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秋風(fēng)帶雨雁門關(guān)， 葉落追街一夜間。 莫忘橋旁離淚話， 來(lái)年馬背賞春顏！ 王國(guó)維《人間詞話》
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59. 卷上 手定稿 近體詩(shī)與詞之體制【原文】
近體詩(shī)①體制，以五、七言絕句②為最尊，律詩(shī)③次之，排律④最下。蓋此體于寄興言情，兩無(wú)所當(dāng)，殆有均之駢體文⑤耳。詞中小令⑥如絕句，長(zhǎng)調(diào)⑦似律詩(shī)，若長(zhǎng)調(diào)之《百字令》《沁園春》等，則近于排律矣。
【注釋】
①近體詩(shī)：即今體詩(shī)或格律詩(shī)，是唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱，為區(qū)別于此前的古體詩(shī)，故稱。講究平仄、對(duì)仗和聲韻。近體詩(shī)包括絕句（五言四句、七言四句)、律詩(shī)（五言八句、七言八句)、排律（十句以上)三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。
②五、七言絕句：即五絕與七絕，五絕每句五言，每首四句；七絕每句七言，每首四句。
③律詩(shī)：近體詩(shī)的一種。律詩(shī)是發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)分五律、六律、七律，其中六律較少見(jiàn)。律詩(shī)一般規(guī)定每首八句，也有僅為六句的，則稱為小律或三韻律詩(shī)；十句以上的，則稱排律或長(zhǎng)律。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。
④排律：律詩(shī)的一種，又稱長(zhǎng)律，是按照律詩(shī)的格式加以鋪排延長(zhǎng)而成，故稱。排律與一般律詩(shī)相同，嚴(yán)格遵守平仄、對(duì)仗、押韻等規(guī)則，韻數(shù)不低于五韻，多者可達(dá)一百韻。除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)須對(duì)仗。各句間也都要遵守平仄粘對(duì)的格式。排律以五言為多，七言極少。五言六韻或八韻的試帖詩(shī)也是排律的一種。
⑤駢體文：即駢文，亦稱駢儷文、駢偶文、四六文等。是與散文相對(duì)而言的一種文體，產(chǎn)生并形成于魏晉時(shí)期。因其句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為駢體。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗；在聲韻上，運(yùn)用平仄，韻律和諧；在修辭上，注重藻飾和用典。是一種相當(dāng)重視形式技巧的文體。
⑥小令：亦稱令詞、令曲，詞體的一種。詞體分小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三類，明人始有此明確劃分，而將五十八字以內(nèi)者稱為小令?；蛘J(rèn)為小令出于唐人酒令，或認(rèn)為小令最初當(dāng)是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，燕樂(lè)曲破中節(jié)奏明快精練的部分即叫小令。若干帶有“令”的詞牌有《調(diào)笑令》《十六字令》《如夢(mèng)令》《唐多令》等。
⑦長(zhǎng)調(diào)：即慢詞，詞體的一種。一般字?jǐn)?shù)較多，體制較長(zhǎng)。明人將九十一字以上者定位長(zhǎng)調(diào)，但爭(zhēng)議頗大。
【譯文】
近體詩(shī)的體制，以五言、七言絕句最為尊尚，律詩(shī)排第二，排律為最下等。因?yàn)榕怕蓪?duì)于寄托興味、抒發(fā)情感兩者都不適合，大致如同有韻的駢體文而已。詞中的小令如同絕句，長(zhǎng)調(diào)如同律詩(shī)，至于長(zhǎng)調(diào)中的《百字令》《沁園春》等，就與排律差不多了。
【評(píng)析】
此則言文體尊卑是表象，而以“寄興言情”四字為內(nèi)核，在朝代上為唐五代北宋，在體制上為小令張本。此是王國(guó)維用意曲折處。
文體本無(wú)所謂尊卑，但王國(guó)維卻刻意要分出高下，其中當(dāng)然有他的用心所在。他認(rèn)為在近體詩(shī)中，絕句為尊，律詩(shī)次之，排律最下。這一排序，從現(xiàn)象上來(lái)說(shuō)，是篇幅越長(zhǎng)，地位越低。但何以會(huì)形成這樣的“定勢(shì)”呢？王國(guó)維提出了“寄興”與“言情”兩個(gè)問(wèn)題。篇幅越短如絕句，因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)限制，自然無(wú)法將情感在文字表面說(shuō)透徹，所以只能以比興的方式隱約點(diǎn)明，而將言外之意留待讀者去想象，所以越是體制短小的文體，越是要講究比興的方式。體制長(zhǎng)的文體可以詳盡鋪敘，而鋪敘之中自然要形成以敘事為主體的結(jié)構(gòu)，如此對(duì)于以“言情”為宗旨的詩(shī)歌文體來(lái)說(shuō)，就不免偏離了方向。所以王國(guó)維說(shuō)排律類似有韻的駢文，于寄興言情“兩無(wú)所當(dāng)”。
說(shuō)詩(shī)體尊卑，其實(shí)意在說(shuō)詞體尊卑。所以，王國(guó)維在為近體詩(shī)之尊卑排序完畢后，就過(guò)渡到詞體尊卑之排序了。他把小令擬之如絕句，把一般性的長(zhǎng)調(diào)擬之如律詩(shī)，而將《百字令》《沁園春》等特別長(zhǎng)的長(zhǎng)調(diào)擬之如排律。其用意亦如近體詩(shī)之排序，在“寄興言情”四字而已。所以這一則說(shuō)到底，王國(guó)維就是要將小令的地位奉為最高。因?yàn)橹挥屑呐d言情的小令才有境界可言，也只有唐五代北宋才是小令昌盛的時(shí)期，而南宋詞則以長(zhǎng)調(diào)居多。如此，即僅從小令一端也為王國(guó)維推崇唐五代北宋詞提供了文體依據(jù)。
我試對(duì)一句：
87.
對(duì)句： 直達(dá)入境 【振波浪清】
出句： 寄興言情 【人間詞話】
讀后筆記：
道可道，非常道；名可名，非常名。 道可道，非常道；詩(shī)可詩(shī)，非常詩(shī)。 清代評(píng)論家袁枚認(rèn)為：“一切詩(shī)文，總須字立紙上，不可字臥紙上。人活則立，人死則臥?！?/span> 癡夢(mèng)瀟湘更認(rèn)為: “得意境者成佳作，得境界者是大家!” 法國(guó)大作家巴爾扎克講過(guò)：“藝術(shù)是思想的結(jié)晶。藝術(shù)作品，就是用最小的面積，驚人地體現(xiàn)了最大量的思想！ ” 詩(shī)貴別趣，意忌直出！ 景以情見(jiàn)，物由志顯！ 詩(shī)句要點(diǎn)在于要轉(zhuǎn)的出，更要結(jié)得妙！
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