兩性濫觴之后……

有一次，我以“阿門”的態(tài)度和請教的口吻，與一位神父交談。我說，上帝造人時，只造了一個亞當，又從亞當身上抽去了一根肋條變成女人娃，從此世界上就有了男人和女人，對不？神父點頭稱是。又問，亞當和夏娃偷吃了天地堂里的禁果，發(fā)生了男女關系，上帝不高興了，就懲罰他們受苦，讓他們生孩子。所以，現(xiàn)在全世界的人都是亞當和厄娃的后代，對不？神父點點頭，高興地反問，你是基督徒么？我沒有明確表示什么，繼續(xù)問，現(xiàn)代人類既然都是亞當、夏娃的后代，為什么膚色不一樣？為什么會有黑種人、白種人、黃種人？神父的臉上輕輕抽搐一下，顯出一份不好解答的尷尬，即欲睚眥。我害怕妨害人家的宗教信仰和神父的自尊，不愿過分得罪人家，便匆忙走開。
后來，我把這次與神父的交談，和一位朋友說起來。朋友笑笑說，你還用這樣問么？只要問一問，男人的肋條為什么一根也不少，為什么和女人的一樣多，就可以了。我說，不！人家會說，亞當本來就是多出一根肋條的，正因為抽掉了多余的一根，化作了夏娃，所以男人女人的肋條就一樣多了。人家只要這么一解釋，我就沒話說了。朋友說，那么，你就問問他，上帝是誰創(chuàng)造的？我說，不能這樣問，因為神父一準會說，上帝是固有的。
我不是基督徒，也不想做基督徒，但我有時會讀一讀《圣經(jīng)》，并把它看作是一種西方文化，而非常重視它。至于《新約》、《舊約》上的說教，對于天主和基督是否真正存在的問題，鑒于全世界信奉者眾，膜拜者多，有許多大科學家、大政治家，都是天主教、基督教的忠實信徒，人家自然會有自己的道理。而且據(jù)說，人類對這個世界的了解，不過是4%，大約有96%的世界是未知的。所以，我與神父、朋友的那些對話，純屬好奇心所致，是無心菜上的焉葉，是無意草上的敗絮，在渾混而不易澄清的腦海里不置信否。
我想，當上帝抽取亞當那根肋條的時候，亞當一定是付出了血肉代價，疼痛難忍、非常痛苦。痛苦過后，他興許會很自私的惦念著自己那根肋條的安危。而且，他這種惦念慢慢變作了對夏娃的欣賞。與此同時，夏娃也很有些“歸根”、“附體”的****，也會鐘情于本是自己根體的男人。當他們一同偷吃禁果后，男女互相看見了對方很具誘惑力的身體，立刻產(chǎn)生出強大的****，達成了愛慕的默契，發(fā)生了西方人類第一次男女媾和。這就是《圣經(jīng)》上記載的，人類起源后的兩性在西方的濫觴……
人類的起源在中國，沒有上帝造人的說教，也沒有天地堂里的禁果被人偷吃的影子，認為人類起源于龍，亦即說，我們都是“龍的傳人”。如今科學界關于曾經(jīng)有“恐龍世界”的說法，也證實了我們的確是“龍種”的可能性。但是，龍，只是一種動物，畢竟不是人，所以就有著許多不同版本的、最早人類的傳說，比如盤古王開天辟地等。但是，比較集中、也比較具體的傳說，則是女媧造人。據(jù)說，在伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等先祖之前，就有了女媧。中國的女媧，不僅有煉石補天的無限神通，她還用泥巴捏成許多泥人，然后把泥人變成了一群活生生的、有血有肉的男女。女媧賦予這些泥人于血肉，待血肉升華、精髓物化之后，成為了有性有情的人。不論男人女人，都是吃現(xiàn)成的野果、喝現(xiàn)成的泉水河水、穿現(xiàn)成的樹葉、住現(xiàn)成的山洞。男女之間，異性相吸的力量很大，越來越不可壓抑。兩性相交媾合，本能的人倫之始，就在遠古的東方濫觴……
不論東方西方，人類兩性交媾后的結果，都是人類后代的繁殖和血脈延續(xù)。
當時，自然界為他們提供的野果、水、樹葉和山洞，足夠他們享用的。他們不需要、也不懂得去創(chuàng)造別的什么。于是，男人的性愛，男人對女人的追求，女人對男人的選擇，就是當時最重要的生活目的和工作任務，除去兩性關系，似乎再也沒有別的重要追求。兩性關系，基本上就是生活的全部。
西方的上帝和東方的女媧，在造人方面，無需商量就出奇的一樣。他們都把男人造得高大，把女人造得瘦小。把男人造得強悍有力，把女人造得柔弱可人。把男人的“根”造在外面，把女人的“器”造在里面。把男人的性欲造得強烈而主動，把女人的性欲造得含蓄而羞怯。男人的高大、男人的力量、男人的長在外面的“根”、男人那強烈的求偶欲，都是男人的顯著特征。但是，這些特征，在當時都不是優(yōu)點，而是無用的缺點。這是為什么？
在以兩性關系為主要生活內(nèi)容的人類雛形社會里，由于男女的“根”與“器”在生理構造上有內(nèi)外之別，所有的性生活男人都處于從屬地位。只要女人堅決拒絕，男人就無法得到。所以，發(fā)生性愛的權柄，牢牢的掌握在最有魅力的女人手中。最美麗的女人，完全掌握著與男人發(fā)生關系的最高權利。她想和哪個男人好，哪個男人就有幸運的性愛。她反對和哪個男人好，哪個男人就得不到她的性愛。于是，男人們便趨之若鶩，爭先恐后地去獻媚取寵，巴結她、討好她、聽她的指揮、服從她的調遣、按她的指示去辦。于是，男人們之間，為了爭奪女人，常弱肉強食，互相殘殺，演繹著生動而悲慘的爭寵故事。于是，一個部落中最有魅力的女人，理所當然地成為部落的首領。而這個首領領導的這一群男女，就是一個原始的氏族部落。
任何一個部落的女首領，都是一個人說了算，主宰著部落中的一切事物，掌握著部落中所有人的命運，她的權威就象現(xiàn)在的國家總統(tǒng)那么大。部落首領，為了減弱和消化男人爭寵造成的殘酷情殺，就得盡其努力，盡可能與最多個的男人輪流發(fā)生兩性關系。既可以滿足自己一妻多夫帶來的歡快，也能使不同年齡類型的男人，在她的身體中得到滿足。于是，她與她的父親、伯伯、叔叔、哥哥、弟弟以及任何男人，都有可能發(fā)生兩性關系。所以，同一個部落首領生出的孩子，都是近親，既可能是兄弟關系，也可能是父子、叔侄關系。按照后人的說法，就是****。而這種“****”，是氏族部落的一個很正常的情況。這個“正常情況”，就是母系社會。所以，****，是母系社會的主要特征。
母系社會的“****”，不僅在中國，在西方也是這樣。據(jù)《圣經(jīng)》記載，索瑪多城里的壞人很多，他們不聽上帝的話，經(jīng)常昧著良心做壞事，上帝決心消滅這座城里所有的壞人。上帝把他要滅城的打算告訴了好心人羅特，讓羅特帶上妻子和兩個女兒趕快逃出城去，還說在逃離時不要回頭看。在羅特帶上全家人逃出城外后，上帝開始了用大火滅城。羅特他們的身后已經(jīng)是一片火海、火光沖天。羅特的妻子忘記了上帝的囑咐，回頭一看，立刻消失，化作了一根巨大的鹽柱。羅特失去了妻子，只好與兩個女兒逃進了一個山洞里。山洞里的羅特沒有了妻子，也沒有兒子，面臨著斷絕血脈的危險，她的兩個女兒很著急。姐妹倆覬覦父親是唯一的男性，便設計用酒把父親灌醉，先后與生身父親發(fā)生了兩性關系，并且各生下了一個兒子。長女的兒子叫摩阿布，是后來摩阿布民族的始祖。幼女的兒子叫阿孟，是阿孟民族的始祖……于是，莫阿布、阿孟的姐姐，也就都是他的母親。
不以“****”為恥辱的母系社會中，兩性關系都是在近親中正常進行，用以繁衍和延續(xù)血脈。一個男人，與她的姐妹、姑姨甚至母親、女兒等，都有可能發(fā)生兩性關系。一個女人，也很可能與他的父親、哥哥、弟弟、叔叔、伯伯發(fā)生兩性關系。于是，人的繁殖速度是很快的。當部落女首領生下的女子兒們，長到可以生育孩子的年齡時，就會從部落中分裂出去，組建另外的氏族部落。從而，成為近親的、眾多的、母系社會的氏族部落。
可是后來，母系社會終于解體了。
母系社會解體的根本原因，是男人的力氣大。
母系社會的不斷分裂繁殖，使氏族部落的數(shù)量、人口急劇增加。人口的增加，給氏族部落的物質生活帶來了滅頂之災，一些不利于生存的因素越來越突出。一是“僧多粥少”。人口急劇增加，野果類食品相對匱乏，特別是冬季到來后，野果吃光了，沒得吃，就得經(jīng)常餓肚子，迫使他們儲備食品；二是居住擁擠。以山洞為居所，山洞總是有限的。人口的增加，使居住條件變得十分狹窄和擁擠，逼迫他們不得不“擇木而棲”；三是野獸的侵襲。豺狼虎豹的入侵，常常威脅著部族的安全，需要有堅強有力的武裝力量；四是惡劣天氣的頻頻降臨，使他們感覺到了生存下去的危險；五是人們普遍增長著改善物質生活的要求。
要生存下去，就得正視和解決這一切。附近沒有食品了，就得靠力氣到遠處去采集運輸，遠處也沒有了，就得整個部族進行遷徙。遇見豺狼虎豹的入侵了，就得用力量去抵抗。而且，抵御水災、火災、饑餓和寒冷，都是需要用力氣解決的。以性愛為主要生活內(nèi)容的母系社會首領，面對如此嚴峻的局面，既沒有高大的身軀，也沒強大的力氣，要使部族從面臨的滅頂之災中逃脫出來，幾乎不可能。
于是，母系社會發(fā)生了一場聲勢浩大的革命。
男人既然是創(chuàng)造物質財富的主要勞動力，那他就有資格主宰氏族部落。于是，力氣最大的男人，用武力征服了部落中的女人首領和所有男人，占據(jù)了領袖地位，建立起了以男人為首領的新部族。男人用超過女人的攀援采摘、肩扛運輸、耕種田地、河里捕魚、山野打獵等方式，為部族的興旺發(fā)達燃起了希望的火焰。用勞動創(chuàng)造了物質財富。所以，以性愛為主要生活內(nèi)容的母系氏族部落，慢慢的退出了人類歷史，變成了以勞動創(chuàng)造物質財富為主要內(nèi)容的父系制部族。于是，男人的力量顯現(xiàn)出來，女人的柔弱下降為其次。從此，母系社會土崩瓦解，父系社會應運而生。
父系社會以生產(chǎn)力的發(fā)展為物質基礎，以男人對女人的占有為榮耀。同時，對母系社會中的無序性愛進行干預，制定規(guī)范，建立法度，訂立婚約。斬斷杜絕父女、母子、親兄妹、親姐弟間的一切性愛，并將這樣的性愛視為****、違法、丟臉予以譴責摒棄。從此，就有了婚姻，就有了夫妻，就有了家庭。于是，人類社會以母系社會的解體和父系社會的誕生為標志，進入了文明。
我國進入父系社會后，出現(xiàn)了以打獵有功而著稱的伏羲氏，以鉆木取火有功而著稱的燧人氏，以建筑房舍有功而著稱的有巢氏，以種田有功而著稱的神農(nóng)氏。從神農(nóng)氏（黃帝）算起，中國的父系社會正式進了入了人類文明。
由此來看，當前，一切提倡“性解放”、“性釋放”的言論和行為，一切把婚姻視為兒戲的做法，都是極端錯誤的和不道德的。這樣的行為，不是對母系社會的復古，就是文明社會的倒退，都是對人類進步的反叛，都是在開歷史的倒車，都是我們所不能接受的?！?/P>