站樁功的主要特點(diǎn)

大成拳站樁功的主要特點(diǎn)有：

、重精神、重意感、重自然力之修煉

心理作用于生理，生理作用于心理，二者互根互用，交相輝映。強(qiáng)調(diào)精神鍛煉（即心理訓(xùn)練）是大成拳站樁功的一大特點(diǎn)。大成拳的精神訓(xùn)練并不是矯揉造作，強(qiáng)打精神，而是在自然修煉的過(guò)程中，以意念誘導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)人的精、氣、神，恢復(fù)人體的原始本能。站樁對(duì)大腦皮層具有兩種性質(zhì)完全相反的作用，一種是抑制作用，一種是興奮作用。在同一種運(yùn)動(dòng)中對(duì)大腦皮層具有兩種作用者，在其它項(xiàng)目的體育運(yùn)動(dòng)中確屬罕見(jiàn)，也可以說(shuō)這是完全做不到的。興奮過(guò)程與抑制過(guò)程是大腦皮層的兩個(gè)基本神經(jīng)過(guò)程，是同一神經(jīng)過(guò)程的兩個(gè)方面，它們互相對(duì)立，而又互相轉(zhuǎn)化、互相制約、互相平衡，因而構(gòu)成了大腦皮層的全部高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)。抑制過(guò)程與興奮過(guò)程具有同等的生物學(xué)意義，如果只有興奮過(guò)程而無(wú)抑制過(guò)程，則大腦處于只“消耗”不“補(bǔ)養(yǎng)”、只“消費(fèi)”不“儲(chǔ)蓄”的狀態(tài)，則肌體不可能對(duì)外界環(huán)境發(fā)生精確的制導(dǎo)平衡。如果只有抑制過(guò)程而無(wú)興奮過(guò)程，則肌體長(zhǎng)期陷于睡眠狀態(tài)，而對(duì)外界環(huán)境中的種種變化根本不發(fā)生反應(yīng)。二者缺一都是不可想象的。更具體的說(shuō)，抑制過(guò)程具有調(diào)節(jié)的作用，并有保護(hù)與醫(yī)療作用。人只有當(dāng)大腦皮層中抑制與興奮過(guò)程保持整體平衡時(shí)，才能維持正常的生命活動(dòng)。站樁就是在原地站立著不動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行站樁運(yùn)動(dòng)時(shí)，大腦皮層既不需要隨時(shí)隨地為保持自己的安靜而操心，也不需要花費(fèi)很多精力去安排如何動(dòng)作。因此，可使大腦皮層迅速進(jìn)入抑制狀態(tài)，從而得到休息或療病的目的。但站樁又可使大腦皮層處于高度興奮狀態(tài)，這種狀態(tài)的改變?cè)谟谑咕毠φ哌\(yùn)用一定的“意念活動(dòng)”的結(jié)果?！傲茉』顒?dòng)”、“直立水中活動(dòng)”、“光照活動(dòng)”、“融化活動(dòng)”等有利于誘導(dǎo)身體放松入靜的意念活動(dòng)，屬于抑制性的意念活動(dòng)，而“連接活動(dòng)”、“屯筋活動(dòng)”、“牽掛活動(dòng)”等松緊訓(xùn)練的意念活動(dòng)屬于興奮性的意念活動(dòng)。抑制性的意念活動(dòng)，對(duì)治療某些慢性疾病可收到一定的效果。但是，經(jīng)過(guò)一定時(shí)期后，亦即體質(zhì)有所好轉(zhuǎn)增強(qiáng)或者疾病痊愈后，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量，刺激大腦皮層興奮，以增強(qiáng)體質(zhì)、增長(zhǎng)功力。站樁功的特點(diǎn)就是能夠根據(jù)每個(gè)人的身體健康情況，運(yùn)用抑制與興奮的不同作用去治療疾病、增強(qiáng)體質(zhì)、鍛煉神經(jīng)、提高智力。

、似休似練、養(yǎng)練合一

長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣地把鍛煉和休息看成是對(duì)立的。在練功過(guò)程中，大成拳主張用意不用力，反對(duì)使蠻力、拙力，集養(yǎng)煉于一爐，作為解除人體疲勞、恢復(fù)人的正常機(jī)能有其獨(dú)特的功效。工作繁重的人，緊張勞作之余，再進(jìn)行體育鍛煉，則感力不從心，年老體弱者，更是如此。許多人年輕的時(shí)候竄、蹦、跳、躍、打球、舉重?zé)o所不能，當(dāng)年齡增大、體力衰退之后，就無(wú)法保持過(guò)去的鍛煉了，甚至搞出傷病，不得不與從前的運(yùn)動(dòng)生涯告別。這不能說(shuō)他所從事的運(yùn)動(dòng)不好，而是那些劇烈的運(yùn)動(dòng)由于體力消耗大，非年輕力壯、精力旺盛者不能承受。大成拳講究舒適自然，反對(duì)勉強(qiáng)從事超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)，視鍛煉與休息為一碼事。同時(shí)認(rèn)為，鍛煉的本身就是一種積極的休息。可以這樣說(shuō)，這種似休非休、似練非練、寓休息于鍛煉之中的活動(dòng)方式既能養(yǎng)生健身，又能增長(zhǎng)勁力。

、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜統(tǒng)一

樁者，樹(shù)木也。人人盡知，樹(shù)木從發(fā)芽、開(kāi)花到結(jié)果、落葉等一系列變化過(guò)程是不可能用肉眼看到的，而內(nèi)在的變化卻是“生生不已”、日新月異、循環(huán)不息。站樁這種運(yùn)動(dòng)形式，也象樹(shù)木一樣，表面雖然不見(jiàn)其動(dòng)，而實(shí)質(zhì)上卻在不停的運(yùn)動(dòng)。這是因?yàn)?，站樁時(shí)強(qiáng)調(diào)肢體充分放松，呼吸順其自然，精神高度集中，并輔以良性的意念引導(dǎo)，從而促使毛細(xì)血管開(kāi)放的數(shù)量增加，有利于氣血暢通，吐故納新；有益于大腦皮層的抑制與興奮的調(diào)整，消除焦慮，做到心靜神安。因此，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“意到氣到，氣到則血行，血行則病不生”，這是很有科學(xué)道理的。王薌齋在拳論中指出：“大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)才是生生不已之動(dòng)”。這里高度概括和闡述了“靜極生動(dòng)，動(dòng)極生靜”的辨證關(guān)系?！办o”在形式上指的是站樁，在意念上指的是思想集中，在生理機(jī)制上指的是大腦皮層抑制過(guò)程的安靜休息；“動(dòng)”在站樁時(shí)指的是意念活動(dòng)，在動(dòng)作中指的是試力、走步等運(yùn)動(dòng)形式，在生理機(jī)制上指的是大腦皮層的興奮過(guò)程及體內(nèi)的氣血運(yùn)行狀態(tài)。站樁功是靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的位靜運(yùn)動(dòng)，它不同于以肢體外形發(fā)生活動(dòng)變化的位移運(yùn)動(dòng)。一般性的體育活動(dòng)，都是以肢體外形上不斷改變、體位不斷轉(zhuǎn)移的位移運(yùn)動(dòng)，在進(jìn)行這類運(yùn)動(dòng)時(shí)，大腦皮層處于高度興奮狀態(tài)，而得不到抑制休息，因而只能增強(qiáng)體質(zhì)卻不能祛除疾病。大成拳的“靜”是“動(dòng)”的首要和必要條件，沒(méi)有“靜”，其“動(dòng)”就沒(méi)有根，就不能培養(yǎng)渾圓整體之力。因此，“靜”是根本。思想是否入靜，直接影響著站樁的質(zhì)量。