培根
【題解】
弗蘭西斯·培根（1561—1626），英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家。出身于貴族家庭，父親是英國(guó)女王伊麗沙白的掌璽大臣，男爵。培根十三歲入劍橋大學(xué)，十五歲進(jìn)葛萊律師公會(huì)為高級(jí)生，二十二歲時(shí)被認(rèn)可為律師。1618年任大理學(xué)院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，入監(jiān)，釋放之后家居著述 。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。
培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。他自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部學(xué)問(wèn)、技術(shù)和人類(lèi)的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名《
偉大的復(fù)興》，雖說(shuō)只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。他強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的秘密，獲得知識(shí)，并認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。因此，馬克思稱(chēng)他為 “整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖” 此外，培根還寫(xiě)了法律著作、歷史著作《亨利第七王朝史》（1622）、幻想游記《新大西島》（1626）和58篇短文組成的《隨筆》。
 
本文選自水天同譯《培根論說(shuō)文集》，商印書(shū)館1984年版。

讀書(shū)為學(xué)底用途是娛樂(lè)、裝飾和增張才識(shí)。在娛樂(lè)上學(xué)問(wèn)底主要的用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問(wèn)底用處是辭令；在長(zhǎng)才上學(xué)問(wèn)底用處是對(duì)于事務(wù)的判斷和處理。因?yàn)楦挥诮?jīng)驗(yàn)的人善于實(shí)行，也許能夠?qū)τ趥€(gè)別的事情一件一件地加以判斷；但是最好的有關(guān)大體的議論和對(duì)事務(wù)的計(jì)劃與布置，乃是從有學(xué)問(wèn)的人來(lái)的。在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶；把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生底怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而本身又受經(jīng)驗(yàn)底鍛煉；蓋人底天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)底修剪；而學(xué)問(wèn)底本身，若不受經(jīng)驗(yàn)底限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)；因?yàn)閷W(xué)問(wèn)底本身并不教人如何用它們；這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問(wèn)以外、學(xué)問(wèn)以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書(shū)；也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。
有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們底一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心的讀。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來(lái)，但是這種方法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍，否則錄要的書(shū)就和蒸餾水一樣，都是無(wú)味的東西。閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。因此，如果一個(gè)人寫(xiě)得很少，那么他就必須有很好的記性；如果他很少與人會(huì)談，那么他就必須很有敏捷的機(jī)智；并且假如他讀書(shū)讀得很少的話，那么他就必須有很大的狡黠之才，才可以強(qiáng)不知以為知。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！皩W(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)”。不特如此，精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，就如同肉體上的各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)治療似的?！暗厍颉? 有益于結(jié)石和腎臟[1]；射箭有益于胸肺；緩步有益于胃；騎馬有益于頭腦；諸如此類(lèi)。同此，如果一個(gè)人心志不專(zhuān)，他頂好研究數(shù)學(xué)，因?yàn)樵跀?shù)學(xué)底證理之中，如果他底精神稍有不專(zhuān)，他就非從頭再做不可。如果他底精神不善于辨別異同，那么他最好研究經(jīng)院學(xué)派底著作，因?yàn)檫@一派的學(xué)者是條分縷析的人。如果他不善于推此知彼，旁征博引，他頂好研究律師們底案卷。如此看來(lái)，精神上各種的缺陷都可以有一種專(zhuān)門(mén)的補(bǔ)救之方了。
 

【注釋】
 [1] 地球：這里指的是體育運(yùn)動(dòng)中的保齡球。

【賞析】
這是一篇論說(shuō)性隨筆。論述了學(xué)問(wèn)的用途和讀書(shū)治學(xué)的目的、方法。作者認(rèn)為，讀書(shū)為學(xué)有三方面的用途：即娛樂(lè)（幽居養(yǎng)靜）、裝飾（熟習(xí)辭令）和增長(zhǎng)才識(shí)。而治學(xué)的目的則是為了“能權(quán)衡輕重，審查事理?！痹谥螌W(xué)方法方面，作者主張對(duì)不同的書(shū)應(yīng)采取不同的讀法：選讀、全讀、勤讀、精讀，以取得最高效益。而且，讀書(shū)應(yīng)與會(huì)談、寫(xiě)作、筆記結(jié)合起來(lái)，與彌補(bǔ)自身“精神上的缺陷”結(jié)合起來(lái)，以“學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)”。這些觀點(diǎn)，在一定程度上反映了作者的唯物主義思想和重視實(shí)踐科學(xué)的態(tài)度，至今仍有認(rèn)識(shí)意義和參考價(jià)值。
本文論述簡(jiǎn)明扼要，選詞用語(yǔ)簡(jiǎn)練精當(dāng)，如文中“閱讀使人充實(shí)”、“史鑒使人明智”等句，堪稱(chēng)警句格言。文中大量運(yùn)用比喻及排比句式，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，說(shuō)理透徹明白，極富有感染力和號(hào)召力。（李艷）