在思索中前進(jìn)

——序趙輝詩(shī)文集《詩(shī)香似檀》      丁芒

    我與趙輝詩(shī)事來(lái)往十多年了。先是他的詩(shī)得不到一些詩(shī)友的承認(rèn)，主要原因是格律上不符合古典模式，求問(wèn)于我。我以我的詩(shī)觀審察，覺(jué)得他的詩(shī)個(gè)性鮮明，也有詩(shī)味，語(yǔ)言流暢，較之那些泥古的當(dāng)代詩(shī)詞，在詩(shī)質(zhì)上、現(xiàn)代性（思想感情上、當(dāng)代口語(yǔ)化上）上,都有過(guò)之而無(wú)不及。何況傳統(tǒng)詩(shī)詞形式，應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)代而有所改革，抱殘守缺，是詩(shī)的喪鐘。形式流變，也正是中華詩(shī)詞幾千年來(lái)發(fā)展前進(jìn)的標(biāo)示之重，否則哪有唐詩(shī)、宋詞、元曲的高峰出現(xiàn)？因此，我為他的詩(shī)集寫(xiě)了序，作了上述辯解，陸續(xù)又向他傳遞了我的詩(shī)改主張，即新詩(shī)與舊體詩(shī)詞這當(dāng)代兩大主流詩(shī)體，不是相互排斥，而應(yīng)相互融合，長(zhǎng)短互補(bǔ)，創(chuàng)建民族化、大眾化、現(xiàn)代化的新詩(shī)體，經(jīng)過(guò)探索、實(shí)踐，群眾篩選，產(chǎn)生中國(guó)詩(shī)壇的新的主流詩(shī)體。這當(dāng)然要經(jīng)過(guò)甚至幾代人的努力，但方向無(wú)疑是正確的。趙輝接受了我的詩(shī)觀，不但繼續(xù)寫(xiě)他的詩(shī)，而且投入了詩(shī)改問(wèn)題的深層思索，并在網(wǎng)上與一些詩(shī)友熱烈討論。他關(guān)于“中間體”的論題，其實(shí)也是我給他提示的。我把當(dāng)代新、舊詩(shī)壇出現(xiàn)的種種介乎新詩(shī)與舊體詩(shī)中間的新創(chuàng)詩(shī)體，如新詩(shī)界的格律與半格律新詩(shī)、新古典主義派，舊詩(shī)界的新古詩(shī)、自由曲、自由詞等等，概稱(chēng)之為中間體，是多元的新創(chuàng)體詩(shī)的總稱(chēng)。趙輝這多年來(lái)，正是沿著這條改革路線(xiàn)，思索著、實(shí)踐著的一位堅(jiān)定而又勤奮的詩(shī)人。這部《詩(shī)香似檀》，也正是他繼《關(guān)山月》、《韻語(yǔ)天成》之后的第三部跋涉足跡的總匯。

       我已87歲，精力漸衰，久已謝絕作序，加之社會(huì)對(duì)我需求較多，旁午于道，日無(wú)暇晷，不能仔細(xì)研讀趙詩(shī)，只瀏覽一過(guò)，總的感覺(jué)是清新之氣撲面，語(yǔ)言靈動(dòng)暢達(dá)，當(dāng)代口語(yǔ)為軸，而又不乏古典韻味。一讀就感到這位質(zhì)樸而又富才華的趙輝迎面而來(lái)。我在麟游會(huì)上見(jiàn)到過(guò)他那英俊瀟灑的面容。這證明，他的詩(shī)張揚(yáng)了他的個(gè)性。而詩(shī)需表達(dá)個(gè)性情感，是詩(shī)質(zhì)的第一要素，也是我們首先應(yīng)該追求的。那些泥古者抓住格律不放，只敲邊鼓，他們是怎么也寫(xiě)不出像趙輝這樣的詩(shī)來(lái)的。

       更使我驚訝后來(lái)更是驚賞的是此書(shū)后半部分的那些文章。他是個(gè)思索著的詩(shī)人：不但在網(wǎng)上和詩(shī)友們交流詩(shī)作，互相評(píng)論，并且關(guān)注著周邊的詩(shī)人（如對(duì)我、對(duì)閆立秀）和對(duì)各詩(shī)體的深入研究。尤其令我拍案叫絕的是此書(shū)的最后一卷，競(jìng)是“做人做事”卷，是他對(duì)立身處世經(jīng)驗(yàn)心得的概括與提純，從思維角度上說(shuō)，充滿(mǎn)著辯證邏輯。不由我想起了自己。我夫人曾一再斷言我是個(gè)“不通人情世故”的“書(shū)呆子”。我口服心服，因而自嘲為三無(wú)大夫：無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)無(wú)術(shù)，這“術(shù)”就是指處世攀龍之術(shù)。活到耄耋之年，仍一無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，徒增許多慨嘆。而趙輝才四十多歲呀，才有我一半的年齡，走的路還沒(méi)有我過(guò)的橋多，怎么對(duì)世情練達(dá)至如此地步？這不能不引起我的思索。其一，他1964年出生，到他所謂“弱冠”年歲，已經(jīng)改革開(kāi)放了，沒(méi)有經(jīng)歷那種放逐個(gè)性、提倡盲從、制造馴服工具的年代，而對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想混亂情況，都目睹心驚，促使他思索、循真究理。其二，他癡心于詩(shī)，說(shuō)明他情性思維與理性思維并進(jìn)，求真，是求善（道德觀、價(jià)值觀）、求美（審美觀）的根源、立足點(diǎn)。因此他能在情性思維的同時(shí)，深入考察客觀世界，進(jìn)行審美判斷，再以詩(shī)的形式完成他的審美判斷。他是個(gè)思索著前進(jìn)的人，也是悟性很強(qiáng)的詩(shī)人。這也是這位年輕詩(shī)人與眾不同的特色。其三，他具有深度的批判目光。批判，來(lái)源于對(duì)“真”的認(rèn)定，這又來(lái)源于他的世界觀、價(jià)值觀?！芭小笔莻€(gè)中性名詞，歌頌贊美也是一種批判。因此，他的詩(shī)，他的文章，無(wú)不是他睿智的批判目光所致。超然物外，是一種消極的人生態(tài)度，出于自保或無(wú)奈。像趙輝這樣立身以正，以批判精神面世，以詩(shī)以文布愛(ài)施仁，這才是一個(gè)文學(xué)家應(yīng)該具有的積極的人生態(tài)度。年尚不到五十的趙輝能有如此修煉，怎不令人欽佩呢？

      也正是出于偏愛(ài)，因?yàn)橼w輝對(duì)我的詩(shī)觀、接收最快，不但為之付諸實(shí)踐，還在紙面、計(jì)算機(jī)上，自我發(fā)揮，甚至與網(wǎng)友激烈爭(zhēng)論。盡管方式、措詞有些不當(dāng)，我也批評(píng)過(guò)他，但他矢志不渝，仍為之奔騰不息，這種“殉道”精神，使我感念不已。這也是我年老體衰，眼睛因病至今見(jiàn)光流淚，謝絕一切序評(píng)之邀，卻毅然決定為其新集作序的緣故。恕我未能從藝術(shù)角度，細(xì)致評(píng)述其詩(shī)文的成敗得失，只是從宏觀角度，說(shuō)了些我對(duì)其人品、詩(shī)品的看法，供讀者作為研讀其詩(shī)文的背景材料，以連貫思考，進(jìn)一步理解他的詩(shī)和文。假如真能如此，則我亦心安矣。

                                      丁芒   二O一一年十二月八