九天護(hù)宅司命真君

2010年7月30日　庚寅年6月19日（五）

九天護(hù)宅眾生靈　司命真君降來新

大道同源十八回　成就自己渡化引

成就自己渡化眾生的架構(gòu)

人類為高等的物種，就必要有不同其他物種的殊勝成就，也必要有真正的提昇才是正道。這其中會(huì)對(duì)人類眾生來提引，在『心性、靈性、身軀』這三者的成長(zhǎng)提昇，必要有如實(shí)向上的進(jìn)化。

方可促成，人類眾生有更大回歸超越的，此種如實(shí)方法也要有很大的精進(jìn)力，才會(huì)達(dá)到的。若是欠缺精進(jìn)用心就會(huì)一暴十寒，就會(huì)永遠(yuǎn)沉淪人類世界中反覆的輪迴，甚且也會(huì)沉淪其他物種的生存。

人類眾生必要先成就自己

人類世界，要將生存所有的障礙來看開，或能脫離此局限，就會(huì)有很大的成長(zhǎng)。這其中必要了知人類眾生的含因本質(zhì)，是有加入相當(dāng)高DNA因質(zhì)做成長(zhǎng)，也必要很大努力，對(duì)日常生活當(dāng)中的不良作為，加以修整改變。

如此，一步步通過人類生活局限，而用進(jìn)取的心態(tài)與作為，就能有很大的成長(zhǎng)提昇，也必要了知人類眾生在此生存的同時(shí)，就有很多局限人類眾生的生活取向，此種局限，就很難有向上成長(zhǎng)的阻礙。

又很多有情眾生，只知道人類眾生的生存，是為了：吃、喝、拉、撒、睡，再來就是傳宗接代，又對(duì)後代子孫亦有相互傳承的必須性，只是終其一生而已。

人類眾生會(huì)永續(xù)傳承不斷

這種傳承是一代傳一代的，也形成一種成長(zhǎng)的作用，或許大家都不明白，人道世界這種的傳承。必要很用心在每一次傳承後代之後，就會(huì)形成對(duì)自己是一種凋零。

人道世界過程的『生、住、異、滅』又是如何？此種『生、住、異、滅』是對(duì)自己相當(dāng)殘忍的殺傷力。但也是一種促成對(duì)自己創(chuàng)進(jìn)的原動(dòng)力，又為何會(huì)如此？這是人類眾生在地冥星居住的空間，必要有如此的局限與障礙！

同時(shí)，也是讓自己能明白在人類世界中，此種的局限是一邊的障礙，也一邊是提昇，這種的問題點(diǎn)就是相當(dāng)矛盾了？如此，人類眾生的『生、住、異、滅』，是針對(duì)每位有情眾生含括萬物蒼生，都是新陳代謝的轉(zhuǎn)化而已。

時(shí)空轉(zhuǎn)瞬變化也就不同

一年過了又一年，這種年年復(fù)年年的生存過程，在萬物眾生一些比較長(zhǎng)壽命者，能了知時(shí)空過程而已。也能知道，現(xiàn)在是何年？何月？何時(shí)的分別？對(duì)其他物種就難明白，在人類生存的局限又是如何？

此種問題，要有先見之明也要有警惕之心，還要有正確的方向，才能促成知識(shí)的應(yīng)用。再加上，前人的經(jīng)驗(yàn)累積，就是人類智慧的展現(xiàn)，這其中對(duì)人為因素的努力，必要明白也要看得清楚，人類世界一切障礙又是如何？

就不要只為了，人類眾生的：吃、喝、拉、撒、睡而已，那下一世再來輪迴又是如何否？甚難有真正提昇的超越，也無法有向上成長(zhǎng)的回歸，這就必要大大檢討，自己的心態(tài)觀念與認(rèn)知是如何？才能有一針見血的明晰。

為何要成就自己渡化眾生

是對(duì)，一位已經(jīng)看清楚人類眾生來言：是提昇超越，若仍無法看清楚此一世界的局限，根本都不可能了知，人類眾生為什麼來出世？為什麼要成長(zhǎng)提昇？又為什麼要達(dá)至回歸超越？一般眾生，只知道這其中的生存障礙。

但卻不能了知，人類生活的局限又是如何？通常只明白人世間一切的苦惱，而不知道對(duì)自己『心性、靈性、身軀』這三者的提昇。而以為未來歿度後，一切就完了，也不明白亡故後的過程是如何？

如此對(duì)自己的未來去路，就難有真正的向上成長(zhǎng)。又進(jìn)入宗教之後，也感知在人類生存的當(dāng)下，是有太多的苦惱障礙，能明白，人類眾生的苦惱障礙又是如何？不一定的，就為了人類生活的壓力而苦惱了一生。

也為了，人類最主要的食物鏈來煩惱，還要有食物鏈的供給，就必要有通貨鏈的具足。此種通貨鏈的具足，是要有事物鏈的結(jié)合，方能有通貨鏈的回獲。而這些都是相互關(guān)連的，是缺一不可的。

也形成，只知道有食物鏈的具足，就必要有通貨的累積，而要有工作具足通用貨幣的交換，才能有安飽自家人的肚皮，就是人類在生存的必須性。如此來觀，每一位眾生都是如此，又有何人能看開此問題？甚難的。

有情眾生的生存障礙良多

都是針對(duì)每個(gè)人的需求作回獲。有情眾生就有原因理由一大堆的！也就形成每位眾生都要如此？但又有幾人能看清楚人世間，所有生存障礙又是如何？這其中，就有一種會(huì)在寂靜的當(dāng)下，會(huì)產(chǎn)生很大的心靈障礙。

就顯示，對(duì)自己此一生為何要來人世間，我來做何？又該要如何？真正千奇百怪的心靈顯現(xiàn)，針對(duì)一些比較有智慧者會(huì)感知的，就會(huì)引以為鑑，來警惕自己此生，是不可長(zhǎng)久居留於地冥星的。

必要速速離開此生活的障礙，才有成長(zhǎng)超越的，就會(huì)尋求宗教的解答。這時(shí)候進(jìn)入宗教信仰之後，但是，不保證每一位進(jìn)入宗教者，皆可以向上提昇，對(duì)生活取向，也只是按循著人類生活的必須性而已。

身心靈三者的提昇超越

此種的必須性，就含括人類生存的一切取向，而影響自己在宗教的精進(jìn)心。這種精進(jìn)心又是如何？會(huì)給自己在人世間偏向生活這一邊，無法提昇自己『心性、靈性、身軀』這三者的超越，也同時(shí)影響這三者向上成長(zhǎng)。

就形成偏向一邊的生存，很難真正明白在生活，一切都是借用與擁有而已。所以，人類眾生為什麼，會(huì)反覆輪迴人世間的原因？就是偏向了一邊的生活，也很難有向上提昇超越的契機(jī)。

如果，加上在宗教信仰又是偏向了一邊，這種太狂熱的宗教信仰，就很難對(duì)自己的生活過程加以平衡，而有偏執(zhí)的局限，對(duì)這些都是一種障礙。又人世間為何要成就自己、渡化眾生的使命？在往昔此種因緣也比較薄弱的。

當(dāng)今世代有情眾生，皆期盼自己能在一世中來達(dá)至向上成長(zhǎng)。但無法保證，每一位皆可以達(dá)至成就的，就有太多人類宗教信仰者，一段時(shí)間後，就改變了原始心志，也修持了一段很長(zhǎng)時(shí)間之後，變化當(dāng)時(shí)的初發(fā)心。

成就引渡教化是針對(duì)自己

卻是，永遠(yuǎn)都沒有辦法來向上成長(zhǎng)，就變成了進(jìn)入宗教，只是掛著修持的名姓而已。根本都不能在一世人，來達(dá)至回歸超越的。這種宗教信仰人有否？大約 85% 以上者都是如此的。

僅有 15% 的人，是進(jìn)入於宗教後，就能有更大的成長(zhǎng)超越。此種來觀：有情眾生的成就自己、引渡眾生，又是一種相當(dāng)大的難題？這種天機(jī)良緣，對(duì)每一位進(jìn)入人世間的有情眾生，或是進(jìn)入宗教的修子會(huì)如何？

又為何？不能在一世人犧牲奉獻(xiàn)當(dāng)中，來成就自己，必要了知所信仰的宗教，能否如實(shí)給自己有向上成長(zhǎng)的契機(jī)，還是進(jìn)入宗教信仰後，只是掛個(gè)名姓謂之：我是宗教修子。又在宗教中付出犧牲奉獻(xiàn)，只是對(duì)自己的信仰。

會(huì)有一個(gè)進(jìn)入宗教信仰之後，就沒有根本努力精進(jìn)，所以長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)的時(shí)間中，也只是累積下一世福報(bào)比較好的因緣。這種情況是太多了、太多了。這就連一些宗教的幹部或出家人、修道士、傳教士，皆是如此的。

宗教修子欠缺長(zhǎng)遠(yuǎn)精進(jìn)心

進(jìn)入宗教來修持而已。如果，詢問他，此一世人想要如何？為什麼要出家，或成為修道士以及傳教士…等，都有千奇百怪的理由與解答，但卻甚少有長(zhǎng)遠(yuǎn)的精進(jìn)心。

所以，這種人進(jìn)入宗教一段時(shí)間後，宛如，古人言：『修持一年佛在眼前，修持兩年佛在天邊，修持三年佛已不見』。是來人世間出世為人，就應(yīng)該比其他物種的眾生，有很大機(jī)會(huì)來向上提昇的。

又宛如，其他的動(dòng)物若能言，汝問他：佛是何也？根本都不知道，只明白能有一餐飽食，是比佛更好，怎麼會(huì)差這麼多？這就是價(jià)值觀的差異性。然而，有情眾生在此時(shí)空中，對(duì)自己所欲求又是如何？甚難了知的？

也會(huì)在長(zhǎng)遠(yuǎn)信仰產(chǎn)生一種對(duì)自己，往昔剛?cè)胄叛鰞r(jià)值觀念的偏差，就沒有昔時(shí)的精進(jìn)熱度。這種情況對(duì)一位宗教信仰的眾生，又是一種相當(dāng)大殺傷力，人類眾生不能提昇超越，也只在人世間反覆的輪迴而已，又能奈何？

陰騭欠缺?；劬筒粫?huì)具足

一世世中，就加深很多的因果障礙，若沒有功德陰騭加添，必然會(huì)一直沉淪下去，若有陰騭，就能改變很多的障礙困擾，也同時(shí)有很大的福報(bào)。對(duì)這些福報(bào)若太多了，未來會(huì)障礙人類眾生的局限，又是如何言之？

也就是，福報(bào)太好反而又造業(yè)了，這種問題就是沒有根基，又為何要有根基？是何根基？在人世間來累積的叫做『知識(shí)』。也會(huì)變成，下一次再應(yīng)用的叫做『智慧』，此種智慧應(yīng)用於良善方面，是一種陰騭累積，若是應(yīng)用於惡陋的方面，就是造業(yè)。

又為什麼？很多大佛祖、大菩薩，倒裝轉(zhuǎn)世來引渡眾生的同時(shí)，不會(huì)要求先有良好的福報(bào)加添。必要等到一段長(zhǎng)時(shí)間的考磨之後，才會(huì)累積相當(dāng)大引渡福報(bào)來加添，對(duì)有情眾生的成全引渡，是一種相當(dāng)大的成就。

如此，這就是智慧累積的最好印證，也同時(shí)將『智慧來轉(zhuǎn)換成陰騭』，以及未來想要的提昇超越，又是早已經(jīng)有很大的知識(shí)成長(zhǎng)，所形成智慧的累積，就有很大的陰騭對(duì)自己向上的作用，是分判未來成就的依據(jù)。

有情眾生必要成就自己的

這是必要，有如實(shí)的功能效益出來後，就會(huì)形成相當(dāng)大的人脈來皈依，如此人多好辦事，人類也心甘情願(yuàn)來犧牲奉獻(xiàn)。這時(shí)候能否有更大的福澤陰騭，對(duì)這些虔誠的付出者，可在此一世人來成就自己的。

正是，一種教化的契機(jī)，也累積更大的受益之後，就可對(duì)回來的善緣作更大引渡。此種環(huán)環(huán)相扣的功能效用，又是一種教化教育的基本課程，是必要如此的，也因?yàn)橐羞@種教育課程的必須性，才會(huì)有教化功能的如實(shí)性。

此種因緣，必觀每一位進(jìn)入宗教之後，有否用心，或只是掛個(gè)名姓而已？又謂之，我是宗教信仰者，那在人世間，就只能算是一個(gè)宗教的護(hù)持者而已，想要上昇超越，必要自己向上來成長(zhǎng)提昇，這是不能替代的，明白否？

人類眾生做修持　　堪嘆一生是如此

宗教當(dāng)中來護(hù)持　　犧牲奉獻(xiàn)又如實(shí)

有幸出生來為人　　其他物種羨慕生

人類原因理由多　　信仰也難有提昇

此偈！同有情眾生相互共勉之，把人類眾生最基本應(yīng)該有的成長(zhǎng)作為，以及所有局限障礙，剖析對(duì)大家明悟，期盼能有更大的受益。

無極傳道仙姑

無極因緣降崇心　傳道解惑勸修身

仙姑今日來輪值　大道同源天書行

諸聖佛與諸賢生及無極大道學(xué)院、院修學(xué)士等晚安，今日由　九天護(hù)宅司命真君降來著作，大道同源第十八回把成就自己、引渡眾生，同上一回次的高等物種、人類眾生來相互串連的。

對(duì)自己的成長(zhǎng)中能有更大受益。這也是有情眾生最難以向上成長(zhǎng)的障礙，就是為了生活的潤(rùn)生，又原因理由一大堆，所以想上昇超越就有很大的局限，能明白，其中的問題點(diǎn)，就可解決自己的無明障礙！

重點(diǎn)分享：有情的人類眾生，生存最大障礙是如何？就是對(duì)生存食物鏈的依附，變成了終日忙得不可開交，也讓自己一點(diǎn)喘息的機(jī)會(huì)都沒有，造成忙碌了一生一世。是為了什麼不得而知？

僅明白，人世間只為了吃喝拉撒睡及傳宗接代而已。根本不了知？這其中尚有個(gè)對(duì)自己「未來生死大事」的負(fù)責(zé)，才是正道，如果不能了知，是做自己的主人，來提昇超越的契機(jī)與成長(zhǎng)。

是很難達(dá)到成就自己、渡化眾生的，沒有經(jīng)驗(yàn)智慧，就不能善加的修改人世間，一切的不足欠缺及錯(cuò)誤。就變成了一生一世，永遠(yuǎn)都是在做自己的奴隸而已，甚難改變的提昇超越?？上а剑?/FONT>