先貼一張他人的圖，不好意思這標(biāo)志性的地方我竟拍落了

       在海淀區(qū)白石橋東側(cè)高粱河的北岸，現(xiàn)在的北京石刻藝術(shù)博物館內(nèi)，一座高大的石臺(tái)上，矗立著五座造型別致，雕刻精美的石塔，這就是我國(guó)現(xiàn)存建筑年代最早的真覺(jué)寺金剛寶座塔，俗稱為“五塔寺塔”。
　　真覺(jué)寺始建于明代永樂(lè)年間（1403－1424），寺中的金剛寶座塔建于明成化九年（1473）。據(jù)史料記載：在明代永樂(lè)年間，有一位從西域來(lái)京的梵僧班迪達(dá)，他向永樂(lè)皇帝朱棣獻(xiàn)上五尊金佛像和金剛寶座塔的模型。永樂(lè)皇帝十分喜悅，封他為大國(guó)師，授予金印。并為他建筑了這座真覺(jué)寺，供他居住。
　　真覺(jué)寺金剛寶座塔的建筑形式淵源于印度的佛陀伽耶大塔，但是，它和印度的金剛寶座塔相比較，卻有著很大的區(qū)別。印度的佛陀伽耶大塔的金剛寶座比較矮小，坐落在上面的五座塔中，中間的一座塔的塔身特別高大，而周圍的四座塔的塔身卻很矮小。而真覺(jué)寺金剛寶座塔卻在印度佛陀伽耶大塔的造型基礎(chǔ)上，并根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，進(jìn)行了發(fā)展。真覺(jué)寺金剛寶座塔的整體規(guī)模比印度的佛陀伽耶大塔的規(guī)模小，但塔的金剛寶座部分卻加高了，寶座上的五座塔在高度上相差不大，只是中間的一座塔稍微高了一些，使五座塔的大小比例協(xié)調(diào)了，而且，這五座塔均采用了唐代密檐式石塔的造型風(fēng)格，并在塔臺(tái)的出入口處，建筑了一座可遮風(fēng)避雨的罩亭，并使罩亭與五座塔自然的融為一體，不但沒(méi)有破壞整座金剛寶座塔的建筑藝術(shù)風(fēng)格，反而使它更具神韻，更加富有中國(guó)建筑的特色。真覺(jué)寺金剛寶座塔是中國(guó)古代建筑吸收外來(lái)建筑文化的杰作，并成為北京奇特的古代建筑之一。 　　

 

 交通出行情況：北京4號(hào)線地鐵國(guó)家圖書(shū)館下，向右再向右步行約十余分鐘

門票價(jià)好像是30元，但星期三免費(fèi)，周一休息，真覺(jué)寺背靠著北京動(dòng)物園。

有一個(gè)尼姑問(wèn)師父：“師父，我自小便入了空門，一心只求佛法，在這紅塵之外日日誦經(jīng)禮佛，可為何經(jīng)文讀得越多，心中的私念卻不減反增呢？我該如何是好？”

師父告訴她：“回去點(diǎn)一盞燈，當(dāng)你能使這盞燈不僅能照亮你，而且不會(huì)照出你的影子時(shí)，你就明白了?！?/p>

多年后，山上多了一座庵，我叫“萬(wàn)燈庵”，住持正是當(dāng)年的小尼姑。

小尼姑如今已是徒弟眾多，萬(wàn)燈庵里燈火通明。小尼姑每做一樁功德便點(diǎn)一盞燈。然而無(wú)論她將燈放在哪個(gè)位置，甚至于用萬(wàn)盞燭光將自己團(tuán)團(tuán)圍住，還是可以看見(jiàn)自己的影子。甚至燈越亮，影子越顯；燈越多，影子越多。她心仍充滿困惑，但師父已經(jīng)去世，她已無(wú)人可問(wèn)了。

直到她即將圓寂之前才通悟。她終其一生尋找的答案，在萬(wàn)燈之間沒(méi)有找到，卻在黑暗的禪房里找到了。拋棄身外之燈，點(diǎn)一盞心燈，才能從心里照亮自己。

禪宗智慧

《般若波羅蜜多心經(jīng)》中有一句“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。”身外的成就越高，財(cái)富聚積越多，你身后的影子就越顯越多。只有這盞心中的燈點(diǎn)亮了，你才能在這世上活得更快樂(lè)