看到“繼續(xù)”、“組織”這樣的字眼，你會(huì)聯(lián)想到紡線織布嗎？肯定不會(huì)，正如看到“選拔”、“栽培”，你不會(huì)想到莊稼活兒。

　　但這些詞語(yǔ)誕生之初，確實(shí)都是男耕女織的技術(shù)動(dòng)作。“繼續(xù)”是搓線技巧，用手掌、手指將植物纖維或動(dòng)物絨毛搓成一段細(xì)線，隨后在線頭處續(xù)上一些絨毛、纖維，接著搓捻，這就是“繼續(xù)”。不斷“繼續(xù)”，就得到一根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)線。后來(lái)技術(shù)進(jìn)步，用紡墜、手搖紡車紡線，但“繼續(xù)”的手段，卻千古沿用。

　　學(xué)會(huì)搓線以后，有心靈手巧的人，將很多細(xì)線綁在一根木棍上，形成密密的縱線，然后把一根根線橫著相隔相間地穿過(guò)縱線，如此經(jīng)緯交錯(cuò)，“組織”到一起，就由線到片，織成了布帛。后來(lái)發(fā)明了腰織機(jī)、斜織機(jī)、提花機(jī)，等等，“組織”手段不斷進(jìn)步。

　　隨著時(shí)代的變遷，這些詞語(yǔ)的含義全然改變，追究其原本意義，會(huì)讓我們頗為吃驚。不過(guò)吃驚的不只是我們，如果古人知道“繼續(xù)”使用概率如此之高，而“選拔”、“栽培”成了“組織”干的活兒，他們一定會(huì)大跌眼鏡：“怎么亂套了？”

　　當(dāng)然，發(fā)明“繼續(xù)”、“組織”的古人不會(huì)用“亂套”倆字表達(dá)自己的意思，他們還不知道“套”為何物。“套”，是人們役使牛馬所使用的工具，牛馬騾驢所用“套”各有特點(diǎn)；不同場(chǎng)合，駕車與耕地，駕轅與拉邊套，所用“套”也有所不同?！疤住辈缓线m，牲口會(huì)不舒服，嚴(yán)重時(shí)會(huì)尥蹶子，影響干活兒效率。遇到胡來(lái)的事，或者混亂的場(chǎng)面，文人雅士會(huì)斥責(zé)“亂彈琴”，莊戶人家不會(huì)彈琴，擅長(zhǎng)使牲口，因此就說(shuō)“亂套了”。

　　農(nóng)耕文明，是漢語(yǔ)言詞匯體系的母親。通過(guò)這些詞匯，延續(xù)數(shù)千年的農(nóng)耕生活，給我們的文化留下了永不消失的烙印。

　　做衣做鞋“自給自足”

　　“織布機(jī)子咣當(dāng)，小孩屙到床上。不是爺爺看見，奶奶捏點(diǎn)嘗嘗。”

　　這首童謠很好玩，不過(guò)除去戲謔成分，歌謠表現(xiàn)的場(chǎng)面一點(diǎn)不好玩：在織布機(jī)上趕活兒，孩子在床上又哭又鬧給出拉屎信號(hào)，做母親的竟然毫無(wú)知覺(jué)。如今的小資女人，可能無(wú)法理解那些母親，不過(guò)從前的孩子都是這樣帶大的，一個(gè)個(gè)也都茁壯成長(zhǎng)。

　　現(xiàn)在小資別說(shuō)帶孩子，養(yǎng)個(gè)小狗都可“作唄”。從前的女人，沒(méi)空整閑情逸致。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的核心，是“自給自足”，這四個(gè)字說(shuō)起來(lái)輕飄飄的，卻有著現(xiàn)代人體會(huì)不到的辛苦。各家各戶穿的戴的，都要自己制作，從棉花弄成衣服、鞋，一個(gè)能干的女人，整天“手不識(shí)閑”，也很難顧得周全。“衣食住行”，“衣”打頭不是沒(méi)有道理，幾十年前，做衣服是件十分復(fù)雜的事情。一家的地，種多少麥、多少秋、多少棉花，都要算計(jì)好，搭配合適。從地里采回來(lái)的原棉叫“籽棉”，經(jīng)軋花車去掉籽，成為“皮棉”，再用彈花弓弄松軟，成為“絮棉”。女人們把絮棉加工成油條樣的棉花棒，就可以開始紡花了。她們一手搖紡花車，一手拿著棉花棒一下一下抽，成天成夜地紡，一晌坐著不動(dòng)，紡二兩線那算快的。

　　紡好的線，要折騰到線拐和絡(luò)子上，才能上織布機(jī)。然后借助梭子，把一根根的緯線與經(jīng)線“組織”到一起。經(jīng)過(guò)如此繁多的程序，終于可以做衣服了。大賀莊的老農(nóng)賀恒仁、賀恒見等人說(shuō)，算上紡花、織布、裁縫，一件衣服至少得“十來(lái)個(gè)工”。

　　做鞋的程序也很多，先要做“葛白（音）”、“愨子（音）”：卸塊門板，一層麻一層糨糊，干了揭下即“葛白”；一層破布一層糨糊，干了揭下即“愨子”。前者疊幾層作為鞋底原料，后者里外加上好布可做鞋幫?！案鸢住币话悴唤Y(jié)實(shí)，女人們用紡墜把棉線合成細(xì)繩，將鞋底密密實(shí)實(shí)地納滿。這是件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的活兒，鞋底厚而硬，大針很難穿透，一邊用頂針頂，另一邊用拔子拔，估計(jì)那時(shí)候女人手勁都很大。納好鞋底，裁好了鞋幫，就要一針一線把鞋幫縫合到鞋底上?！凹{底、上幫，快手也得兩天。”賀恒仁說(shuō)。如果是精心給情郎做鞋，估計(jì)怎么也得個(gè)四五天?，F(xiàn)在女人上網(wǎng)、泡吧、喝紅酒的時(shí)間，以前的女人都在納鞋底。

　　做鞋是技術(shù)活兒，要想做得好，尺寸得把握準(zhǔn)確。一個(gè)有心的女人，會(huì)攢很多紙做的鞋樣備用。那時(shí)候孩子多，“四五個(gè)孩兒，連做飯帶做衣服、鞋，一個(gè)女人天天慌得不得了；農(nóng)忙的時(shí)候，她們還得下地。”賀恒仁說(shuō)。

　　雖然辛苦忙碌，不過(guò)使用紡花車、織布機(jī)的“織女”們，比起更早的“織女”還是要輕松得多。經(jīng)過(guò)古代一次次的技術(shù)創(chuàng)新，她們所用工具的效率，已經(jīng)提高百倍。

　　從“繼續(xù)”到織布機(jī)

　　用“繼續(xù)”的技法搓線搓繩，幾萬(wàn)年前就出現(xiàn)了。狩獵的先民，用繩索做成了“投石索”：用長(zhǎng)約兩米的繩子綁牢一塊石頭，當(dāng)野獸靠近時(shí)，在頭頂快速旋轉(zhuǎn)，使石頭產(chǎn)生強(qiáng)大的離心力，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，迅速松手，投石索帶著高速慣性飛出去，打擊野獸，或者將其兩條后腿纏住，人上前生擒活拿。繩索還可以編織成網(wǎng)，逮獸抓魚均可。所謂結(jié)繩記事，繩索還成為最早的記憶載體。

　　為了御寒，先民穿獸皮、樹葉。他們用錐子在獸皮上鉆孔，再穿入細(xì)繩，把獸皮縫綴成衣服?！袄^續(xù)”技術(shù)不斷發(fā)展，有人搓出了細(xì)而柔韌的線，發(fā)明了骨針，于是演化出針線縫合技術(shù)。北京山頂洞遺址發(fā)現(xiàn)了很多珍貴的器物，其中最有技術(shù)含量的，是一枚精制的骨針，長(zhǎng)82毫米，直徑僅3．1毫米，其針孔細(xì)小圓潤(rùn)。山頂洞人生活在兩萬(wàn)年前，那是舊石器晚期，鉆孔是那個(gè)時(shí)代的“高精尖”技術(shù)，而在一枚細(xì)針上鉆孔，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)的“高科技”。有專家說(shuō)，第一位用針縫制獸皮的人，應(yīng)該是紡織業(yè)的始祖。

　　舊石器時(shí)代晚期，開始出現(xiàn)石紡墜、陶紡墜。紡墜由紡輪和插桿組成，紡輪中心有孔，插一根帶倒鉤的短木棍，先用手搓根線，綁于木棍，并從倒鉤處引出來(lái)，然后用手快速轉(zhuǎn)動(dòng)紡輪，產(chǎn)生的力就將纖維牽伸、加捻成線。只要不斷“繼續(xù)”纖維，線就越來(lái)越長(zhǎng)。線達(dá)到一定長(zhǎng)度，就將其纏繞到縛桿上。如此重復(fù)，就有了長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)線。紡墜是遠(yuǎn)古紡織技術(shù)的一大進(jìn)步，紡出的線比較均勻，并且效率也提高數(shù)十倍。

　　有了足夠的線，人們就可做布帛：一根橫木系經(jīng)線，骨針或骨梭穿緯線，這其實(shí)是“編”不是“織”，跟編席差不多。隨著纖維加工技術(shù)的進(jìn)步，加工出來(lái)的紗線越來(lái)越精細(xì)，“編”著越來(lái)越困難，考古發(fā)現(xiàn)表明，大約6000年前，中國(guó)先民發(fā)明了原始織機(jī)，各地有腰織機(jī)、綜版織機(jī)、豎式織機(jī)等。腰織機(jī)使用時(shí)席地而坐，腰系卷布軸，足蹬經(jīng)線軸，一手投緯引線，一手用打緯木刀打緊緯線。這種織機(jī)雖然簡(jiǎn)單，卻已具備了現(xiàn)代織機(jī)的一些基本功能，奠定了后世各種織機(jī)的技術(shù)基礎(chǔ)。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》記載了一個(gè)著名的故事，先后有三個(gè)人告訴曾參的母親，曾參殺了人。曾母開始根本不信，“織自若”，最后大為惶恐，老太太竟然“投杼逾墻而走”。在漢畫像石“曾母投杼”圖上，描繪的是一個(gè)織機(jī)經(jīng)面與水平機(jī)座成一定傾角的機(jī)架，這說(shuō)明，最遲在漢代，甚至在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，腳踏提綜的斜織機(jī)已經(jīng)產(chǎn)生。斜織機(jī)是紡織史上的一大進(jìn)步，“織女”們不但可以坐著織，還可以隨時(shí)觀察經(jīng)線張力是否均勻，有無(wú)斷頭，更重要的是，這種織機(jī)手腳并用，生產(chǎn)效率比腰織機(jī)提高10倍以上。

　據(jù)《圖說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)具》一書介紹，斜織機(jī)發(fā)明后，紡墜的效率就顯得不配套了，特別在官辦紡織手工場(chǎng)，紡和織的矛盾很突出，促使人們提高紡的效率。社會(huì)需要是促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步的最大動(dòng)力，在這樣的背景下，手搖紡車出現(xiàn)了，這種紡車在漢代應(yīng)該已很普及了。手搖紡車能紡出更均勻的線，并且效率比紡輪高二三十倍。自此后，一直到數(shù)十年前，紡車一直是最普及的紡紗機(jī)具。在中國(guó)古代，紡的織的都不是棉花。古代所用的植物纖維主要有葛、苧麻、大麻等，其中苧麻纖維質(zhì)量最好。加工苧麻，要先漚，再槌擊，然后“分析”?！胺治觥本褪前哑r麻的皮分成極細(xì)的條，成松散的纖維，然后搓捻成線或繩，這叫“成績(jī)”?！俺煽?jī)”很不易，所以后來(lái)人們把取得成就，稱為“成績(jī)”。古代苧麻紡織品達(dá)到很高的水準(zhǔn)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的苧麻布，其精細(xì)程度可以與絲綢相比。

　　中國(guó)古代紡織業(yè)還有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是絲織。相傳黃帝的元妃嫘祖馴化了野生蠶，“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”。到了周代，黃河流域的家蠶養(yǎng)殖業(yè)已很普遍。在《詩(shī)經(jīng)》里，人們已進(jìn)行室內(nèi)養(yǎng)蠶，還有專門的養(yǎng)蠶和繅絲工具，再后來(lái)，出現(xiàn)了手搖繅絲車、腳踏繅絲車，中國(guó)絲織業(yè)遂五彩繽紛，驚艷世界。

　　元代以后，棉花逐漸在黃河流域、長(zhǎng)江流域普及，棉紡業(yè)開始興起，棉織品逐漸取代絲麻，成為最主要的衣被原料。

　　紡輪和腰織機(jī)發(fā)明之后，手工紡織業(yè)就成為與農(nóng)牧業(yè)并駕齊驅(qū)的新產(chǎn)業(yè)，男耕女織的生活方式逐漸形成，至今已經(jīng)約6000年。紡織文化對(duì)中國(guó)文化的深刻影響，可以從漢語(yǔ)中體會(huì)到，絞絲旁的字，甲骨文里有100多個(gè)，《辭?！防镉?31個(gè)；而帶“巾”、“衣”的字，也為數(shù)不少，諸如“繽紛”、“綜合”、“機(jī)構(gòu)”、“分析”、“紕漏”、“余音繞梁”、“籠絡(luò)人心”，等等，有的直接來(lái)自紡織文化，有的淵源于此。

　　紡花車

　　在手工業(yè)時(shí)代，人們就是通過(guò)這樣的織布機(jī)，將紡好的線經(jīng)緯交錯(cuò)，“組織”成了布帛。