“杏林”一詞是中國人對醫(yī)界的頌稱。病人常以書寫有“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”等頌詞的匾額，敬贈(zèng)給醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)家。連日本的漢方醫(yī)學(xué)界也喜用“杏林”的典故作為頌語，一些醫(yī)藥團(tuán)體、刊物命名時(shí)亦常引用，如“漢方杏林會(huì)”、“杏林醫(yī)學(xué)社”等。

自古以來，“杏林精神”在醫(yī)學(xué)界閃爍著燦爛的光輝。

但“杏林”的典故暨最早的杏林出在安徽鳳陽，可惜當(dāng)今已很少有人知曉……

由于在江西廬山現(xiàn)存有“杏林遺址”，每年有不少中外醫(yī)藥界的游客專程前往覽勝懷古，很少有人知道：真正的“天下第一”“杏林”，原來在鳳陽！鳳陽因?yàn)槌隽藗€(gè)朱元璋，鳳陽人從此喜歡比“天下第一”，海拔并不高的小山頂上，立了一塊錐形石，大言不慚地銘刻著“天下第一山”，還有許多的“天下第一”，如當(dāng)初的中都城、鳳陽鼓樓，乃至于改革大潮到來之初的大包干……可惜鳳陽人都未能把這些“天下第一”很好地繼續(xù)保待和進(jìn)一步發(fā)展起來。

鳳陽的“杏林遺址”，在“府治南六十里”，與目前鳳陽已著手開發(fā)的“韭山洞”、“禪窟寺”、“臥牛湖”以及古老的、傳說中的“鳳陽八景”和新興的“鳳陽八景”等旅游景點(diǎn)是一路風(fēng)光，希望鳳陽的父母官能理解早在1730年前，那位熱心的福建人士——董奉先生主動(dòng)來鳳陽落戶，希望能幫助鳳陽脫貧致富，振興鳳陽經(jīng)濟(jì)的一番慈悲之心，充分利用他留給鳳陽人民的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

董奉，字君異，侯官（現(xiàn)今福建閩縣）人，生於三國時(shí)代（約公元221～264年之間）。董奉少年時(shí)期，除了學(xué)習(xí)古籍經(jīng)典之外，發(fā)奮鉆研岐黃之術(shù)，立志要做一位濟(jì)世的醫(yī)生。后來在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，遇到了一位高人，因而修得道術(shù)，不但醫(yī)術(shù)極為高明，而且能夠預(yù)言風(fēng)雨，民眾都視他為能“呼風(fēng)喚雨"的仙人。

道術(shù)對修身養(yǎng)性，有其一番道理。董奉修得道術(shù)后，青春長留，駐顏不變。據(jù)說有一個(gè)在侯官出生的少年，第一次見到董奉時(shí)，董奉已是四十出頭的人，五十年后，此人回侯官探親，看見許多當(dāng)年的鄰居朋友，都已經(jīng)老的老，死的死，唯有董奉的顏貌一如往日，沒有一點(diǎn)變化，心中很奇怪，就問董奉：“當(dāng)初我看到先生是中年人，而今我已滿頭白發(fā)，您卻仍然健壯如中年，先生是否得道？”董奉回答： “偶然耳”。長生不老，乃是歷代許多帝王、權(quán)貴們夢寐以求的事，但如李白的詩所說：“又無大藥駐朱顏”。因此，前來尋求“長生不老”的“仙藥”和“法術(shù)”的人，日益增多，攪得董奉終日不能安寧，于是，他便離開家鄉(xiāng)，周游天下，以醫(yī)術(shù)濟(jì)世救人。

他經(jīng)過交州（現(xiàn)今廣西），刺史士燮罹中毒性休克，厥亡三日，經(jīng)董奉救治，死而復(fù)生，這一消息很快傳遍了整個(gè)江南。士燮全家萬分感激，特地在府邸的旁邊建造了一座高樓，供董奉居住，一日三餐均親自侍奉。一年后，董奉謝絕了士燮的盛情挽留，離開交州北上。

途經(jīng)濠州（今安徽鳳陽）時(shí)，他看到當(dāng)?shù)厝嗣裼捎谌龂鵂帒?zhàn)而貧病交加，十分同情，便在鳳凰山之南六十里的一個(gè)貧困的小山坡上居住下來。他根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂驐l件，把江南種植果木的農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)傳播給濠州農(nóng)民，鼓勵(lì)人們在荒山坡上種植杏樹以救荒致富，可惜很多人對這位懸壺治病的“游醫(yī)郎中”，提倡的種杏致富的意義持懷疑態(tài)度，并不實(shí)行。于是，董奉定下了一奇特的規(guī)章：看病不收費(fèi)用，但重病者病痊愈后，要在他居住的山坡上種植杏樹五株；病輕者，種一株。由于他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，遠(yuǎn)近患者紛紛前來求治，數(shù)年之間就種植了萬余株杏樹，成為一遍杏林。杏子成熟時(shí)，董奉寫了一張告示，規(guī)定：來買杏的人，不必通報(bào)，只要留下一斗谷子，就自行摘一斗杏去。他把杏子交換來的谷，用以救濟(jì)貧民。據(jù)說，每年有二、三萬貧病交加的人，受到董奉的救濟(jì)?！跺居钣洝吩疲骸扮婋x縣（今鳳陽縣）杏山，吳時(shí)董奉居于此，為人治病，惟令種杏五株，數(shù)年，杏至萬株。”《鳳陽縣志》也載有，“杏山在府治南六十里，吳時(shí)董奉種杏于此山為人治病?！焙髞恚畹搅藦]山定居，不數(shù)年，在他的住處又種植了十多萬株杏樹，至今在廬山還留有杏林遺跡。

《神仙傳》中說：“董奉在人間三百余年乃去，顏狀如三十時(shí)人也?！彪m是神話傳說，不足以信，但其養(yǎng)身修性祛疾延年有道是可能的。他旅居鳳陽數(shù)年，熱心地把南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到江北；義診行醫(yī)，濟(jì)世活人；也把他養(yǎng)身祛疾的知識(shí)留傳給了鳳陽民間。明代，在鳳陽民間流傳的《鳳陽門養(yǎng)生祛疾功暨布?xì)恻c(diǎn)穴法》，即是在董奉傳授的醫(yī)家、道家養(yǎng)身祛疾術(shù)法的基礎(chǔ)上結(jié)合了佛門的禪密功法發(fā)展起來的?？上鞒瘻缤龊螅逭疄殒?zhèn)壓復(fù)明勢力，對鳳陽的統(tǒng)治尤其嚴(yán)厲，由于當(dāng)時(shí)修練《鳳陽門養(yǎng)生祛疾功暨布?xì)恻c(diǎn)穴法》者以明初開國將領(lǐng)的后人及僧侶為多，故而難以避免地受到了政治影響，從此只能秘密修習(xí)，俟到清末幾乎佚傳。

阜水人  寫作于1992年1月2日夜

（附記：吉林科學(xué)技術(shù)出版社1989年9月出版了一本名為《點(diǎn)穴絕技——秘本珍本匯編》的書籍，王俊雄等編著。王俊雄先生是臺(tái)灣著名武術(shù)家，對前人瀕于失傳的點(diǎn)穴秘籍進(jìn)行發(fā)掘整理。書中收入的門派較多，內(nèi)容廣博，且多為不見經(jīng)傳的秘傳之技。尤其是少林派、武當(dāng)派、乾龍門、鳳陽門、鷹瓜門等門派的點(diǎn)穴秘訣法更鮮為人知，瀕于失傳，是不多得的珍貴資料。從此書中，可隱約見到《鳳陽門養(yǎng)生祛疾功暨布?xì)恻c(diǎn)穴法》殘留的痕跡。）