香界寺是八大處的第六處寺院。坐北朝南，占地近二十畝。整個寺院規(guī)模宏大，殿宇巍峨，門戶重重，構造精良。全寺建筑依山取勢，層層高趨，疊疊有致，其雄偉壯麗的寺容堪為八大處諸寺之冠；其豐富珍貴的內藏也不愧為三山之首屈。

香界寺創(chuàng)建于唐代，始稱“平坡大覺寺”，后經歷代重修，先后更名為“大圓通寺”、“圣感寺”和“香界寺”。香界寺布局嚴整，左右對稱，沿中軸線由南向北依次為：山門殿、大乘門、天王殿、大雄殿、西方三圣殿、藏經樓。

山門殿面闊三間，漢白玉券門，檐下嵌漢白玉石額，上刊“勅建香界寺”五個丹漆大字，是乾隆帝御筆。殿中對塑“哼”、“哈”二將立像，二者戎裝怒目，狀極威猛，不失“金剛力士”之孔武。

進大乘門是一平展院落。院中有鐘鼓樓左右峙立。此二樓均為重檐歇山卷柵頂樓閣式造型，高大精美，足以顯耀“勅建香界寺”巨剎之威儀。鼓樓下玉石圍欄內是一棵古老的油松，數枝巨杈遒勁盤曲，枝葉交互分披于大乘門和鐘鼓樓之上，有如蒼龍鬧海，狀極雄奇，因而有“龍松”之美譽。

登上幾級石階便是天王殿。券門和檻窗均以漢白玉石精雕而成。殿內兩側列泥塑彩繪四大天王。面色各異，法器有別，形象威猛可畏。迎面供奉手持“佛手”、闊面寬脧、笑貌可掬的彌勒菩薩坐像。此塑像源本于我國五代時期的一位高僧，真名“契比”，人稱“布袋和尚”。傳說他經常背著一個布袋入市，見物即乞，出語無定，隨處寢臥，形如瘋癲，自稱是“彌勒”化身。中原地區(qū)寺廟中供奉的“大肚彌勒佛”便是以他的形象塑造的。

大雄寶殿前有兩通型制高大、雕造精美的石碑。東首石碑，龜座螭首，碑陽精刻康熙十七年《御制圣感寺碑文》，碑陰鐫刻的是《御制香界寺碑文》，此碑為乾隆十四年重修圣感寺工畢后所立。西側是一方青石巨碑，碑坐四周精雕著梅鹿海馬圖文，碑陽為“大悲菩薩自傳真像”；碑陰為“敬佛”二字。此二字大如斗口，莊嚴凝重，是康熙大帝的御筆。

據有關專家考證，“大悲菩薩自傳真像”是典型的明代佛教雕塑藝術珍品。其藝術風格與北京法海寺的明代壁畫一脈相承。這幅雕像，采用的是傳統(tǒng)的陰刻平雕手法，線條流暢，氣韻傳神。此雕像頭戴法冠，項佩瓔珞，豐腮廣額，唇續(xù)髭須，一派雍容華貴氣象。這是觀音菩薩的莊嚴法像。

該碑左側還有一篇陰刻行草詩文。字體雋秀酣健，是清嘉慶皇帝的御筆。

據寺僧們傳說，這塊石碑是康熙皇帝發(fā)現的。當年，康熙帝來香界寺禮佛，行至大雄寶殿前忽然雙腿一軟跪在了地上，眼前倏然浮現出了觀音菩薩的音容，康熙大為驚詫，忙令僧眾誦經禮懺，自己也連連念誦菩薩名號，好一陣才回過神來。隨即命人在跪倒之地挖掘。結果挖出了這塊碑，康熙更覺得靈驗，于是即興揮毫恭恭敬敬地寫下了“敬佛”二字，為表深受佛法感化，便又為寺院取了個新名叫作“圣感寺”。

天王殿北是大雄寶殿，面闊五楹，朱漆明柱，門窗雕飾著精美的三交六椀梭花紋樣，殿中供奉著貼金三世佛和十八羅漢坐像。諸神像皆為近年所塑。

最后一層殿宇現為“三圣殿”，殿內居中供奉著木胎貼金西方三圣佛像。中為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左右為兩肋侍觀世音菩薩和大勢至菩薩。大殿前檐下所置銅鐘，是康熙十年所造；院中兩株七葉樹為明代所植。

過三圣殿，再上十八級臺階便是藏經樓院。院中樓宇為后罩樓型制正北面的藏經樓面闊五楹，上下兩層；兩廂配弄樓各六間，也為兩層，樓宇間木柱梁枋彩畫精美、鮮艷奪目。院中有兩株七葉樹分植左右，高大繁盛，據說是從西藏移植而來，彌足珍貴。樓東是一株莖干古樸的玉蘭樹，傳說是明代所植。老干古拙，旁出新枝，春著繁花，晶瑩圣潔，嘆為奇景。今天的藏經樓已改作他用，昔日的物品已所存不多。