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《秋葉詩詞集》序 開平君是我的好友，所謂的“好”，僅僅因?yàn)榫裣嗥?，偶爾清茶?duì)飲、薄酒小酌、詩詞酬唱，如此而已。自然，他囑我為他的《秋葉詩詞集》作序，我也欣然提筆了。 中國是詩的國度，在中國歷史上，真正澤被影響數(shù)千年國人思想、行為乃至成為中華民族不朽精神食糧一部分的，當(dāng)屬唐詩宋詞。它的恢弘的氣概，鏗鏘的音韻，昂揚(yáng)奮發(fā)、熱情自信、開朗豪邁的精神，不知激勵(lì)濡染了多少仁人志士?？梢院敛豢鋸埖卣f，在中國，一點(diǎn)沒有受唐詩宋詞影響的絕無僅有。開平君是受了較大影響的，特別是在學(xué)生時(shí)代，學(xué)習(xí)模仿古代詩詞，是他和詩友們生活的重要部分，“朝讀李太白，暮評(píng)陶淵明”愉悅了他的心靈，陶冶了他的性情，并從古代詩詞中吸收營養(yǎng)，這些成了他后來吟詩作文和披閱案牘的資本。開平君是古代詩詞的受益者，也是古代詩詞的實(shí)踐者，《秋葉詩詞集》就是他多年實(shí)踐的結(jié)晶。 摩挲玩味開平君的詩，我感覺他的詩受唐宋詩詞影響頗大。內(nèi)容較寬泛，風(fēng)格亦略顯唐宋遺風(fēng)。就內(nèi)容看，春始秋往之景，名山古剎之幽，朋友往還之情，諧謔調(diào)侃之語，人生頓悟之慨，均在《秋葉詩詞集》中留下墨跡。 先談寫景詩。寫景詩的至境是體物入微，然后觸景生情，情由景生，情景融為一體。有景無情不是至善，有情無景即無病呻吟，只有情景相融方為上品。唐人工于寫景言情者如王維、王昌齡、劉長卿、柳宗元、杜牧、李商隱等，其詩無不是情協(xié)景生，道人人皆欲道之美景而人人皆未道。開平君是頗得其中壺奧的，譬如《觀漁者歸》： “風(fēng)細(xì)煙波微，江鳥結(jié)群飛。舟載新月出，人擁夕陽歸。楫橫黃昏里，唱晚醉余暉。升火煮鮮魚，把盞飲幾杯。莫道漁者好，夜夜枕流水。”寫魚洞江邊常人常見之境，把作者的感受和漁人的“夜夜枕流水”的辛勞融為一體，意境優(yōu)美，超凡脫俗。又如《冬感》：“天暗窮冬至，落葉卷寒月。舊雁難相見，水流殘花血。斷橋詩已冷，柳亭琴更絕。兩眼望不盡，千山漫漫雪。”借漫天雪景抒發(fā)對(duì)故人的相思，深婉綿邈，逮非親歷其情其景者不能道也。 古人重友情，贈(zèng)友詩在古代詩歌中占有很大比重。古人寫朋友感情，多采用“楊柳”、“大雁”、“冷月”、“長亭”等意象入詩。開平君步其余緒，也喜歡借物言情。如“孤月載君遙遙去，臨風(fēng)長憶獨(dú)倚樓”，“送友亭上俱無言，道旁垂柳絲絲連”等，寫朋友友情情真意切。另外，互勉互勵(lì)，抒發(fā)青年血?dú)夥絼偟暮狼閴阎局姴簧?，其中“今夜鯤鵬展翅去，明朝碧天飛彩虹”（《畢業(yè)贈(zèng)鐘登學(xué)》），頗有“天生我才必有用”的自負(fù)，“巴山蜀水倚天險(xiǎn)，手握龍泉立晨曦?！保ā懂厴I(yè)贈(zèng)徐虹》）頗有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，表現(xiàn)出年輕人方剛的血?dú)狻_天的豪氣和那么一點(diǎn)以天下為己任的“霸氣”，讀之使人豪氣頓生，精氣神為之一振。 感懷一類，可稱道者如《復(fù)登太白樓見桃花凋零有感》，寫春愁而不直言傷春，以“桃花片片逐水流”喻之，頗佳；又如《相思》，寫月夜懷人，“對(duì)酒獨(dú)相思，寒簾映孤影”一句，耐人含詠；整體而言，較佳者是《殘秋》，以排律之形式，抒失戀之凄苦，“高山絕流水，伯牙碎古琴”一聯(lián)用伯牙子期“知音”典故，寫出戀人與自己的相知相契相協(xié)和失卻戀人的痛楚；“錦錚欲彈怨，長夜何沉沉”一聯(lián)，用李商隱《錦瑟》意境，寫愛情的艱辛和思念的辛苦；“野墳隨處是，不見彩蝶飛”一聯(lián)，用“梁?！钡涔?，寫不見故人的凄涼。全詩由日暮寫到更深，由更深寫到天明，徹夜思念之情，孤獨(dú)凄清之感，不亞于“春蠶到死思方盡，蠟炬成灰淚始干”，情深意切，非親歷失戀者不能道也。 寫音樂的美妙，莫過于白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽穎師彈琴》和李賀的《李憑箜篌引》。開平先生的《聞牧歌有感》一詩也是描寫音樂，首聯(lián)和尾聯(lián)寫感受，“昔偏陽春為雅曲，今聞牧歌開新顏”，“愿得常年亦如此，日日耳醉不羨仙”，中間四聯(lián)描述音樂，一會(huì)兒“九天蒼蒼”，一會(huì)兒“四野茫茫”，忽而“胡馬昂首”，忽而“牧人縱歌”，忽而“羊牛駐足鳥盤旋”，忽而“風(fēng)送余音無際邊”，把盛中國演繹《牧歌》的美妙描寫得淋漓盡致。 再談?wù)勯_平詩歌的藝術(shù)。 現(xiàn)代人由于受的誘惑太多，精神的追求包括對(duì)詩歌的追求越來越少了，更遑論古代詩歌！閱讀鑒賞古代詩詞需要一定的古代文學(xué)修養(yǎng)，寫作古代詩詞更需要有以人巧奪天工的功夫才行！ 一是用典。用典即用字有出處，用典非吊書袋，非堆砌故實(shí)，而是如黃庭堅(jiān)說的要“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”，如劉后村說的要“羚羊掛角，了無痕跡”，即所謂“用事工者如己出”（《王直方詩話》）。用典得當(dāng)可以增加詩詞的厚度、韻味和情致，如若為用典而用典，或用典生澀，就如人為在一塊華錦上加一補(bǔ)丁，意境全無矣。開平君的用典基本是精切、自然、恰當(dāng)，如“今夜何人空怨琴？陽關(guān)三疊悲又清”、“攜手共勉攀絕頂，挽臂相慰擊中流”、“巴山之隔千古恨，一川流水盡離愁”、“片紙?jiān)醣M同窗意，離愁悠悠壓行舟”、“起舞翩翩空夜靜，嫦娥思凡欲棄仙”、“無奈長恨曲，聲聲何清清”、“莫從樂天道江南，塞外風(fēng)光盡眼前”、“蜀相忠君羽扇在，詩圣憂民茅屋存。劉備空留千古恨，薛濤石井幾何深”等，多運(yùn)化古人成句而抒發(fā)自身之感受，僅用數(shù)字而意蘊(yùn)畢現(xiàn)了。用典最成功的整篇當(dāng)屬《三十九歲生日有感》：“弱冠少年憑危樓，欲效宗愨下渝州。白駒過隙二十載，老病纏身鬢半秋。敢笑權(quán)貴鐵門檻，炙手可熱土饅頭。忍把胸中凌云志，騎鹿山崖覓清流”，幾乎句句用典，句句有出處，但與自己的思想渾然天成，沒有雕琢痕跡。 二是對(duì)仗。對(duì)仗在《詩經(jīng)》里已然存在，六朝駢偶已盛，唐朝更臻于成熟。按照唐人詩律，律詩頷聯(lián)頸聯(lián)必講對(duì)仗，絕句尾聯(lián)講對(duì)仗。開平君的詩也是在這方面下了功夫的，并非他謙稱的“格律全不顧”，如“舟載新月出，人擁夕陽歸”、“澗邊野花紅，枝頭新葉翠”、“天鵝哀哀黃昏夜，蝴蝶凄凄野墳頭”、“風(fēng)吹花落紅遍地，雨打葉肥綠滿枝”、“倦倦臥孤枕，迷迷入夢(mèng)鄉(xiāng)”、“碗筷絕配堂中擺，破鍋成雙檐下排”、“舊情難忘朝朝恨，新愁易生夜夜悲”等，都是對(duì)仗工整的佳句。 此僅略敘一二，其余如用韻、聲律等，限于篇幅，不再論及?？傊?，開平君作為現(xiàn)代詩人，用“舊瓶裝新酒”，不受格律限制思維，用典對(duì)偶頗工，運(yùn)思造境、煉字琢句恰切，是很不容易的。 《秋葉詩詞集》是他多年的人生記錄，是他孜孜于文學(xué)的心血結(jié)晶，但愿也是他在詩詞創(chuàng)作的一個(gè)新開始 |
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