金丹一詞是指修煉者通過人體煉養(yǎng)天地人三元后而產(chǎn)生的一種不同原有形質(zhì)的金剛不壞之體，這個金剛不壞之體所顯示的形象是金光燦爛、煌煌輝輝，九彩紛壇，形無可形，千變?nèi)f化，散則是氣，聚則成形，微妙難識，名無可名，強(qiáng)謂之名，謂之曰道，言其形象，謂之曰金丹。功到之時，天地混融，風(fēng)云濟(jì)會，日月交宮，遍體如酥，如浴春湯，眼內(nèi)電光閃閃，耳中雷聲轟轟，忽然身中火起，從足下燒上周身，上至頭頂，此際腦中冰冷，涼液下降，透心如冰之涼，舌下津涌，咽納不完。清甜甘美，忽又頭上風(fēng)生，由百會入玄關(guān)，旋徹周身．萬竅暢開，周身通透，遍體空明，頂上彩云盤繞．眼內(nèi)金光閃閃，耳中天音嘹亮，天晴炁朗，金雞長鳴，身心大定，神炁混溶，又入混沌，如夢似醉，一連三五日，迷迷之中，忽然玄關(guān)大開，一聲春雷，如夢方醒，光明又啟，心花開放，毫光射出，真性顯現(xiàn)，風(fēng)云卷舒，日月交光，寶珠高旋，紫氣彌空，到此才算金丹呈象矣。古人稱其為元始寶珠，牟尼珠等。金丹之生，頓時身心俱變，遍體如春，愉樂無比，好象換了一個身心，此時，天地萬物一時俱泯，唯覺一顆寶珠充塞于太空之中，金光萬道，煌煌輝輝，外有九光，內(nèi)有神室而內(nèi)孕仙胞，古人謂之九鼎神丹者此也。至此以后還有煉丹步步之功，待到九九功純，三千行滿，粉碎虛空超出三界，飛升大羅，方是金丹功程完了。佛也仙也皆此一粒金丹而已。

　練功千古事，得失寸心知。認(rèn)得不死人，方才人不死。按照古人的分類，內(nèi)丹術(shù)有人元丹法、地元丹法和天元丹法。簡稱人丹、地丹、天丹。天丹即神丹，也稱金丹、靈丹。天者丹中極品，神者妙用無方，金者堅(jiān)固不朽，靈者變化無窮。 
　

縱觀古今，古往今來，在這中華盛世．所有上乘功中，道宗金丹功當(dāng)列其中，此乃無上之法。要知真正金丹大法，則獨(dú)門獨(dú)類，自有一著先機(jī)，捷路直入，直超三乘，與其別的丹法本無相關(guān)，不論筑基、結(jié)丹、育化等，都有本質(zhì)的不同。然金丹之學(xué)在唐代之前為世所聞?wù)呓灾竿獾?，而金丹?nèi)煉之秘則世人稀有能聞，直到宋張伯端作悟真篇，指斥外丹，直指金丹內(nèi)煉之學(xué)，開金丹內(nèi)煉之秘。宋元以后及至明清，論及金丹內(nèi)煉的書籍屢見不鮮，然觀其所有丹書典籍，真能揭開金丹之秘者少，惑誤后學(xué)者多，或顯于象而隱于理，或顯于理而藏以法，或指南說北指東說西，種種比喻．露見枝條隱藏本根，致使金丹內(nèi)煉之學(xué)一直被蒙著一層神秘的面紗，不是個中人難識個中情，不得真師口訣難窺其真秘，真可謂是天機(jī)不可泄漏也。然天機(jī)非不可泄，時運(yùn)未至道運(yùn)末開也。正值這萬敖齊開一元復(fù)始人類亦將進(jìn)入關(guān)鍵時刻的今天，天機(jī)豈可還隱而不發(fā)。何謂金丹？金者言其永劫不壞，丹者言其能養(yǎng)育身體和性命，言其有變化之妙，金丹一詞是指修煉者通過人體煉養(yǎng)天地人三元后而產(chǎn)生的一種不同原有形質(zhì)的金剛不壞之體，這個金剛不壞之體所顯示的形象是金光燦爛、煌煌輝輝，九彩紛壇，形無可形，千變?nèi)f化，散則是氣，聚則成形，微妙難識，名無可名，強(qiáng)謂之名，謂之曰道，言其形象，謂之曰金丹。而不是象現(xiàn)代氣功說的什么一團(tuán)熱氣，也非同于現(xiàn)代所指的內(nèi)丹?，F(xiàn)代學(xué)氣功者雖數(shù)已上億，但學(xué)人有得者大都是氣丹，而得炁丹光丹者則屈指可數(shù)，至于結(jié)胎，化玄珠、返本歸真者則渺渺無幾。 
真正金丹之法，與其別的丹法所以不同，其最初起首必先從源頭處運(yùn)功，唯須先當(dāng)明真一之竅，以先天妙有妙無之靈炁為丹本，以天地人總體之無極太虛為鼎爐，以我之玄關(guān)與天地之太虛互感互應(yīng)，相生相化，一化萬化，頓證混元，一得永得，直超三乘。世傳丹法的百日筑基，十月養(yǎng)胎，三年乳哺，九年面壁的修煉程序是煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛面壁，實(shí)際上是道門教外的行法，其險(xiǎn)危煩難之極，一般人是難以行持的，即使行到還虛地步，多因迷失覺路，神必出體而不回、棄殼而去，世人以為尸解，而不知其神又去輪回投胎而轉(zhuǎn)舍，或一念沖舉而被罡炁所消沒，豈不悲哉！ 
真一之竅乃純陽祖炁之宮，又名大羅宮，紫晨宮，太微宮，靈都宮，無極宮，紫霄宮，雷音寺等，此乃三元之祖穴，妙一生發(fā)之源，金丹生化之始。由真一感生妙一，妙一靈運(yùn)，于幽冥窈渺中而玄關(guān)現(xiàn)象。玄關(guān)景象如何，初則煙霞散彩，時而赤，時而黃，時而綠，時而青，在五色變幻之際，忽然現(xiàn)出一景，其狀略似四瓣梅花，上下稍短，左右微長，中間渾圓，不明不暗，赤黃綠藍(lán)層層綴現(xiàn)，層層艷麗，美妙之極，繼而是一派無崖無際的晴天，或月印天心，或明星映海、或水浮金蓮。玄關(guān)者，玄妙之機(jī)關(guān)也，玄關(guān)顯象，繼而三一從生。然三一何得而生?此正是秘中之秘，訣中之訣在焉，所謂一訣天機(jī)值萬金者正值此也，只此一刻之機(jī)，天地人神五等仙眷由此而分。 
三一者，玄元始三炁是也，乃天地人三元之靈根。玄炁者冥寂玄通元之炁是也，其炁玄白；元炁者赤混太無元之炁是也，其炁元黃；始炁者混洞太無元之炁是也，其炁始青，唯此三炁乃是生丹生仙生佛之祖。修金丹之關(guān)鍵就在全此三炁，不得此三炁，休言金丹之事。學(xué)人得此三炁方是金丹道基成。修金丹大法，唯在此三元靈機(jī)合運(yùn)，以成本體之太極。此乃無上之道，超乎陰陽世法之外，其世傳丹法之采陰補(bǔ)陽，取坎填離，聚水聚火等修煉后天陰陽之法不能相比。求道者皆曉一陰一陽之謂道，然而往往都不識本理，皆失之本而求諸末，遂其流而遠(yuǎn)于道，落入后天，殆誤終生，良可悲也。若道基成，必有真實(shí)效驗(yàn)在，不論在上在中在下，俱覺虛空窈冥之中有一靈物，悠悠自運(yùn)，微微綿綿，不勤不怠，耳中常聞幽谷雷鳴，眼內(nèi)時有星光閃現(xiàn)。老子曰：“谷神不死，是謂玄牝，玄牝門，是謂天地之根，綿綿若存，用之不勤”即指此也。言其如絲微微欲斷而不斷，若存若之而不亡。學(xué)道諸君若無此實(shí)驗(yàn)，即未得真際也，縱是煉到老死，也是空煉，縱然煉得心光如鏡，神活性現(xiàn)，終也是陰神做鬼仙而已，終不能成道也。

　即使是金丹之道更有“真丹”與“幻丹之別：丹真者壽高千歲未老，丹幻者命同凡夫無差別。下面提示七種典型功象以資驗(yàn)證。 

一、丹田炁動，藥產(chǎn)神知 
　　“鼎內(nèi)若無真種子，猶將烈火煮空鐺?！敝挥小瓣帢O陽動”活子時到，玄關(guān)竅開，先天之先天真炁發(fā)動，沖關(guān)過隘，運(yùn)轉(zhuǎn)周天，神炁融溶，才是金丹家之藥火，可望煉成金丹大藥的藥材。這一典型功象是：丹田炁動，泥丸風(fēng)生，絳宮月明，癢生毫竅，身心樂融，肢體酥綿，陽物勃舉，玄關(guān)現(xiàn)象，任督自開，煉精化炁，炁運(yùn)周天。如未歷經(jīng)此等功境，藥源不精，丹亦難真，必不能脫胎換骨，超凡入圣。 
二、六根震動，身心空靈 
　　煉精化炁功成，炁運(yùn)周天，三百周循環(huán)，經(jīng)脈展寬，百絡(luò)通暢，升華內(nèi)氣的結(jié)構(gòu)層次，協(xié)調(diào)五臟六腑功能，驅(qū)除一身百竅之陰邪，滌蕩臟腑骨髓之濁穢，練功即從一般的祛病健身向脫胎換骨躍遷：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不揮扇，冬不著棉，容光煥發(fā)，百邪不侵，身、心兩個方面都發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。久久行功，就會出現(xiàn)“六根震動”這一典型產(chǎn)出金丹大藥的功境：丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳后風(fēng)生，顱內(nèi)鷲鳴，身涌鼻搐。六根震動一般不會同時發(fā)生，大藥幾天或一段時間里陸續(xù)進(jìn)行，六根震動之后，身心空靈，自然進(jìn)入六根大定，定中生慧，定中開悟，定中功成。 
三、萬象放光，大藥純乾 
　　炁系金丹原料，超高能量物質(zhì)，能夠聚炁為丹，炁不得神(光)散而無統(tǒng)，神(光)不得炁，難以起用；神(光)炁合一，體用兼?zhèn)?，神通萬變，光聚珠圓。“雷聲隆隆震虛空，電光霍霍覓真種”，“產(chǎn)在坤，種在乾”，乾坤交，真夫妻相戀，真生命育成，圓陀陀，光灼灼，萬象生輝，大藥純乾。練功若性光不顯，內(nèi)明不穩(wěn)(非五臟氣化，閃爍不定之雜色光)，神炁不融，難聚真丹。 
四、假名胎息，實(shí)曰內(nèi)丹 
　　真丹成，真人孕，真息現(xiàn)。陳虛白詩云：“我初凝結(jié)圣胎時，百脈俱停氣不馳?！闭嫒苏嫣ビ?，必進(jìn)入真息無息的先天狀態(tài)，這是驗(yàn)證真丹與幻丹的標(biāo)準(zhǔn)之一。古人論述內(nèi)丹與胎息關(guān)系的口訣甚多；“胎因息住，息因胎生”，“無息不胎，無胎不息”，“真玄真牝，自呼自吸”；“胎從伏炁中結(jié)，炁從有胎中息”；“古佛之音超動靜，真人之息自游絲”；“內(nèi)外合一，動靜俱無，璇璣停輪，日月合壁，元精吐華，乾金出礦，重開混沌，再立胞胎，開元漏花，結(jié)菩提果?！绷蠖ㄖ?，自然出現(xiàn)真息——“真人之息以踵，凡人之息以喉”。胎息不現(xiàn)，其胎必凡。 
五、神通顯現(xiàn)，變化隨心 
　　后天思慮之神，呼吸之氣，交感之精，沒有神通變化，只有情感、生理變化，成就高者可使發(fā)白再黑，齒落重生，先天的元精元炁之神，無天地人我之相，具神通變化之能。神炁融溶，丹成珠圓之后，神與天通，人天合一，天(宇能)為我用，為人解疾，度人向道，心念動處，天宇靈能(天精、地靈)源源而來，補(bǔ)炁助力，增功激能，應(yīng)用之妙，存乎一心。五眼六通，種種異能，不修而修，無得而得。金丹乃“人天(宇能)共震”的核心。若無人天效應(yīng)，其丹非金。 
六、純陽命本固，靈妙性珠圓 
　　幻丹有氣無神，枯滯不靈，真丹炁足神全，既靈且妙；或沿經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，拓展其寬度，或深入內(nèi)臟、骨髓，修復(fù)其傷痕，或遠(yuǎn)飛天外，采攝大宇靈能進(jìn)一步改造自身，直至形神俱妙，形隨道通。如果煉成的丹，老呆在那里不動，是幻非真。 
七、時至功成，身內(nèi)生身 
　　金丹凝聚，靈胎育就，日久功深，時至功成，仙胎“分娩”，身內(nèi)生身——人體更高一級的生命形態(tài)誕生，金丹完成了她的歷史使命。 
　　吾人借母體為產(chǎn)房而孕成自體生命，靈珠則借我們的身軀為產(chǎn)房而育就人體生命的高級形態(tài)——真人?！敖鑶栒嫒撕翁巵?，從前原只在靈臺。昔年云霧深遮蔽，今日相逢道眼開”(曹文逸《大道歌》)“恍惚窈冥無色相，真人現(xiàn)在寶珠中?！?羅公遠(yuǎn)《弄丸集》)“我昔功夫行一年，六脈已息氣歸元。有個嬰兒在丹田，與我形貌亦如然?！?陳泥丸詩)“無人無我觀自在，非空非色見如來?！豹?nbsp;
　　上述古人見道之詩，均系古人練功親證之實(shí)感，非虛妄之言辭；我們亦與之同感；在內(nèi)練功態(tài)中，九色寶光一閃，靈珠出現(xiàn)，急劇膨脹，“光瓣”綻開，化為一座小蓮臺，小小的、肉敦敦的嬰兒端坐于蓮臺之上，與己貌相如，頭挽發(fā)結(jié)，通體放光，大宇靈光朝它匯聚?！磥硭源笥铎`能為食；“食飽喝足”之后，嬰兒縮小，光瓣合攏，沒入珠中，珠經(jīng)收縮，隱沒于光陷之內(nèi)。
 

 從此三炁各化生三炁，是謂九炁，回九合一返其混沌，于窈冥中忽然混沌初開，現(xiàn)出一物，赤灑灑，光灼灼，內(nèi)外瑩徹，紅光映目，旋轉(zhuǎn)不定，漸至清純。老于曰：“道之為物，唯恍唯忽，忽兮恍兮，其中有象，恍兮忽兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”者此也。此謂之曰一陽生，又謂之曰元陽子丹。此是一元現(xiàn)象之時也，由炁之無形到炁之有象，功程已是進(jìn)入新的歷程。金丹必本三元而化生，必經(jīng)反復(fù)運(yùn)煉而后成，由是復(fù)從一而化三，三而化九，回九合一每入混沌，混沌又開而二陽現(xiàn)。當(dāng)此之時，七竅生光，心體空明，眼內(nèi)星馳電閃，耳中常聞仙樂之聲，心凈如止水，體內(nèi)似虛空，體空心凈而一陽中天。大靜中又入混沌，混沌又開而三陽生，此乃萬象萬物將生未生之時。此時輕清上騰，濁陰下降，清音為天為陽，陽之精為日，濁者為陰為地，陰之精為月，日月經(jīng)天，辰極中正，此乃真功做到實(shí)處是也．至此以后，日往月來，環(huán)辰拱極，法天象地，一意回旋，三合成德，金丹呈象，而內(nèi)孕仙胞。功到之時，天地混融，風(fēng)云濟(jì)會，日月交宮，遍體如酥，如浴春湯，眼內(nèi)電光閃閃，耳中雷聲轟轟，忽然身中火起，從足下燒上周身，上至頭頂，此際腦中冰冷，涼液下降，透心如冰之涼，舌下津涌，咽納不完。清甜甘美，忽又頭上風(fēng)生，由百會入玄關(guān)，旋徹周身．萬竅暢開，周身通透，遍體空明，頂上彩云盤繞．眼內(nèi)金光閃閃，耳中天音嘹亮，天晴炁朗，金雞長鳴，身心大定，神炁混溶，又入混沌，如夢似醉，一連三五日，迷迷之中，忽然玄關(guān)大開，一聲春雷，如夢方醒，光明又啟，心花開放，毫光射出，真性顯現(xiàn)，風(fēng)云卷舒，日月交光，寶珠高旋，紫氣彌空，到此才算金丹呈象矣。古人稱其為元始寶珠，牟尼珠等。金丹之生，頓時身心俱變，遍體如春，愉樂無比，好象換了一個身心，此時，天地萬物一時俱泯，唯覺一顆寶珠充塞于太空之中，金光萬道，煌煌輝輝，外有九光，內(nèi)有神室而內(nèi)孕仙胞，古人謂之九鼎神丹者此也。至此以后還有煉丹步步之功，待到九九功純，三千行滿，粉碎虛空超出三界，飛升大羅，方是金丹功程完了。佛也仙也皆此一粒金丹而已。有些人可能看過老君八十一化圖，其圖又名元始八十一化圖，該圖正是金丹九九變化之真。八十一圖之首圖起元始，即是金丹生成之初景，末后一圖，超出三界飛升大羅即是金丹全部功程完了，然人們所能看到的老君八十一化圖，全國只有二處宮觀有之，所載僅是其中部分圖景，當(dāng)中最至要部分及決法都已節(jié)略，八十一化圖原書盡藏金丹之秘，學(xué)人能悟此中之真者，古來稀矣。 
 在這一元復(fù)始道運(yùn)宏開之時，為宏揚(yáng)炁功，為中華之興，造福中華，造福人類，【金丹這顆萬劫不滅的寶珠必將光照宸寰，萬朵金蓮必將應(yīng)運(yùn)而開?！抗旁迫Я匍T，人人各執(zhí)一苗根，唯此金丹法天象地，混同三元，返歸無極，直超三乘，捷路直入，此乃自然之道，非假作為．老子曰：“人法地，地法天，天法道．道法自然”。遵循自然，乃無敵之道，無有慮險(xiǎn)，金丹之生及整個功程皆法于自然。只要依訣修持，人人都有可成之機(jī)，至真至真矣。 

混沌一物在先天，出在不有不無間。 
綿綿密密如纏絲，無形無相無可言。 
待到玄關(guān)迸可日，妙則妙亦玄則玄。 
層層艷麗分五色．悠然妙里出三元。 
靈機(jī)本是先天炁，大道基此是根端。 
三般靈物爭道場，來去去來不記年。 
夜半雷聲聽不斷，耳邊仙子長弄弦。 
若到三家相見時，霧散炁朗現(xiàn)青天。 
時來自有風(fēng)云會，天心見處號金丹。 
一顆靈珠生九彩，中空一竅產(chǎn)胎仙。 
功行九九道果滿，嬰兒頭上戴光環(huán)。 
一到虛空粉碎日，大羅天上是家園。 
這般景象誰人曉，說與知音來共參。 
秘中之秘今已泄，亦供鴻鳥去圖南。 
傳道有方成妄語，說明無信可虛言。 
愿傾肝膽尋相識，來會同心共收圓。 
待到九九運(yùn)過后，神州處處開金蓮。 
開荒耕天廣播種，佛祖燈光誰人傳!