■何開四 

  古人衡文論詩(shī)，講求知人論世。王君鴻程的《自畫像》為自己勾勒了這樣的形象：

  不媚上/不壓下/唯傲諂佞小人/能治病/能教書/亦可評(píng)古論今/喜周游/喜交友/還愛(ài)吟詩(shī)作賦/善待人/善對(duì)物/也能嚴(yán)律自己/真男子/真丈夫/理應(yīng)自強(qiáng)不息

  以我多年和王君的接觸，這《自畫像》可謂得之。我們常說(shuō)“文如其人”，但生活的復(fù)雜性決定了現(xiàn)實(shí)生活未必如此，以至于錢鐘書先生就浩嘆“文章不足征人品”。不過(guò)王君的自畫像確是真實(shí)的存在，他的為人為文表里如一。作為醫(yī)學(xué)專家，數(shù)十年懸壺濟(jì)世，有口碑存焉。作為詩(shī)人，他迭有佳作問(wèn)世，在儒雅中往往有“真男子，真丈夫，理應(yīng)自強(qiáng)不息”的豪氣。他的詩(shī)歌富于特色，茲拈出三點(diǎn)，以概其余。

  王君熱愛(ài)生活，其作品真率自然，直抒性靈，追求的是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。大凡生活中，每有所得，他均以詩(shī)歌出之，并不刻意裝飾，卻深得生活意趣。且看《游西湖》：“雙槳輕搖碧波漾，映日荷花襯湖娘，和風(fēng)續(xù)送吳儂語(yǔ)，情侶依偎斷橋旁。”且看《題坎兒井》：“也曾傾倒都江堰，又見(jiàn)水利一奇觀，地下溝渠六千里，滋潤(rùn)火城吐魯番?！鳖愃频钠?，所在多多。大量的國(guó)內(nèi)外記游詩(shī)歌既是錦繡山河及異域風(fēng)情的真實(shí)寫照，也寄寓了作者對(duì)生活的情思，毫無(wú)做作的矯揉。就是生活中的瑣事，王君也能挖掘出其中的詩(shī)意，并以幽默的筆觸自嘲?！段鹘隆罚ㄖ星锸謾C(jī)短信戲言）就是其中有趣的一首：

  昨天手機(jī)生病/號(hào)碼丟失殆盡/有心問(wèn)候發(fā)短信/無(wú)力恢復(fù)記憶//只得守株待兔/采用古人慣技/且等諸君自投網(wǎng)/中秋祝您好運(yùn)

  類似的事，在生活中是誰(shuí)都會(huì)有的體驗(yàn)，王君卻以詼諧的筆墨點(diǎn)染，令人忍俊不禁。游戲是人的天性，游戲的心態(tài)是自由的心境，對(duì)于文人的創(chuàng)作尤其具有意義。綜觀鴻程的詩(shī)歌，沒(méi)有世俗的功利色彩，寫作灌注的是熱愛(ài)，是自己的一種生存方式，也是塵命的對(duì)象化和生命的延續(xù)。正因?yàn)槿绱?，他的?shī)歌清新，有勃郁的生氣。如果把創(chuàng)作看成是一種職業(yè)或某種敲門磚，苦心孤詣，自己寫得累，別人也看得累，那就喪失了文學(xué)本來(lái)的意義了。

  鴻程大約可以說(shuō)是共和國(guó)的同齡人，六十年的風(fēng)雨滄桑銘感于心。這一代人特有的家國(guó)情懷在他的詩(shī)中有突出的反映。像以下的篇什都和時(shí)政有關(guān)。隨手拈來(lái)即有《十大元帥賦》、《松花江畔》、《水調(diào)歌頭》（上山下鄉(xiāng)四十周年紀(jì)念）、《青平樂(lè)》（獻(xiàn)給小平百年誕辰）、《七律》(胡、連會(huì)談?dòng)懈?、《清平樂(lè)》（賀香港回歸十周年)、《蝶戀花》（賀嫦娥奔月）、《七律》（丁亥年除夕有感）、《七律》（聞臺(tái)灣大選揭曉有感）等。讀這些詩(shī)詞，你可以真切感受到作為一個(gè)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家民族深厚的感情。這種感情不是空穴來(lái)風(fēng)，而得之于自身的體驗(yàn)。中國(guó)的知識(shí)分子從來(lái)是和國(guó)家民族的命運(yùn)息息相關(guān)，從上世紀(jì)五十年代到今天的改革開放，歷史的變革和社會(huì)的發(fā)展，在鴻程敏感的心靈中都留下了深深的烙印。其中對(duì)歷史題材的把握，極富個(gè)性。《十大元帥賦》對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，秉筆直抒，實(shí)事求是。而寫于2004年9月18日的現(xiàn)代詩(shī)《松花江畔》尤能反映出作者的思考力度?！熬拧恕笔且粋€(gè)令所有中國(guó)人沉重的日子”，《松花江上》那低哀悲愴的熟悉的旋律給每個(gè)中國(guó)人留下了不可磨滅的記憶。“曾經(jīng)是那樣熱血沸騰，曾經(jīng)是那樣拼死抗?fàn)?，為了中華民族的尊嚴(yán)，我們付出了多少犧牲？”在對(duì)歷史的追憶中，嗚程更寫出了自己的思考：

  一個(gè)小國(guó)侵占一個(gè)大國(guó)/而且至今認(rèn)罪不誠(chéng)/當(dāng)我們痛定思痛的時(shí)候/除了對(duì)侵略者的憤慨和譴責(zé)之外/我們是否還應(yīng)該/認(rèn)真地反思些什么

  民族曾經(jīng)的災(zāi)難，我們永遠(yuǎn)不能忘記，它是帶不走的“傷痛和烙痕”。但是，我們也同樣應(yīng)該反思，《松花江畔》的結(jié)尾值得我們深長(zhǎng)思之。

  鴻程不是職業(yè)作家，他的主業(yè)是醫(yī)生。職業(yè)的特征間或也在鴻程的詩(shī)詞中忽隱忽現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，同樣也構(gòu)成了他詩(shī)歌的特色。這種表現(xiàn)或者以醫(yī)學(xué)知識(shí)為喻，或者以救死扶傷為題。前者如《濕地》一詩(shī)，后者則是直接書寫醫(yī)療工作者在汶川大地震中的見(jiàn)聞?，F(xiàn)分而論之。

  《濕地》寫的是環(huán)保，但是獨(dú)辟蹊徑地從醫(yī)學(xué)切入?！拔谊P(guān)心人類的肺臟，是因?yàn)椤沂且幻粑漆t(yī)師；我關(guān)心地球的濕地，是因?yàn)椤沂且幻h(huán)保支持者，更因?yàn)闈竦厥悄赣H的肺臟?！弊髡甙褲竦乇茸鞔蟮刂危栽?shī)歌的語(yǔ)言曲盡其妙地描繪出濕地作為重要臟器對(duì)自然和人類的重要功能，從而抒發(fā)了一個(gè)醫(yī)生和一個(gè)環(huán)保工作者保護(hù)濕地，保護(hù)我們賴以生存的家園的生態(tài)意識(shí)，這在類似的寫作中可謂別開生面了。汶川大地震，鴻程受命率17人緊急救援醫(yī)療隊(duì)急馳綿陽(yáng)，參加唐家山堰塞湖決戰(zhàn)?！毒d陽(yáng)抗震救災(zāi)記實(shí)》（六首）就是在這種情況下寫成的。這些詩(shī)真實(shí)地記錄了那一場(chǎng)生死決戰(zhàn)的現(xiàn)場(chǎng)情景，淋漓盡致地表現(xiàn)了抗震救災(zāi)中的醫(yī)務(wù)工作者奮戰(zhàn)災(zāi)區(qū)和災(zāi)區(qū)人民“決戰(zhàn)唐家山”的豪氣。

  這是鴻程的第二本詩(shī)集。鴻程雖已年過(guò)花甲，但就其心理年齡而言卻保持了青春的活力。他的詩(shī)歌生氣洋溢，感情充沛，并能嫻熟地駕馭各類詩(shī)歌體裁，可稱難能可貴。謹(jǐn)祝這位詩(shī)人醫(yī)生、醫(yī)生詩(shī)人百尺竿頭，更進(jìn)一步，為醫(yī)為文齊頭并進(jìn)！  

  王鴻程：四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，瀘州醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院教授、主任醫(yī)師、碩士研究生導(dǎo)師。

  何開四：四川省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席（原副主席），四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，《當(dāng)代文壇》主編，著名的文學(xué)家、辭賦家和文學(xué)評(píng)論家。