樟葉的作品很善于捕捉近現(xiàn)代中國(guó)的一些重大歷史事件，如《五?！放c“辛亥革命第二槍”，《晚春》與“二虎守長(zhǎng)安”。雖然《五?！?、《晚春》與《石語(yǔ)》的故事背景都在古城西安，時(shí)間也是在1911年、1926年、1917年這三個(gè)端點(diǎn)間上下移動(dòng)，但《石語(yǔ)》與前兩部作品表現(xiàn)出明顯的差異，作者關(guān)注的焦點(diǎn)已從顯性的政治革命與政權(quán)更替、軍事沖突與內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變到隱性的文化革命與道德沖突、宗教傳播與民族矛盾，這對(duì)于樟葉是一次蛻變，也是文學(xué)使命的一種提升。

    捧著仍散發(fā)墨香的新書(shū)，為作者在近代中國(guó)重大歷史事件的藝術(shù)展現(xiàn)的新收獲而高興。小說(shuō)《石語(yǔ)》中“大秦景教流行中國(guó)碑”遭搶掠、盜竊、復(fù)制、保護(hù)的故事，跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，是對(duì)清朝末年時(shí)代大變局的形象展示?！妒Z(yǔ)》中“景教碑”的故事，應(yīng)與敦煌經(jīng)卷的被發(fā)現(xiàn)、吐魯番文書(shū)的出土視為一個(gè)系列。雖然，在史學(xué)領(lǐng)域的探討研究還是不少的，但是關(guān)于“景教碑”的文學(xué)表現(xiàn)則仍屬空白，所以本書(shū)引起人們的廣泛關(guān)注。樟葉的可貴之處還在于，他不僅將這一歷史事件刪繁就簡(jiǎn)，化實(shí)成虛，藝術(shù)化為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，更重要的是他沒(méi)有將圍繞“景教碑”的人物和事件簡(jiǎn)單化地對(duì)號(hào)入座，以貼上“愛(ài)國(guó)主義”與“賣國(guó)主義”的標(biāo)簽為滿足，而是對(duì)人性進(jìn)行了多角度的開(kāi)掘，使人物不是一個(gè)抽象符號(hào)，而是有血有肉、無(wú)法替代的“這一個(gè)”。其次是歷史事件的截?cái)嗝妗Ｗ髡甙崖L(zhǎng)的歷史壓縮到1907年5月至10月初，他把過(guò)多的空間聚焦于西安古城，主要的活動(dòng)舞臺(tái)是大唐客棧、金圣寺等，主要的人物是鄭巧枝、彭世華、本煥和尚、賀里默、盧埃爾、榮車貴、高發(fā)穩(wěn)等，主要的沖突是圍繞著“景教碑”的盜與護(hù)展開(kāi)的，雖然有幾條線索并行發(fā)展，但有主有次，有張有弛，有明有暗，多而不亂。這主要得益于作者對(duì)小說(shuō)特質(zhì)的深刻理解，故能化大為小，化繁為簡(jiǎn)，通過(guò)須臾觀古今，通過(guò)瞬間看四海。

    小說(shuō)《石語(yǔ)》場(chǎng)景真實(shí)，語(yǔ)言極具地方特色。作者世居西安，他本身就是老西安的活字典，是西安變遷的親歷者。小說(shuō)中有關(guān)杜曲容家花園、大唐客棧等的描寫(xiě)，幾乎可以在老西安對(duì)號(hào)入座；對(duì)陜西飲食小吃的描寫(xiě)也很精致，幾乎可以勾引起讀者舌尖的欲望；對(duì)于鄭本陽(yáng)家牌局麻雀會(huì)的描寫(xiě)很內(nèi)行，對(duì)孫月嬌廚藝的描寫(xiě)也很本真。尤其是人物對(duì)話語(yǔ)言，有很多精彩的段落，都既符合人物個(gè)性，又有地方特色，傳神寫(xiě)照，栩栩如生。

    《石語(yǔ)》  樟葉著

    北京十月文藝出版社