白說(shuō)清楚呢？因?yàn)樗麄兯幍哪莻€(gè)時(shí)代沒(méi)有“地層結(jié)構(gòu)和地層能量聚集”的思想理論，因?yàn)樗麄儾欢谩笆陀惺痛嬖诘牡貙?，天然氣有天然氣存在的地層，煤炭有煤炭存在的地層，鐵礦有鐵礦存在的地層，金礦有金礦存在的地層……”這些地層存儲(chǔ)能量的理論，當(dāng)然他們也不明白影響人類(lèi)命運(yùn)的“脈氣”在“龍脈”的哪一個(gè)地層中存在，所以他們只好采取完全保守主義的方法來(lái)保護(hù)“脈氣”，那就是“龍脈”不能挖，挖斷了“龍脈”也就等于挖斷了“脈氣”。而客觀的事實(shí)是：許許多多世世代代原本不出大富大貴出將入相之陰基陽(yáng)宅之地，就因?yàn)樵凇褒埫}”上“修路、開(kāi)山、挖隧道、架橋、修水庫(kù)……”，而讓這些本來(lái)貧賤的陰基陽(yáng)宅一夜之間變成了大富大貴出將入相之風(fēng)水寶地。為什么會(huì)這樣呢？也許那些搞“理氣”的分不開(kāi)風(fēng)水本質(zhì)因素之輕重主次的“風(fēng)水大師”又會(huì)用“氣運(yùn)”之說(shuō)來(lái)蒙騙天下人，但這里我要問(wèn)這些用“氣運(yùn)”之說(shuō)來(lái)坑蒙拐騙天下人的“風(fēng)水大師”們一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)陰基陽(yáng)宅之地，已使用了五百年，為什么五百年之前沒(méi)有“氣運(yùn)”，只有到了公元1990年以后才有“氣運(yùn)”？難道你們的“氣運(yùn)”之說(shuō)“第一個(gè)七運(yùn)和第二個(gè)七運(yùn)第三個(gè)七運(yùn)第四個(gè)七運(yùn)的氣運(yùn)都不相同嗎？三元里一元180年，難道第一個(gè)180年和第二個(gè)第三個(gè)180年的氣運(yùn)也不一樣嗎？……”，說(shuō)到這里，這些專(zhuān)行坑騙之術(shù)的“風(fēng)水大師”們也許又會(huì)說(shuō)：“氣運(yùn)是一樣的，但出生的人不一樣啊？”在這里，我要再次發(fā)問(wèn)：“難道人家的陰基陽(yáng)宅使用了五百年，出生總?cè)丝谝堰_(dá)到三千多人，在這么多人中還沒(méi)有屬相命宮相同的人嗎？還有幾十對(duì)雙胞胎兄弟姐妹，為什么這些雙胞胎兄弟姐妹的命運(yùn)也大相徑庭呢？……”，明代風(fēng)水大家《神寶經(jīng)》作者謝和卿就說(shuō)“形勢(shì)是正宗，以羅經(jīng)和卦例談吉兇，若膠柱調(diào)弦刻舟求劍，旁道支離訛舛”。由此可見(jiàn)：凡是利用“氣運(yùn)”之說(shuō)來(lái)解釋風(fēng)水疑問(wèn)的“風(fēng)水大師”們都是一些“通過(guò)不斷找理由來(lái)證明自己是正確的易騙”。在這里，我并非是否定“氣運(yùn)”之說(shuō)，“氣運(yùn)”之說(shuō)自有其科學(xué)性真理性，但“氣運(yùn)”之學(xué)絕對(duì)不是“風(fēng)水學(xué)”的核心理論，“氣運(yùn)”只是對(duì)“龍脈脈氣”的一點(diǎn)點(diǎn)波動(dòng)性影響，如果沒(méi)有“脈氣”可利用，“氣運(yùn)”再好也不會(huì)出大富大貴出將入相之人；如果有“脈氣”可以利用，即使“氣運(yùn)”再壞也照樣可以出大富大貴出將入相之人。所以說(shuō)：能不能大富大貴出將入相，是由“龍脈脈氣”決定的，不是由“氣運(yùn)”決定的。明白了這個(gè)道理，我們?cè)倩仡^來(lái)分析“為什么‘龍脈’被挖斷了還大吉大利大富大貴出將入相？”這個(gè)問(wèn)題，為了方便易友看懂，用圖示如下：

圖（1）：沒(méi)有在A山上挖山時(shí)，脈氣在地下通過(guò)并不能與穴位C有關(guān)系，穴位C得不到脈氣的能量。

圖（2）：開(kāi)山挖斷脈氣所在地層后，龍脈脈氣傾瀉而出，順著A山山坡沖向穴位C，穴位C因而得到了龍脈中的脈氣，所以在A山開(kāi)山挖斷脈氣地層后，穴點(diǎn)C的人就一夜之間大富大貴了。但當(dāng)繼續(xù)開(kāi)挖挖到脈氣的能量不能流瀉到穴點(diǎn)C的地形地貌時(shí)，穴點(diǎn)C也就再?zèng)]有能量讓人繼續(xù)大富大貴了。

圖（3）：在這種情況下，穴點(diǎn)A與脈氣層相距遠(yuǎn)不接觸著，所以穴點(diǎn)A得不到該龍脈脈氣的能量，所以也不會(huì)大富大貴出將入相。
圖（4）：當(dāng)山頭B即穴點(diǎn)A的靠山山頭被削去時(shí)，龍脈中脈氣地層也被挖斷了，脈氣層被挖斷后，源源不斷的脈氣就會(huì)從地層中噴涌而出，傾瀉到穴點(diǎn)A，穴點(diǎn)A從而獲得龍脈中的脈氣，穴點(diǎn)A就讓人大富大貴出將入相了。

以上舉兩例來(lái)說(shuō)明“在龍脈被挖斷后反而大吉大利”的情況，但這并不是說(shuō)：龍脈一定被挖斷了才好。這里只是想讓廣大易友明白：“穴位”能不能主人大富大貴出將入相，關(guān)鍵是“穴位”是否能得到龍脈中源源不斷的脈氣，不論挖斷龍脈地層也罷，沒(méi)有破壞龍脈也罷，重中之重是“穴位”是否在龍脈中蘊(yùn)藏脈氣的那一個(gè)地層或與地層中的脈氣能否相接觸，如果穴位不在龍脈中脈氣所在地層或不能與地層中的脈氣相接觸，那么穴位將永遠(yuǎn)絕對(duì)不會(huì)讓人大富大貴出將入相，只有穴位正好點(diǎn)在了脈氣所在的地層上或與地層中的脈氣相接觸上了，才能讓“穴位”之人大富大貴出將入相。而楊公廖公曾公賴(lài)公等先師們因?yàn)椴欢貙又Y(jié)構(gòu)和不知道“龍脈脈氣在哪一個(gè)地層中（脈氣是如何聚集流動(dòng)）”，單單依靠對(duì)地表龍脈形勢(shì)等的直觀判斷來(lái)選點(diǎn)穴位，從而根本無(wú)法保證自己選點(diǎn)的“穴位”就一定在“龍脈的脈氣所在地層上或一定與脈氣相接觸”，這才造成了楊廖曾賴(lài)等先師們自己都沒(méi)有把自己的后代人的命運(yùn)改造成“大富大貴出將入相”，而僅是讓后代們貧困潦倒仍做風(fēng)水先生之悲慘境地（當(dāng)然，即使找到了“真龍穴”，也因?yàn)樗麄儾](méi)有能量大小的精確概念，所以也并不能保證其后人一定會(huì)大富大貴出將入相，因?yàn)楦毁F的程度是由脈氣的能量程度大小決定的，如果龍脈上的脈氣能量不大，那么即使點(diǎn)準(zhǔn)了“真龍穴”，也并不會(huì)出將入相大富大貴，但至少能保證縣團(tuán)級(jí)富貴）。明白了這個(gè)道理，就應(yīng)該明白：“為什么挖斷龍脈了反而富貴了，為什么龍脈沒(méi)有被破壞時(shí)卻無(wú)富貴”這個(gè)道理了吧。但廣大易友應(yīng)同時(shí)明白一個(gè)更重要的道理：龍脈如果沒(méi)有被破壞，而穴位恰好點(diǎn)在了龍脈脈氣所在的那一個(gè)地層上，那么，這種情況要比那種因破壞了龍脈脈氣所在地層才得到脈氣能量的方法至少要好一萬(wàn)倍。那種因破壞了龍脈中脈氣所在地層才讓穴位大富大貴出將入相的方法畢竟是殺雞取卵的做法。
看過(guò)這篇文章，我想廣大易友應(yīng)能明白：1、脈氣因各種龍脈的地層結(jié)構(gòu)不相同而蘊(yùn)藏在不同的地層中；2、龍脈的脈氣只有與所點(diǎn)穴位有密切的接觸關(guān)系，才能保證穴位讓人大富大貴出將入相；3、“真龍穴”很多很多，但“真龍穴”之間的能量大小差異十分巨大，這種差異是由龍脈中脈氣所在地層從祖山出發(fā)后一直到穴點(diǎn)之間的距離中有沒(méi)有被破壞（或破壞的程度大?。﹣?lái)決定的，脈氣所在地層從祖山出發(fā)后越?jīng)]有被破壞或離穴點(diǎn)距離越遠(yuǎn)，則富貴越大；脈氣所在地層從祖山出發(fā)后被破壞的越嚴(yán)重或離穴點(diǎn)越近，則富貴程度越??；4、脈氣所在地層在龍脈中的位置越特殊能量越大（脈氣在哪一個(gè)地層的問(wèn)題，這是尋龍點(diǎn)穴的核心機(jī)密，此處不便言明，請(qǐng)廣大易友諒解）；5、風(fēng)水學(xué)是科學(xué)，不是神秘學(xué)；風(fēng)水學(xué)是客觀的辯證的，不是機(jī)械的僵死的；風(fēng)水學(xué)是需要我們后人不斷發(fā)展逐步完善的，不是古人已經(jīng)研究到終極真理的；風(fēng)水大師如果不學(xué)習(xí)不研究只遵古訓(xùn)，那么風(fēng)水大師將是一代不如一代的；只有風(fēng)水大師們不斷的利用新科學(xué)新發(fā)現(xiàn)來(lái)發(fā)展完善風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水學(xué)才能成為科學(xué)才能為己為人為社會(huì)造福，否則風(fēng)水大師們最終也只是在“炒古人的舊飯”“炒古人帶著泥沙的舊飯”，最終也只能還是讓自己的后人“承其衣缽”而做一個(gè)貧賤的“風(fēng)水先生”了。