無賴不是一個職業(yè)，卻絕對是一種謀生手段；早年我認識一些扎馬辯、碰瓷、登大輪的，他們就是靠無賴吃飯而且有酒喝、有肉吃，除了沒有尊嚴和面子，其他的，到也自在、快活。說中國歷史其實是一個無賴雜陳的歷史其實并不過分，在中國，有做了皇帝（比如劉邦）的無賴，也有做了準皇帝的無賴（比如洪秀全），可見無賴在中國不但可以大行其道，而且還能夠攫取國家，成為萬民或者半壁江山的主人。潑皮是徹底而且經(jīng)典的無賴，所有的潑皮都是無賴，但是，只有更加光棍的無賴才是潑皮。大多數(shù)中國人知道的潑皮有兩位，一位是令韓信受胯下之辱的屠夫某某，一位是挑釁楊志的混混牛二，這兩位潑皮挑釁的動機都是嫉妒，他們的結(jié)局非常有象征意義；屠夫被成功了的淮陰侯封為麾下的中尉，而混混牛二則被憤怒的青面獸結(jié)果了性命，這也是所有潑皮的結(jié)局，所有潑皮都知道他們的將來跑不過這兩個結(jié)果，所以才有人在江湖，身不由己的美麗嘆息。沒出息的人才做無賴，而無賴里面有出息的則成了潑皮，舊時代天津的潑皮就有很多驚心動魄的壯舉，比如說講數(shù)時候把一塊燃燒的木炭放在大腿上，然后再大碗喝酒、大塊吃肉不亦樂乎，再比如說談判的時候把手伸進沸騰的油鍋里，陰陰地笑著看住對方。當然，這樣做的結(jié)果是如果對方做不到更狠，那就只有乖乖認輸。于是，斗狠和自殘是經(jīng)典潑皮的經(jīng)典手段，只是，這種經(jīng)典已經(jīng)失傳很久，現(xiàn)在社會絕對是無賴多過潑皮，假貨多過真貨。前面我說了，無賴不是一個職業(yè)而是一種謀生手段，有意思的是，現(xiàn)在有些無賴已經(jīng)跟謀生無關，而是將無賴行為當作一種標榜行徑，就象明明是婊子還要給自己做個人工處女膜。一些真無賴特別愛把自己打扮成正人君子，我就知道一位做不了潑皮的低級無賴明明經(jīng)常在低級洗頭房里找妓女打炮，還裝模做樣地寫狗屁不通的文字說：“長大了不要小蜜，有錢了不包二奶”，其實寫這文章的時候都是四十多歲的老男人了，還生生裝嫩而且到處招搖，標榜從來沒有發(fā)生在他身上的君子行徑。世態(tài)炎涼，人心不古，這樣一個混亂的年代，沒有什么是純粹的，象假冒偽劣產(chǎn)品橫行一樣，連無賴都可以裝出來，而經(jīng)典潑皮則成了一種悠遠的夢想，于是，敢讓挎著長劍軒昂男子受胯下之辱的屠夫，肆意惡心懷抱大刀的武人的混混，這些不世的潑皮，簡直就成了絕唱，只有到書里和幾百年的故事里去找了，阿門！