對于很多和田玉初友來說，和田玉世界的博大精深讓人感到心慌。

鑒于很多新玉友對眾多和田玉的類型、產(chǎn)地、產(chǎn)狀等都只有一個模糊的概念，我在這里做一個和田玉圖解，將大多數(shù)和田玉所涉及到的產(chǎn)地、產(chǎn)狀等用圖片的形式加以說明，讓大家做到一目了然。

閑話不多說，開始～～～

山料：和田玉的原生礦形態(tài)，塊度一般較大，棱角分明，品質(zhì)一般


山流水：山礦碎裂滾落至河中，經(jīng)過一段時間的河水沖刷沉積在河床當(dāng)中，河床干涸后裸露出來，表面較為圓潤，品質(zhì)介于山料和籽料之間


籽料：山料崩落至河流中，經(jīng)過長時間的河水沖刷所形成的，品質(zhì)為和田玉三種產(chǎn)狀中最好的


皮色：只有籽料才有的一種次生色。
熟悉和田玉的人都知道，在玉龍喀什河干涸的河床里扔一塊磁鐵，就能吸附起來很多的鐵粉。和田周邊本身就是一個大鐵盆，含鐵量很豐富，和田玉在流水的作用下，在玉質(zhì)較松，有裂紋往往會被金屬陽離子所沁入，形成了所謂的皮色。具體皮色介紹有專門的貼子介紹。

這是典型的灑金皮，屬于和田玉皮色中比較名貴的一種


光白籽：面光滑無皮（或者很少的皮），白度一級，無明顯瑕疵，外形圓潤的原籽被稱為光白籽，屬于比較開門的東東，品質(zhì)（特別是白度）在和田玉里數(shù)一數(shù)二，羊脂白玉也都出于此類中，塊度較大會非常值錢


羊脂白玉：其珍貴和稀缺，在市場上很難見到?，F(xiàn)在網(wǎng)上“羊脂玉”到處都是，發(fā)一些基本到達(dá)羊脂級別的料子，您自己對比去看。





注意到了嗎？羊脂玉不僅僅是“白”，要油，要潤，如果您還是找不到感覺，找塊羊油就明白了。

白玉：


青白玉：


青玉：


碧玉：


墨玉：碳元素的沁入所造成的，和皮色不同的是，墨玉的黑色屬于沁色，滲入內(nèi)部并均勻分布。皮色則是在表面，沁入往往在幾個毫米左右


黃口料：本身為嫩黃質(zhì)地，發(fā)綠，國標(biāo)鑒定為黃玉，但圈子內(nèi)并不認(rèn)可


黃沁料：曾經(jīng)最貼近黃玉的東東就是黃沁料，但其本身依然是黃皮籽料，只是沁色深罷了


糖玉：圈子里習(xí)慣稱為糖料，應(yīng)為嚴(yán)格意義上來講，糖玉并不屬于和田玉5大色系中的任何一類（白、青、墨、黃、碧，這里說的是國標(biāo)），底色依然屬于白玉類（可以理解為瓷器胎）。

糖料的賣點(diǎn)和墨玉有些類似，都是借用其色，或者色與底之間形成的奇特交織，所以好糖料一般都是特色料，價格不定，依特色情況而定。

全糖，可以看到這個腰扣幾乎看不出原來的白玉底子，糖色均勻渾厚


白玉底子和糖色彼此交織在一起的情況，俺自己起了個名字叫抹糖，大家可以和全糖的料對比一下


裂：詞義即說明這有多糟糕了，屬于物理損傷，表面的裂一般問題不大，但如果保護(hù)不當(dāng)，裂紋會有縱深發(fā)展的可能


毛孔：籽料的特征之一，和田玉在水流沖擊下，表面形成局部滲透壓，玉質(zhì)略松的地方則會發(fā)生小面積的崩裂，時間久了就形成了類似人體毛孔的表面特征，目前毛孔和皮色一樣，都可以人工制作


水線：水線是和田玉中的常見瑕疵之一，為透明的淺色條帶。


棉：玉質(zhì)內(nèi)白色的結(jié)晶體，多為針狀或者花片狀，是和田玉的主要瑕疵之一。圖中的白色點(diǎn)狀物就是棉點(diǎn)


下面再發(fā)一些不同類型的玉種

新坑青海料


老坑青海料




青海土皮料


俄料




俄籽


岫玉

玩玉，先說“玩”。

作動詞講
玩，弄也?！獤|漢?許慎《說文》
形聲字解意 從王（玉），從元。本意就是以手玩弄玉。
現(xiàn)代引申釋義為：通過獲得非直接利益來娛樂自身。
其多種釋義微妙不同分為四種：

一、褒義， 反復(fù)體會 如玩味，“玩其文也久矣”等
二、中性， 玩賞 如玩月，“玩古知今，特可寶愛”等
三、中偏貶，玩耍，沉溺 如玩物喪志，展玩不可曉”等
四、貶義， 玩弄，不認(rèn)真對待 如玩忽職守，“民狎而玩之，則多死焉，故寬難”等
作名詞講，供玩賞之物，大家都知道

再說“玉”
大家都是業(yè)內(nèi)高手或者愛好者，就不細(xì)說什么知識了。

那我到底想說什么呢，我發(fā)現(xiàn)我無法寫一篇論文式的規(guī)矩文字，只好求其下，引文論文，將我的觀點(diǎn)表達(dá)出來。。

一、“好玉”，玉有好壞嗎？好壞標(biāo)準(zhǔn)是哪來的？
顯然，“玉”作為一種石頭，本身無好壞。但是作為一種人們尤其是中國人賦予了某種精神的寶石，就人為的從審美角度進(jìn)行了區(qū)分。那誰來區(qū)分的呢？根據(jù)什么區(qū)分的呢？審美的標(biāo)準(zhǔn)歷來都是掌握社會多數(shù)資源的人或者團(tuán)體來制定的。類似的例子很多了，比如唐朝的胖美人，漢朝的瘦美人，五代后的小腳，清朝的辮子等等等等。

以現(xiàn)有的記載，好玉的標(biāo)準(zhǔn)最早應(yīng)該是孔子定的?？鬃訉⑺郧暗拇蟛糠秩藗兩钚袨檫M(jìn)行了梳理取舍，制定了一系列的精神價值標(biāo)準(zhǔn)，玉是其中之一，所謂孔子論玉十德是也。

制定標(biāo)準(zhǔn)的人都有其目的，古代人制定的標(biāo)準(zhǔn)大多是為了其理想或者政治目的，偶爾有個人喜好帶領(lǐng)一時時尚的。但是1980年以后的現(xiàn)代中國，在以經(jīng)濟(jì)為中心的鋪天蓋地的金錢標(biāo)準(zhǔn)面前，一切都變得蒼白無力，試問那些號稱能懂玉的人，捫心自問以十德來衡量一下你的做人處事，你還能大言不慚的談什么“內(nèi)在美”?，F(xiàn)代中國人無疑到了7000年文化中最為精神匱乏，道德淪喪的思想低谷，而且呈繼續(xù)下滑之勢，奔騰不息。

我不客氣的說，大部分的賣家都不要厚顏無恥的給買家講什么玉德，還讓我們體會，感悟，你開什么玩笑。你賣我買，天經(jīng)地義，我恨物價飛漲，恨游資炒作，但我們小小買家，洶涌大潮里無力回天，作為一個普通賣家，也不能把這股潮流怎么樣，但你至少可以真實(shí)真誠做你的生意，取你合理利潤。

別把我們買家都當(dāng)傻子，買家缺的是玉石的基礎(chǔ)知識和大筆的銀子，而不是缺少審美的眼睛和心靈，這方面，我們一點(diǎn)都不比所謂什么高端藏家差。改革開放造就了一批無恥之徒，利用所謂“資源”,走上了先富起來的道路，但這并不代表你們的感悟會比我們多，欣賞美和享受生活的快樂會比我們多。
我當(dāng)過教師，教別人尤其是成年人知識尤其是非專業(yè)知識時，不要一副高高在上的嘴臉，現(xiàn)在大學(xué)的教授都是半文盲，何況一個玉石藏家。謙謙君子，溫潤如玉，起碼的交往禮節(jié)也不懂。你說一塊石頭是不是和田玉，還有說服力，你說他好不好美不美，在我看來，你只是遵循了市場規(guī)則，什么樣的玉石最貴，什么樣的玉石就最好，誠然這不矛盾，但是出發(fā)點(diǎn)不一樣，效果就是天壤之別。

二、比較

有人會拿翡翠或者其他寶石與和田玉相比，得出和田玉石“真玉”的結(jié)論，引一段“高手”的話“ 從感情上講和田玉的油脂（脂肪）光澤，給人以滋潤柔和之感，所謂“溫潤而澤”，和田玉的溫和潤都是與生命密切相連，是“真玉”。玉體為“肌膚”，玉質(zhì)為“肉”，玉是有生命靈性的。和田玉體如凝脂，溫和柔韌，更適合貼身佩戴。其細(xì)膩溫潤，柔韌性和油潤性為世界玉種之冠，其年輕的肌膚感和陰柔之美讓人充滿愛意。

　　從精神上講，和田玉體現(xiàn)的是氣質(zhì)，謙遜、內(nèi)斂、忠貞，看似柔美實(shí)則至堅至強(qiáng)，而表面又樸實(shí)無華，給人以厚重、憨實(shí)和磅礴大氣之感。”

看看這段文字中的理論也是中華文化賦予和田玉的精神寄托，而不是什么礦物質(zhì)區(qū)別。
我不太喜歡翡翠而喜歡和田玉，是因為我喜歡中國文化，而不是因為我喜歡和田玉。

和田玉內(nèi)涵的中國道德體現(xiàn)是人為賦予的，我喜歡這種人為，不要說和田玉比翡翠好，而是和田玉代表的中國文化在我們?nèi)A夏子孫中的深深的認(rèn)同感，不管這個國家變得多么的烏煙瘴氣，在我們普通百姓心中，儒家文化的精華部分，還是有著深深的烙印，無恥的商家就是利用了我們這種淡淡的人文情懷，對我們進(jìn)行文化詐騙，獲取高額回報。

寶石多種多樣，每個人從不同的角度或者在不同的時間段去喜歡自己心儀的一份，沒有高下之分。
拋開文化的部分，我喜歡一切大自然的饋贈，所有的礦石，石頭，木材，金屬，甚至沙子，哪個不是見證了地球歷史，哪個不比我們觀察這個世界時間長，不僅要體會和田玉，一切你能接觸到的自然的事物，沒有一樣不是美麗的，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)他們的千姿百態(tài)。現(xiàn)在正是春暖花開之際，大陸性氣候很快會進(jìn)入夏季，抓緊出去享受這短短的春季，看看花開，看看草綠，看看鳥飛吧

三“美”
最近有人在論壇里叫我們什么是美了，什么是內(nèi)在美，什么是外在美，還說真正的魅力必須是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。
這個我就不必要太作反駁了，大家都能看得出來這種絕對性的話從那個學(xué)術(shù)角度來說都是錯的。
一塊不那么白，或者不那么濡，又或者有僵，她不美嗎？必須統(tǒng)一嗎？只有籽料可以，山料就不行？這是商業(yè)的角度大哥，買玉的是為了再賣倒手，您的理論成立，我們只想擁有自己的小小欣賞石，我們擁有了這么一塊在您看來不統(tǒng)一的玉石，她就沒有魅力？你懂得什么叫魅力嗎？魅，本來的意思就是外貌討人喜歡的鬼。

請你們玩玉，不要“玩”玉。
說了那么多，用羅丹一句俗套的話作為結(jié)尾吧：生活中本來就不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

人活在世界上對人生和世界都有一定的看法和認(rèn)知，每個人不盡相同，當(dāng)然玩玉也是一樣。

一直想寫點(diǎn)關(guān)于玩玉的心德，卻遲遲下不了筆，主要出于四種心里狀態(tài)：

一則是是應(yīng)為怕自己的筆頭太爛，表達(dá)不清；

二則是時間太過匆忙，每天為生活頻于奔波，留下來寫點(diǎn)自己東西的時間比較少。

三是怕自己的觀點(diǎn)過于膚淺讓別人恥笑；

四也可能是通病-------懶。

今天還是想把自己的玩玉觀和玉友共同交流。其實(shí)玉自身是沒有價值的，只不過是通過交換成為商品才賦予其真正的生命價值。其核心的價值是承載中國千年的文化傳承和歷史內(nèi)涵。有人說新挖出的籽料有什么文化內(nèi)涵和歷史傳承，它怎么又有價值哪？其實(shí)它現(xiàn)在之所以有價值是應(yīng)為當(dāng)前社會的收藏氛圍和新的玩玉內(nèi)涵決定的，也就是被當(dāng)前的文化所左右，被動成為了文化的載體。

縱觀中國幾千年的文化；無論紅山文化也好還是良渚文化也好，所有的都是文化傳承和歷史內(nèi)涵。玉只做為一種載體，用這種極富內(nèi)涵而有厚重的物體的載體來承載中國的幾千年的文化與文明。和田玉成為主流載體。應(yīng)該是在清代時發(fā)展到了極致，當(dāng)然歷朝歷代都有傳世的精品。從老玉中看到中華文明的璀璨----老一輩玩玉之人也總結(jié)出了不少的玩玉心德。我覺得比較典型的當(dāng)然就是在金庸先生的《書劍恩仇錄中》乾隆皇帝送陳加洛的一塊羊脂玉的牌子，上面寫了：“情深不壽，強(qiáng)極則辱；謙謙君子，溫潤如玉?！碑?dāng)然這是否是乾隆所寫已無從考證。但其至少代表了一代文學(xué)大家對玉的理解和對生活的感悟。

----但我覺得要深刻感悟---還是蠻有味道的。---大家可細(xì)細(xì)品味。

在古代玉達(dá)官貴人的專用，現(xiàn)代我們所謂的精品也是大部分富人的玩物。其實(shí)我個人認(rèn)為；無論是老玉還是新玉；無論是精品與還是普品；無論白玉還是墨玉；無論有結(jié)構(gòu)還是有棉點(diǎn)；無論籽料還是山料；無論是籽料還是俄料。拋開其價值不說，

其價值只不過是商業(yè)用作的表現(xiàn)其內(nèi)涵是從實(shí)際的消費(fèi)能力出發(fā)--不影響生活質(zhì)量的前提下，尋找到屬于自己的精神樂園這才是王道。

如果引導(dǎo)老百姓、工薪階層盲目去追求所謂的精品，是往往會成為一些“現(xiàn)富起來人”的獵物，我覺得這類人別有用心。在中國像這樣例子比比皆是，中國的房價就是典型---銷售價格是成本的5倍左右。扯遠(yuǎn)了、再扯就是敏感話題了。

還是那句老話喜歡就好--通過排玉、玩玉、刻玉--從中感受玉的變化給我?guī)淼南矏?。體味玉的厚重和中國千年文化的傳承這已經(jīng)足夠了。記得有個玉友的名字特富內(nèi)涵----玉伴今生-----我想這就是玩玉人一生真的追求。要講市場價值及收藏價值。我覺一部分只是一種商業(yè)行為-----并不是每個玩玉之人都要追求的

在古玩城的一大堆石頭里（攤主號稱籽料，其實(shí)籽料、染色山料、卡瓦、水石俱全，能否淘到有價值的東西全憑淘寶者自己的眼力），我總算扒拉出一塊不錯的東西：看上去黑乎乎的，但玉質(zhì)比較細(xì)膩，仔細(xì)觀察之下可發(fā)現(xiàn)有裂紋的地方明顯呈現(xiàn)綠色；用白色強(qiáng)光手電觀察，可見純凈的綠色；再測密度，3.03，標(biāo)準(zhǔn)的碧玉密度——“鑒定三部曲”走完，沒有問題，這就是傳說中的和田黑碧玉了。高興之余，將其在幾位玉友中傳看。不想大都嗤之以鼻：什么黑碧玉，黑卡瓦吧？！未作爭辯，我揣著石頭回了家。一通翻箱倒柜之后，又找出幾塊黑乎乎的石頭——一塊墨玉，一塊黑青玉，一塊黑卡瓦，一塊黑皮青玉，第二天一起帶到了古玩城。

一位平時比較要好的玉友對我昨天翻到的那塊黑石頭頗感興趣，問：“你說昨天那塊是黑碧玉，有什么依據(jù)？”沒想到這一問，邊上好幾位玉友一下子圍了過來——大家平時最頭疼的就是黑石頭，要是能夠簡單明了地弄明白，豈不快哉？不看東西、不做檢測，光說不解決問題。于是我取出準(zhǔn)備好的四塊黑石頭，再加上頭天買進(jìn)的那塊，讓他們仔細(xì)觀察。幾位看過之后議論紛紛，但誰也沒有得出全然正確的答案。

看來，黑石頭確實(shí)難以分辨，尤其是在這些石頭全被冠以和田玉，并因此身價急升之后，魚目混珠者就更多了。你甚至不能說全都標(biāo)上墨玉或黑碧玉以高價出售的賣家就是奸商，因為有的東西估計連賣家自己也沒有弄得太明白，或者干脆就是最初以高價格進(jìn)了低值貨品，再以更高價標(biāo)賣而已——反正高舉高打，有錢賺就成。

實(shí)際上，要鑒別這幾種黑石頭并不十分困難，只要有幾件簡單的工具就行。我一邊說，一邊取出相應(yīng)的工具演示起來：

首先判斷他們是黑色的軟玉還是黑色卡瓦。這五種石頭中，有四種都屬于軟玉，只是因為顏色、品質(zhì)有所不同，價格才拉開了不小的距離。排除黑卡瓦的方法有三：一是密度。相對密度在2.9以下者，黑卡瓦的可能性極大，并且即使不是黑卡瓦，也很難是和田玉。有的書中稱墨玉的密度可以低到2.66，經(jīng)過實(shí)測后發(fā)現(xiàn)這恐怕是作者的一個數(shù)字錯誤，沒想到后來以訛傳訛，就一順溜地錯下去了；二是用強(qiáng)光電筒觀察。黑卡瓦進(jìn)光光斑小，并且光斑周圍有較多的黑點(diǎn)，給人以光斑不完整的感覺。而和田玉除石性較重者外，光斑大都在強(qiáng)光電筒外0.5厘米以上；三是用懸吊的耳機(jī)磁鐵測試。這五種黑石頭中，僅極少數(shù)的黑青玉有極微弱的鐵磁性，而黑卡瓦則與磁鐵相當(dāng)“親近”，一測一個準(zhǔn)。

黑卡瓦就這樣被測了出來，放在一邊。周圍的人越圍越多，看得大家嘖嘖稱奇。

然后，通過觀察其外觀，將其中的黑皮青玉分開：既然是黑皮青玉，絕大多數(shù)情況下黑皮不會全包，總有青色的玉肉漏出來，也就一目了然了。

還剩下三塊黑色的和田玉了。判斷它們的方法最簡單有效的就是用強(qiáng)光電筒觀察。好幾個腦袋一下子“碰”在了一起，眼睛都直直地盯著我手中的那塊玉。

其中一塊進(jìn)光呈白色。墨玉大多系白玉或青白玉中沁入石墨所致，其“地張”依然還是白玉或者青白玉，而白玉也好青白玉也罷，用白光電筒觀察進(jìn)光仍然是白色的。同時，即便是墨玉也鮮有全黑者，大多數(shù)情況下總能找到一些白色或青白色的條帶，這樣即使不用任何儀器肉眼也可分辨。我手里的這塊墨玉正好就有一條明顯的白色條帶。

墨玉沒有疑問了。大家又把目光投向剩下的兩塊黑石頭。

這兩塊石頭中，一塊進(jìn)光綠中帶黃，一塊（也就是頭天購得的那塊）進(jìn)光全綠。這是由于黑青玉本身仍是青玉，而青玉在白光電筒照射下呈現(xiàn)出的顏色正是綠中帶有較明顯的黃。這塊石頭也找到了自己的“定位”。

黑碧玉就不同了。因其“底子”就是碧玉，其進(jìn)光自然呈現(xiàn)綠色，而不會帶有明顯的黃色等其他顏色。其光斑中有時也會有少量黑點(diǎn)（這一點(diǎn)與碧玉相似），但與黑卡瓦相比黑點(diǎn)會少很多，并且不會影響進(jìn)光。

另外，從料子的細(xì)膩程度上看，墨玉與黑碧玉都比較油潤細(xì)膩，而黑青玉則多數(shù)顯得比較粗糙，黑卡瓦就更不用說了，不僅粗糙，而且發(fā)干。

眼見著很快區(qū)分出了五塊黑石頭，大家頗為興奮。但實(shí)際上，這還不是所有黑石頭的全部。我之前就見到過全黑并且絲毫不進(jìn)光者，密度有高有低，高的達(dá)到3.1以上，而低者僅2.8左右，并且硬度都相當(dāng)高。為搞清楚這些究竟是什么東西，我還曾將它們送過鑒定，但幾家鑒定機(jī)構(gòu)都原封不動地將石頭退還給了我——他們也沒能得出明確的判斷。這正應(yīng)驗了一句老話——學(xué)無止境?？磥恚谟袷b別這條路上，我們都還有很長的路要走。

來源：連城記和田玉專賣 和田玉網(wǎng)上商城，為您提供各種新疆和田玉，和田玉籽料

提防和田玉魚目混珠

　　剛加工好一些和田玉黃口料珠子，串了一副看上去還不錯的項鏈，正在幾個玉友中得瑟，一個擺攤的女老板看見了，不失時機(jī)地沖我們招招手：“我這里也有一串和你這個一模一樣的項鏈，要不要看看？”說完彎腰從攤上拿起一串塔珠(即珠子上小下大排列)項鏈來，果然黃黃的，油油的，比我這串的珠子還稍大一點(diǎn)，顏色也更黃一些，要真是和田玉的話，堪稱和田玉中的極品——黃玉了。幾位玉友正準(zhǔn)備接過來仔細(xì)“審讀”，我擺擺手說，不用看了，料子不對?？瓷先ズ苡蜐櫍且驗槟艘后w石蠟、橄欖油甚至噴了發(fā)膠的緣故，而不是材料本身的潤澤。那老板有些不高興，說：“你的就是好的，我的就不對？”我也不和她爭辯，只應(yīng)了一句：“我這串鏈子能出和田玉鑒定證書，價值在3000元之上；你那串要是也能出和田玉的證書，1萬我收了，如何？”老板悻悻地將項鏈放回原處，不再搭理我們。

　　也奇怪，在出產(chǎn)正宗和田玉的地方，偏偏還出產(chǎn)一種甚至好幾種足以魚目混珠的東西，乍看上去比“正主兒”還漂亮，玉龍喀什河里的卡瓦石就是典型的例子。新疆出產(chǎn)黃口料，也出產(chǎn)黃色的岫玉(也就是黃卡瓦，還有人稱其為新疆岫玉，因其主要成分為蛇紋石，與遼寧岫巖所產(chǎn)岫玉相同，不少鑒定機(jī)構(gòu)干脆直接出具岫玉證書)。雖然看上去顏色更黃，但硬度小，油性差，不像和田玉越盤越潤，而是越久越干，一些不法商人往往鉆買家對黃色料子不大熟悉的空子，用黃卡瓦冒充和田黃玉，欺騙消費(fèi)者。

　　還有一次，手里正拿著一塊籽料原石把玩，一位也經(jīng)常逛古玩城的老者湊上來，接過我的料子看了一會，也從自己口袋里掏出一塊看上去和我那件差不多的料子遞給我，說：“我這塊比你的漂亮多了，還一點(diǎn)裂沒有！”言語間很是得意。

　　確實(shí)一點(diǎn)裂也沒有，并且看上去略帶黃色條紋的“皮”與白潤的“玉”也相得益彰，但這并非和田玉，而是用一種叫做巴基斯坦玉的大理石磨制而成的。 “是在門口的‘走鬼’手里買的吧？”我問。老者很驚訝：“你連這都知道？”我不僅知道，還知道這玩意不僅有人將其當(dāng)和田玉賣，甚至還敢號稱羊脂玉，開價幾千元，還價幾百元甚至幾十元都會毫不猶豫地賣給你。老者將兩件東西平攤在手上，仔仔細(xì)細(xì)對比了一陣，最后得出結(jié)論：還真有些不同，雖然看上去差不多。

　　看上去差不多，這正是不法商家以假充真騙人錢財?shù)摹盎A(chǔ)”。不僅“差不多”，假東西甚至往往比真貨看上去還賞心悅目，比方和田玉中染色的假皮，顏色比真皮籽料更鮮艷，要不如何能夠吸引買家的眼球？

　　和田玉中的青花料子以前價格明顯偏低，近來其價值逐漸被玩家發(fā)現(xiàn)，尤其是黑白分明、有一定圖案的“黑白山水”，近一年多來價格突飛猛進(jìn)，其中的精品許多人即使開出高價仍求之而不得。與此同時，與和田玉相伴而生的黑白水石或黑白相間的東陵石也借機(jī)大行其道，成為冒充和田青花甚至青花籽料的主要道具。

　　一位玉友通過QQ發(fā)來一張手鐲圖片，看上去像極青花籽料，不僅黑白分明，而且十分油潤，如果是真東西，應(yīng)該是青花里的高檔貨了。但仔細(xì)觀察之下卻發(fā)現(xiàn)這并非真正的和田玉，而是由東陵石加工而成，所謂“油潤”也是抹上去的。于是回復(fù)玉友說，這東西千萬不能買，一旦下單，恐怕連退貨都難。玉友過了好一陣才告訴我說，他和賣家聯(lián)系了，賣家承認(rèn)是“東陵玉”，網(wǎng)店標(biāo)價18000元，現(xiàn)在一折就可以買到。但東陵石手鐲的實(shí)際價值也就在百元以內(nèi)，1800元買來做甚？這位玉友還真有耐心，不停地和賣家閑扯，直到對方把他拉黑為止。

　　既然有東陵石手鐲，也就必然有類似的原石。到網(wǎng)上一搜，果然，不僅有，還不少。在一家網(wǎng)店里，一塊非常典型的東陵石被賣家描述為“2.5公斤極品青花玉原石籽料”，標(biāo)價竟高達(dá)8萬元！在“收藏寶貝”一欄，發(fā)現(xiàn)已有2人收藏，說明已有人處于“半咬鉤”狀態(tài)?？磥恚词故羌俚貌荒茉偌俚臇|西，也仍然有人上當(dāng)受騙，要不騙子們忙活半天豈不是白辛苦了么？

　　當(dāng)然，也不能說賣這些東西的人全都是騙子，因為有的賣家確實(shí)自己也不甚明了，只不過低價買進(jìn)高價賣出，賺點(diǎn)差價而已。在古玩城就有一位跟我關(guān)系還不錯的老板，看我比較喜歡青花，就向我猛推薦他的料子，其中確實(shí)有不錯的東西，但也有一些標(biāo)準(zhǔn)的東陵石。從相當(dāng)長一段時間的交往來看，相信他是不會騙我這個朋友的，再結(jié)合他對和田玉的了解，不難得出結(jié)論：他真的沒有分清青花和與青花很像的東陵石。

　　連玩玉多年的商家都分不清，玩玉的同學(xué)們恐怕還真得打起十二分精神，才能避免“吃藥”上當(dāng)。