老子《道德經(jīng)》第一章原文：道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

徐文兵老師說過一句話：談中醫(yī)就離不開一個(gè)“玄”字。

自古醫(yī)、道不分家。道是玄妙不可說的，中醫(yī)也就玄之又玄，妙不可言了。

道之“妙”不可言。真正的道是無法用語言文字詮釋清楚的，也不是頭腦的思維意識(shí)能夠分析、想象出來的。能夠用語言詮釋或是用頭腦分析出來的就已經(jīng)偏離了道的本體。故禪宗謂之曰：言語道斷，心行處滅。

黃劍老師記錄了一位中醫(yī)“神脈”許越遠(yuǎn)老師?！爸赶聦ば危闹谐上瘛?。許老師的驚人脈法就是玄之又玄、妙不可言的中醫(yī)再現(xiàn)。

中醫(yī)一旦離開道，離開玄與妙，那就只能是醫(yī)術(shù)，而不是醫(yī)道了。

時(shí)常有網(wǎng)友問我如何學(xué)習(xí)中醫(yī)。我說學(xué)中醫(yī)就離不開自然之道。中醫(yī)就是要令人身的小宇宙與天地的大宇宙相應(yīng)。李可老先生力推的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》一書，第一句話就是：中醫(yī)學(xué)，乃人身一小宇宙之學(xué)。后面又說：“本來是人身一小宇宙之學(xué)，只因無法得知宇宙，遂無法得知中醫(yī)?！?/SPAN>

欲學(xué)中醫(yī)者，若非參悟宇宙至理，通曉自然之道，則終不能登中醫(yī)之玄奧殿堂。

無名氏先生對(duì)中醫(yī)有另外一番感悟：“你學(xué)中醫(yī)，就是在學(xué)佛，學(xué)圣人，學(xué)菩薩。你要是不明白這一點(diǎn)，還是回家去看電視，什么好玩玩什么吧，就是不要玩中醫(yī)?！?/SPAN>

無名氏先生這番話也夠玄乎吧。談中醫(yī)就離不開一個(gè)“玄”字。

不過也并非故弄玄虛。也不可故弄玄虛。道是真實(shí)不虛的。天地萬物就是道的自然呈現(xiàn)。天地之始名為無，萬物之母名為有。無是看不見摸不著的，天地之間萬物的存在是看得見摸得著的。道的自然規(guī)律是，如果沒有“無”的存在，“有”就沒有存在的載體和產(chǎn)生的動(dòng)力。如同中醫(yī)講的氣血，氣是無形的，血是有形的，但是血液的流動(dòng)必須依賴無形之氣的推動(dòng)，氣運(yùn)則血行，否則血液就是死的僵固不動(dòng)的。

一說到“無”，說到“氣”，很多人就會(huì)批判中醫(yī)不科學(xué)，或者說是偽科學(xué)。徐文兵老師有句話特別經(jīng)典：不怕中醫(yī)是偽科學(xué)，就怕科學(xué)是偽真理。

想想看我們從小學(xué)到初中到高中到大學(xué)，甚至到碩士、博士，耗費(fèi)十多年的光陰學(xué)了那么多所謂的“科學(xué)”，最后真正用到現(xiàn)實(shí)生活中的有多少？比如愛情、婚姻是科學(xué)還是玄學(xué)？恐怕“玄”的成分多。

所以中醫(yī)就離不開玄，離不開道?！靶中?，眾妙之門?！边@個(gè)門就是道。要想打開“道”這扇門，就要從有欲過度到無欲。余浩醫(yī)生說：這輩子永不收診費(fèi)！這是怎樣的一種境界？！

李白詩曰：古來圣賢皆寂寞。

無名氏曰：中醫(yī)是一種苦行。

梁冬歌曰：中醫(yī)文化太美！

老子曰：名可名，非常名。可以用言辭表達(dá)的中醫(yī)，就不是真正的中醫(yī)。

“玄”乎哉？中醫(yī)……