1、所謂積德行善其實(shí)并不是為了別人，而是為了自己，最終得到好處的其實(shí)是自己。人積德行善，得到的不會是惶恐不安，而是心地坦然，相信這樣的行為是有利于身心健康的。中國古語云：為人不做虧心事，半夜不怕鬼叫門。不做虧心事就能夠這樣坦然，如果是積德行善呢？不是更為坦然了嗎？人一坦然，就沒有心理負(fù)擔(dān)，睡眠與食欲都會好起來，這樣是有利于身心健康的。有利于身心健康的事情其實(shí)就是最大的利已。

2、人在給予他人幫助的時(shí)候，總比被人幫助要舒心快樂得多。原因很簡單，能夠幫助他人，這本身就是對自己能力的一種證明，同時(shí)也說明自己是一個(gè)有用的人。一個(gè)人能夠幫上別人，這本身就證明了他存在的價(jià)值。相反，被人幫助，則說明自己生存有困難，其實(shí)這本身就是一種處境不利的感受。如果一個(gè)人將幫助他人看成是一種投資，現(xiàn)在我?guī)湍?，將來還指望你還我，甚至希望加倍還我，這種幫助就有點(diǎn)像放高利貸了。如果用這種心理去幫助一個(gè)人，那么他的心理負(fù)擔(dān)就會很重，一旦沒有得到相應(yīng)的回報(bào)，他就會感覺很失望，很失落，很痛苦。因此，一個(gè)人在準(zhǔn)備幫助他人之前，最好抱著這是無償?shù)?，不指望回?bào)的動(dòng)機(jī)。施恩不圖報(bào)，才是真善，為善欲為人知，即非真善。人們常常只盯著自己所沒有的，卻唯獨(dú)忘記了自己所擁有的。因此，他總是痛苦，總是糾結(jié)，賺錢總恨太少，然而到頭來才發(fā)現(xiàn)，自己臨終的時(shí)候，還有一大筆錢沒有花出去，自己一生忙碌奔波賺的錢，有70%其實(shí)是多余的。留給子孫吧，那是害了他們，再說兒孫自有兒孫福。人死的時(shí)候的痛苦恐怕就在于自己要走了，卻留下一大筆財(cái)產(chǎn)，然后這筆財(cái)產(chǎn)又將自己的家人鬧得雞犬不寧，自己到死都不得安心。與其如此，當(dāng)初還不如將這些賺錢的機(jī)會多留一點(diǎn)給那些特別需要的人，同時(shí)給自己多留幾年壽命，少點(diǎn)勞碌奔波。

3、然而，最切實(shí)有效的善卻是在市場規(guī)則之下實(shí)現(xiàn)的。也就是說真正的行善，是大家遵守共同的規(guī)則，是一種互惠互利的行為，是一種共贏關(guān)系。單向的行善，總帶有一點(diǎn)施舍的味道，然而，人生來是平等的，上帝面前是平等，有誰比誰更有權(quán)利施舍呢？哪一個(gè)人生來不是赤條條來去無牽掛？每個(gè)人來到人世都是光著身體，一文不名的。然而最終還是有的人富了，有的人窮了，在這里，是窮人得到富人一點(diǎn)施舍需要感恩呢，還是富人比窮人更需要感恩？我以為是富人更需要感恩，而窮人則更需要保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。因?yàn)?，窮人為了生存，這點(diǎn)做人的尊嚴(yán)是很容易被剝奪的。而富人則很容易誤解為自己的財(cái)富是靠自己賺來的，與社會無關(guān)，與上帝無關(guān)，全憑自己的能耐。這恰好是需要提醒富人的地方。如果你的財(cái)富是因?yàn)槟隳芰?qiáng)，貢獻(xiàn)創(chuàng)造出來的，那么，你要感謝上帝賜予了你不同凡響的智慧，如果你的財(cái)富只是靠社會的規(guī)則與你個(gè)人的運(yùn)氣，那么，你更應(yīng)該感恩，感謝上帝給予了你這樣的機(jī)遇。一個(gè)社會的富人如果能夠這樣想，則這個(gè)社會會和諧許多，會減少許多暴富之后的浮躁感。

4、中國人有一種生存理念，叫活著要值得。什么叫活得要值得呢？周克華殺了十個(gè)無辜，然后被擊斃，這個(gè)時(shí)候有人說，算了，也值得了，一個(gè)人拉了十個(gè)人為他陪葬。有一個(gè)富太太曾經(jīng)告訴我說，做人就是要值得。我問她，什么叫值得。她說，所謂值得就是想玩的東西都玩到了，想吃的東西都吃到了，想去的地方都去到了，這就叫值得。因此，富太太一年到頭游山玩水，周游列國，一年數(shù)百萬的花，然而，還是經(jīng)常感嘆人生非常無聊，活著沒有意思。因?yàn)椋麑?shí)在是太容易實(shí)現(xiàn)了。愿望太容易實(shí)現(xiàn)就容易感覺無聊。想想也確實(shí)是如此。想想為什么一百多年前丹麥思想家郭爾凱廓爾總是擔(dān)心一件事情，就是隨著科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，人類的欲望將會越來越容易實(shí)現(xiàn)，這將讓人類感覺無聊與空虛。因此，他認(rèn)為他的神圣使命就是為人類的生存增加難度。也就是人的欲望不能夠太容易實(shí)現(xiàn)，必須有一些曲折與磨難。這樣回味起來才會意味深長。為什么在《西游記》里，孫悟空一個(gè)筋斗就能夠翻十萬八千里，卻不讓他去西天取經(jīng)，卻要保一個(gè)騎馬也不能日行百里的唐僧去取經(jīng)？就是因?yàn)?，要增加難度，佛經(jīng)的道理本身就是要闡明苦難的人生哲理。如果沒有九九八十一難，如果不是歷盡千辛萬苦，那么即使取得了經(jīng)，也不會有真正的切身體驗(yàn)，也仍然只是寫在紙上的字而已。情人約會變得越來越容易，然而，情人之間的感情似乎也越來越淡薄。無論在哪里，想與對方聊天，立即可以打電話甚至視頻。即使遠(yuǎn)在萬里之外也可以做到。然而現(xiàn)在的人寫起愛情來，只會那么赤祼祼，毫無詩情畫意可言。只有古人才寫得出：“君住長江頭，妾住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水”，這樣情意綿綿的愛情詩來。

5、成功能夠給人喜悅，卻不會再教會人新的東西，失敗給人痛苦，卻可以教會人新的東西。一個(gè)人的有效學(xué)習(xí)必須嘗試過失敗的滋味，必須經(jīng)受過挫折與磨難?？嚯y會讓人重新注視自己的生命，重新評估自己的價(jià)值。

6、一個(gè)良好的社會，積德行善，其實(shí)也是一種投資。如果一個(gè)人總給社會一種樂善好施，一種助人為樂，一種誠實(shí)守信的形象，那么，他在這個(gè)社會就會有許多人緣關(guān)系，這本身就是生存之道。如果一個(gè)人同時(shí)還表現(xiàn)出非常杰出的能力，那么，要想財(cái)富不追著他轉(zhuǎn)也是不可能的。這就是為什么越是富人，越是要表現(xiàn)出樂善好施的原因。許多老板捐出一百萬的公益慈善款，然后追著他的是億萬財(cái)產(chǎn)。富蘭克林曾經(jīng)概括資本主義精神時(shí)說，一個(gè)人如果有錢還債，即使是一刻鐘也不能夠耽誤，因?yàn)?，誠信是一個(gè)人最大的資本。準(zhǔn)時(shí)還錢的人，下次再借總是會容易得多。債主整天看到你忙碌的身影，清早六點(diǎn)鐘就聽你的工作的錘子聲，就會對借給你的錢感覺心安。只有資本主義精神才會有無形資產(chǎn)這個(gè)概念，而且會把個(gè)人的誠實(shí)守信看成是高于一切的財(cái)富。也才會有品牌意識。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明社會里是不需要這些觀念的。

7、就人的生命感受來說，慢一點(diǎn)能夠感受得更真切細(xì)致一些?？旖莸慕煌üぞ撸藗冏w機(jī)在云中往來，一個(gè)小時(shí)就在千里之外，坐著纜車十多分鐘就上了華山，這些現(xiàn)象在古人看來是不可想象的。然而，這樣快捷的方式，又能夠給生命的感受增加多少內(nèi)涵呢？人們恨不得一日游完世界，然而，我們都只不過是匆匆走過了，我們的腳步?jīng)]有停留，我的感受沒有更豐富細(xì)膩，我們更高、更快、更強(qiáng)，究竟要到哪里去？人真的可能與時(shí)間賽跑嗎？其實(shí)人在安靜、孤獨(dú)的時(shí)候反而能夠體驗(yàn)到生存的滋味。一個(gè)人每天至少要留兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間獨(dú)處靜思，感受與體驗(yàn)一下自己的生命。人在忙忙碌碌的時(shí)候最容易忽略自己。

許錫良