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[序言]一個成熟的民族舞演員在舞臺上展現(xiàn)的動作之所以具有審美價值和藝術魅力，是因為體現(xiàn)了形、神、勁、律的高度融合，這正是中國古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段。形、神、勁、律作為身韻基本動作要素，高度概括了身韻的全部...
《凈 蓮》
七律·草原酒歌
花 兒 紅（新韻）
報 春 花（新韻）
孟 姜 女（新韻）
走 西 口（新韻） 黃 花 梁 上 淚 橫 流，
注： “黃花梁”當指出西口之后，開始進入蒙古荒原的中間之地段的地名，在此，眼前黃沙茫茫，不知去往何處?！拔骺凇焙汀昂谘隆苯詾榈孛?，其中”西口“為山西境內(nèi)的“殺虎口”；“黑崖”為去往蒙古包頭的一個必經(jīng)之地，走西口的人至此常能遇到土匪出沒搶掠。“百盞黃河燈引路”句，指當?shù)氐囊环N風俗，用三百六十五盞燈順流于黃河的河曲這一段，以招客死孤魂回歸故鄉(xiāng)?！安浫丈睘榍宄瘯r晉商的票號“日升昌記”的倒用句。
蝴蝶泉（新韻）
前序：大理蝴蝶泉，是有名的游覽勝地，每年農(nóng)歷四月十五日的蝴蝶會，當有成千上萬的蝴蝶從四面八方飛來，在泉邊漫天飛舞。上海美術電影制片廠1983年出品的《蝴蝶泉》記載了關于蝴蝶泉的傳說：白族姑娘雯姑在竹林里抱起了身上帶箭的小鹿，一頭兇惡的老鷹緊緊追來，眼看雯姑和小鹿即將被老鷹追上，白族青年霞郎催馬趕到，踢開了老鷹，救下了雯姑和小鹿。雯姑和霞郎為小鹿取下箭，發(fā)現(xiàn)箭上標有“王”字，原來小鹿是虞王的獵物。虞王看著自己那半死的老鷹，十分沮喪。狗腿子發(fā)現(xiàn)了雯姑和霞郎，于是，虞王的馬隊緊緊追趕他們。雯姑和霞郎躲在崖下山洞里脫了險。雯姑帶著霞郎來到自己家中，月光下，霞郎為雯姑戴上紅花，然后策馬離去。第二天早上，雯姑在竹林里與小鹿、小鳥嬉戲玩耍，突然，虞王走上前來，雯姑慌忙躲向父親。夜晚，父親被殺，雯姑也被虞王的家丁搶走。虞王府內(nèi)，雯姑執(zhí)意不從，惹怒了虞王，雯姑被關進牢房。小鹿、小鳥把雯姑的不幸告訴霞郎。霞郎深夜趕來救出雯姑，兩人騎馬逃走。但他們的坐騎被虞王的追兵一箭射中，雙雙摔下馬來。他們逃到了懸崖邊，又躲進了崖下山洞里，但被虞王發(fā)現(xiàn)而被捕。虞王要雯姑答應嫁給他才能免遭一死。他們悲憤不屈，雙雙跳入泉中，化成兩只蝴蝶從泉中飛出，隨后，千萬只蝴蝶在泉上飛舞。從此這里成了有名的“蝴蝶泉”（參考百度）。清風明月?lián)寺牎逗叀犯枨懈凶髟娨皇祝?/font> 錦上蝴蝶繡玉泉，紛紛彩影有當傳。
雯姑為解追王獵，霞漢前來聚鹿緣。 恨近東風壓艷色，吹紅滿地欲摧顏。 堅貞投卻香魂水，化作紛飛舞世間。 探水情石皆問客，將心底意莫沉錢。 君真若有雙蝶翅，再過來年聚此泉。
菩 薩 觀（新韻） 蓮 臺 苦 坐 嘆 神 州，
如 來 度（新韻） 觀 卻 人 間 悲 莫 再，
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