怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。

　　勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。

　　亥寢鳴云鼓，晨興漱玉津。妖神難犯已，精氣自全身。

　　若要無諸病，常常節(jié)五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。

　　壽夭休論本，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。

　孫思邈 唐朝京兆華原人。是唐代著名大醫(yī)藥學家，中國和世界的醫(yī)學家，藥學家。道士。幼聰穎好學。他少年時因病學醫(yī)，熟讀經(jīng)史百家，著有不朽傳世之作《千金要方》和《千金翼方》各30卷，在我國醫(yī)學史上占有重要地位，被后世尊為“藥王”。孫思邈不但醫(yī)術高明，而且養(yǎng)生有道，年逾百歲之上，是我國歷代醫(yī)藥學家中的老壽星。在陜西省耀縣孫家塬的藥王山上，后世立有一百多塊石碑，其中一方刻有孫思邈所著“養(yǎng)生銘”，是養(yǎng)生保健的至理名言。周靜帝時，征為國子博士，稱疾不就。研究煉氣，養(yǎng)形，長壽之術。后隱于終南山。唐太宗即位，召至京師，授予爵位，固辭不受。永在民間為百姓治病。唐永淳元年卒。壽102歲。宋徽宗崇寧二年追封為妙應真人。

　唐太宗即位召他入京，時年50歲，其容貌，身形，步態(tài)如氣色同少年。

　　孫思邈以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨為厲代醫(yī)家和百姓尊崇倍至的偉大人物。

    
    中醫(yī)學把“精、氣、神”視為人生“三寶”，認為一個人要想健康長壽，必須“惜氣”、“安神”重視保養(yǎng)。所以，孫思邈在“養(yǎng)生銘”中首先提出不能“怒而傷氣”和“思慮傷神”，以免氣機紊亂，血脈失和，臟腑功能失調(diào)，而致百病雜生。孫思邈尤重視精神調(diào)養(yǎng)，認為一個人平時應保持平和、樂觀的心態(tài)，盡量避免不良精神刺激，勿使悲歡過極，以免出現(xiàn)“悲能傷肺”、“大喜傷心”的局面。孫思邈還指出，保持健康的生活方式是養(yǎng)生保健的重要方面。所以生活起居一定要有規(guī)律，要注意節(jié)制飲食，保持膳食平衡。特別要防止夜間大吃大喝和酒醉，以免引起停食、消化不良或傷胃、傷肝等不良后果。在生活習慣上，要注意少吃刺激性食物，更不可偏食，這就是養(yǎng)生銘中“節(jié)五辛”的含義。所謂“亥寢鳴天鼓”，即臨睡前（晚間9~11點鐘）要叩齒36次，“寅興漱玉津”是指早上（凌晨3~5點鐘）醒來應以舌攪上下腭數(shù)十次，待津生滿口時可咽下。上述兩種導引法在唐代以前的醫(yī)療保健書籍中經(jīng)常提到，具有保津和固齒的功能。孫思邈認為，每個人只要重視養(yǎng)生保健，就能做到“正氣存內(nèi)，邪不可干”，能有效防止“神疲心易役，氣弱病來侵”的身體“未病”狀態(tài)。孫思邈在“養(yǎng)生銘”中最后指出，能否健康長壽，主動權其實是掌握在自己手中，絕不是命里注定的。只要個人保健有方、養(yǎng)生有道，就能長命百歲。