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作者：周游四方
寫(xiě)在【錫林郭勒草原旅游攻略】前面的話：
每到風(fēng)調(diào)雨順的夏秋季節(jié)，錫林郭勒草原到處是翠色橫流、山花爛漫，直至遙遠(yuǎn)的天際。而那星星點(diǎn)點(diǎn)散布在草原上的蒙古包，升起的縷縷炊煙，彩云般流動(dòng)著的馬群、羊群，牛群，還有遠(yuǎn)處飄來(lái)的牧羊姑娘委婉動(dòng)聽(tīng)的陣陣歌聲，給這幅神奇美麗的畫(huà)面增添了無(wú)限的生機(jī)，使人頓覺(jué)胸襟開(kāi)闊，心曠神怡，即使心存私心雜念的人處于此情此景，也會(huì)變得心胸寬廣、遐思無(wú)限，一切雜念蕩然無(wú)存。
錫林草原之大，草原之壯美竟然有其“待到山花爛漫時(shí)她在叢中笑”的更加獨(dú)特與期待您涉入的不知情的好玩兒的地方。然而，當(dāng)您無(wú)論站在草原邊城錫林浩特市的那個(gè)角落，會(huì)使您舉目四望、綠滿視野、無(wú)從啟程去往哪個(gè)方向？
為使游人少走冤枉路，能夠方便快捷地直達(dá)旅游目的地，本人收集整理的路線與旅游景點(diǎn)，做一精致的介紹，尊望您參考，也算是盡到草原之子的衷心與熱情！
錫林郭勒南部草原經(jīng)典旅游線路及景點(diǎn)介紹
線路1：北京-承德-圍場(chǎng)-多倫-正藍(lán)旗-太仆寺旗-正白旗-正黃旗-張家口-北京
線路2：山西大同-內(nèi)蒙集寧-蘇尼特右旗-正黃旗-正白旗-正藍(lán)旗-多倫縣-承德-北京
線路3：北京-張家口-太仆寺旗-正黃旗-正白旗-正藍(lán)旗-多倫縣-承德-北京
 主要景點(diǎn)介紹：
錫林南部草原俗稱察哈爾草原景區(qū)： 本景區(qū)在錫林浩特市南部，以正藍(lán)旗和多倫縣為中心，包括太仆寺旗、正鑲白旗、正鑲黃旗等輻射地區(qū)。
察哈爾草原是距離首都北京最近的草原牧區(qū)，直線距離僅180公里。該區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施比較完善，景區(qū)（點(diǎn)）可進(jìn)入性、觀賞性強(qiáng)。人文旅游資源以蒙元文化，滿清商業(yè)文化和察哈爾部落民俗風(fēng)情為主，蒙元文化底蘊(yùn)深厚。金代的侍郎城、元朝的上都城、清朝的皇家御馬場(chǎng)和塞外商業(yè)古城多倫諾爾均建立在這片水草豐美的草原上。自然資源以典型草原風(fēng)光和素有花園沙地之稱的渾善達(dá)克沙地景觀為主。
正藍(lán)旗是元上都遺址所在地。清康熙被編入八旗，設(shè)正藍(lán)旗。而多倫，歷史上很有名，被稱為塞外古城。因其曾是蒙商聚集的漠南要鎮(zhèn)，又是兵家必爭(zhēng)之地，故歷史文物頗多。 這一景區(qū)著名的旅游觀光景區(qū)（點(diǎn)）有：
元上都遺址、金蓮川草原、忽必烈夏宮、多倫的匯宗寺、普因寺、興隆寺、南沙梁景區(qū)、山西會(huì)館、灤河源頭漂流、清真北大寺、遼代古墓群、成吉思汗度假村、洪格爾高勒和汗海日罕山等20余處。
元上都遺址景點(diǎn)：
元上都遺址：蒙古語(yǔ)稱之為“兆奈曼蘇默”（意為108座廟宇）。
坐落在錫林郭勒盟正藍(lán)旗西南距旗人民政府所在地上都鎮(zhèn)17公里，北依臥龍山，南臨上都河（灤河上游，又稱閃電河），東西兩邊及上都河兩岸是廣闊的金蓮花盛開(kāi)的純天然草原，自然景色十分優(yōu)美。
元上都是元朝的上都，與元大都（今北京）南北遙望，因其地處灤河北岸，故又有灤京、上京和灤陽(yáng)之稱。其所在地區(qū)，歷史上曾是東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真等古代游牧民族活動(dòng)的地方。金世宗首先命名此地為金蓮川，經(jīng)常率騎兵來(lái)此消夏圍獵。公元1251年，成吉思汗之孫忽必烈（元世祖）受命總領(lǐng)漠南漢地軍國(guó)庶事，駐帳于金蓮川。忽必烈在此廣招天下俊杰，建立了“金蓮川幕府”。1256年劉秉忠奉忽必烈之命在此選址建城，1259年城廓建成，命名為“開(kāi)平府”。1260年，忽必烈在此登上蒙古大汗之位，將開(kāi)平府作為首都。公元1264年，詔令開(kāi)平府為上都。次年，改燕京（今北京）為中都（后稱大都），遂確定兩都制度，使上都和大都成為元朝并列的兩大首都。1272年元上都開(kāi)始大興土木，不斷擴(kuò)建，形成了中國(guó)歷史上北方草原規(guī)模最宏偉的一座都城，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心之一。公元1358,在元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)火中，上都城被焚毀。其后，又多次經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終變?yōu)槌窃写娴倪z址。因其在中國(guó)乃至世界歷史上的巨大影響，1964年，自治區(qū)人民政府將元上都遺址確定為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。1988年，國(guó)務(wù)院將元上都遺址公布為全國(guó)（第三批）重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年，國(guó)家文物局將元上都遺址列入向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。目前，正在有組織地積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。
元上都是蒙古民族建立在大草原的一座都城，它在當(dāng)時(shí)是世界矚目的國(guó)際性大都會(huì)。每年從初夏到深秋，皇帝都來(lái)此駐夏、守獵、處理政務(wù)，前來(lái)朝覲的各國(guó)使節(jié)、宗王貴族和文武隨員們?cè)萍隙迹R可·波羅父子即在上都大安閣受到忽必烈的召見(jiàn)，著名的《馬可·波羅游記》中，對(duì)元上都的繁華富麗給予了詳細(xì)的描述，被歐洲人稱為“東方神話”。這座都城設(shè)計(jì)奇特、布局合理、選址絕佳、攻守相宜，在總體布局上即體現(xiàn)漢族傳統(tǒng)的城市布局觀念，又兼顧蒙古族游牧生活的特點(diǎn)，成為游牧文明與農(nóng)耕文明融合的典范。
元上都遺址，是最真實(shí)而完整的元代實(shí)物遺存，是元朝輝煌歷史的實(shí)物見(jiàn)證，雖經(jīng)600多年的風(fēng)雨，仍巍然屹立在草原上。它的現(xiàn)存布局與歷史記載完全吻合，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑格局，它的皇城、宮城、外城和防御設(shè)施及關(guān)廂遺跡保存完好，體現(xiàn)宮殿遺跡的建筑臺(tái)基，在中軸線兩側(cè)有次序地排列，場(chǎng)面非常壯觀。
元上都所在的金蓮川草原，因得到有效的保護(hù)，在生態(tài)環(huán)境不斷惡化的今天，仍保持了原有的自然風(fēng)貌，每當(dāng)盛夏來(lái)臨，金黃色的金蓮花遍地盛開(kāi)，一望無(wú)際，如同金黃色的海洋，生動(dòng)再現(xiàn)了元代詩(shī)人筆下的風(fēng)景：“茫茫金蓮川，日映山色赭，天如碧油幢，萬(wàn)里罩平野”。
       元上都博物館
 元上都博物館是當(dāng)之無(wú)愧的蒙元文化發(fā)源地、正藍(lán)旗上都鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑，同時(shí)也成為元上都遺址所在金蓮川草原新的歷史時(shí)期標(biāo)志物。占地面積9900平方米，建筑面積3000平方米，館藏文物約30000件,對(duì)蒙古民族統(tǒng)治的元朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文等多方面文化特色均有體現(xiàn),顯現(xiàn)了元上都文化的獨(dú)特魅力。博物館為上下兩層建筑，分四個(gè)展廳，一個(gè)影音觀摩廳，以及古玩、工藝品商品部。博物館整體以蒙元文化、元上都城、察哈爾民俗和正藍(lán)旗為主體，館內(nèi)收藏大量的元朝珍貴古董文物，除企業(yè)收購(gòu)?fù)?，還由當(dāng)?shù)卣蛢?nèi)蒙古收藏家協(xié)會(huì)提供的古董、文物。
正藍(lán)旗上都阿格騰艾里民俗大營(yíng)
阿格騰艾里民俗旅游景區(qū)位于正藍(lán)旗上都鎮(zhèn)白銀郭勒嘎查境內(nèi)，距旗所在地3公里處。“阿格騰艾里“系蒙古語(yǔ)是牧馬人家之意，藍(lán)白云下56座蒙古包散落草間，草原遼闊，一望無(wú)際坦蕩如坻，綠草如茵?？梢猿浞煮w味到“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的大自然情趣。在觀賞藍(lán)天白云下成群牛羊的同時(shí)，張弓搭箭，尋找馬背民族的感覺(jué)，住進(jìn)蒙古包，欣賞草原游牧民族的“活的歷史”——悠長(zhǎng)的民歌，品嘗別具一格的蒙古地方風(fēng)味飲食。
常設(shè)活動(dòng)：開(kāi)設(shè)草原風(fēng)光游，民俗風(fēng)情游，舉辦草原那達(dá)慕篝火晚會(huì)，民族歌舞表演；為游客提供民族服裝、騎馬、騎駱駝，乘勒勒車、摔跤、射箭、賽馬、套馬表演；民族飲食，住宿蒙古包，體驗(yàn)?zāi)撩裆a(chǎn)、生活方式，品嘗奶制品，搭蒙古包；祭敖包，民族婚禮；觀賞牧歸，探訪牧戶，欣賞擠牛奶、制作奶豆腐，無(wú)限情趣，盡在其中。
金蓮川草原景點(diǎn)：
  金蓮川地處正藍(lán)旗上都河沿岸，旗所在地上都鎮(zhèn)東20公里處，與全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位著名的元上都遺址隔河（上都河）相望。遼代為桓州轄地，是遼朝皇帝和契丹達(dá)官貴族們的游獵、避暑之地。在金代初，又為桓州威遠(yuǎn)軍節(jié)度使，撫州鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使所轄。
據(jù)史書(shū)記載，金蓮川原名為曷里滸東川。1168年，金世祖完顏雍為選擇“捺缽”之地，來(lái)到此處，看到川中長(zhǎng)滿金蓮花，“花色金黃，七瓣環(huán)繞其中，一莖數(shù)朵，若蓮而小，六月盛開(kāi)，一望遍地，金色燦然”，遂以“其金枝玉葉相連之意”，將曷里滸東川更名為金蓮川。此后，金朝歷代皇帝都把這里作為夏“捺缽”的避暑勝地。成吉思汗親征漠南時(shí)，也曾在這里駐扎避暑，修整軍隊(duì)。
1251年，蒙哥即位后，委任忽必烈到金蓮川執(zhí)掌軍事和行政大權(quán)，忽必烈為了鞏固統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)其“思大有為于天下”的統(tǒng)治目的，廣泛延攬人才，“征天下名士而用之”、“得開(kāi)府，專封拜”建立了蒙元史上有名的“金蓮川幕府”，就駐帳于金蓮川。正是在金蓮川幕府的鼎力輔佐下，才有了大元朝日后的繁榮和輝煌。
每到盛夏時(shí)節(jié)，顯示其皇家富貴與尊嚴(yán)的金蓮花開(kāi)滿在金蓮川，碧綠的金蓮川草原像絨毯般鋪滿一望無(wú)際的大地，羊群就像飄過(guò)的朵朵白云，冒著縷縷炊煙的潔白蒙古包襯托在藍(lán)天白云下分外妖嬈。金雕翱翔于天空，百靈鳥(niǎo)歌唱于原野，坦蕩如砥的金蓮川開(kāi)滿色澤斕然的金蓮花，此情此景，美麗而壯觀，令人陶醉。金蓮花不僅可觀賞，還可以佐茗飲之，具有清涼敗火之功效。金蓮咱以其頑強(qiáng)的生命力，盛開(kāi)于塞北的草原上，富饒的正藍(lán)旗平添了幾分秀色?，F(xiàn)在灤河南岸仍有“沙增塔拉”之稱，意思是“黃色的平野”，就是“金蓮川”。有多少文人墨客，曾對(duì)金蓮花進(jìn)行詠贊。清朝詩(shī)人胡曾恩就曾有詠金蓮花詩(shī)：
仙葩生朔漠，當(dāng)暑發(fā)奇英。
色映金沙麗，香芬玉井清。
倚風(fēng)無(wú)俗艷，含露有新榮。
試植天池測(cè)，芙蕖敢擅名。
他將金蓮花比做芙蓉，卻又艷而不俗，將其美詠的是淋漓盡致。
走出城市的喧嘩，放下都市的疲累，回歸大自然，走進(jìn)草原深處，躍馬揚(yáng)鞭，縱酒高歌，聆聽(tīng)那悠長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，心情暢吸草原氣息，憑吊七百多年前的元上都。
站在金蓮川草原，放眼望去，一片碧綠，夕陽(yáng)映照，殘陽(yáng)如血，望著元上都?xì)埩暨z址，仿佛看到當(dāng)年蒙古鐵騎，金戈鐵馬，氣吞山河的激壯場(chǎng)面。
多倫匯宗寺景點(diǎn)：
多倫縣地處錫林郭勒盟東南端，距錫林浩特、張家口、承德、赤峰等城市的公路距離均為300公里左右。是內(nèi)蒙古自治區(qū)距北京最近的旗縣，航線距離180公里，公路距離360公里。
匯宗寺位于縣城北部，距汽車站2公里，乘3路公交車即可到達(dá)。
因當(dāng)年廟頂覆以青藍(lán)色琉璃瓦，蒙語(yǔ)又稱為“呼和蘇默”意為“青廟”。是康熙皇帝為紀(jì)念多倫諾爾會(huì)盟，應(yīng)蒙古首領(lǐng)之請(qǐng)于1691年敕建的一座宏大的喇嘛廟，當(dāng)時(shí)喇嘛教四大宗教領(lǐng)袖之一的章嘉呼圖克圖長(zhǎng)住匯宗寺掌管黃教事宜。多倫也因此被稱為喇嘛廟，成為漠南藏傳佛教中心。
鼎盛匯宗寺鼎盛時(shí)期常住的喇嘛僧達(dá)三千多人，是一個(gè)集政治、宗教于一身的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，對(duì)蒙古高原的社會(huì)穩(wěn)定及蒙漢民族文化的融合起到了促進(jìn)作用，在清史上具有極其重要的地位。
300年前，在廣闊無(wú)垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢(shì)恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。但眼前的匯宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因?yàn)檫@只能稱作匯宗寺遺址了。只有原來(lái)匯宗寺面積的二十分之一。盡管如此，你也不虛此行，我們可以從匯宗寺遺址所留下的歷史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的歷史狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
匯宗寺是喇嘛教格魯派寺廟，也就是俗稱的黃教寺廟。喇嘛教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。喇嘛教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在十三世紀(jì)初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統(tǒng)治地位。到了明朝永樂(lè)年間（1403—1424），針對(duì)紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對(duì)喇嘛教進(jìn)行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉(zhuǎn)世”代替“父子相傳”。宗喀巴創(chuàng)立新的宗派后，為了與紅教相區(qū)別，便穿黃衣戴黃帽，因此被稱為黃教，通常也稱“格魯派”。黃教出現(xiàn)以后，贏得了蒙古族首領(lǐng)的大力支持，在內(nèi)蒙古地區(qū)廣泛傳播。清朝確立統(tǒng)治后，也極力推崇黃教，內(nèi)蒙古地區(qū)掀起了建造喇嘛廟的高潮。
至于匯宗寺的興建，還要從康熙皇帝說(shuō)起。康熙8歲登基，16歲親政，他為了鞏固政權(quán)，一連解決了幾個(gè)很重大的問(wèn)題，這就是除鰲拜、平三藩、收復(fù)寶島臺(tái)灣。之后急需解決的問(wèn)題，就是北部邊疆蒙古人的問(wèn)題。恰在此時(shí)，西部蒙古的噶爾丹力量強(qiáng)大，征戰(zhàn)四鄰，康熙二十七年（1688）年，興兵侵占了漠北的
多倫西山灣景點(diǎn)
在“天堂草原錫林郭勒”東南端，在 以“引灤入津工程”而文明遐邇的灤河源頭，有一塊兒水淖棋布、河流縱橫的土地， 這便是因水而擁有一個(gè)美麗蒙語(yǔ)名字的多 倫淖爾。 多倫水資源極其豐富，是灤河上游最 主要的水源涵養(yǎng)地。這里自古就有“川源 平衍、水泉清溢”之美譽(yù)，是皇家的避暑 勝地。這里曾是內(nèi)外蒙古藏傳佛教中心， 是旅蒙晉商云集之地，是中國(guó)北方開(kāi)始大 規(guī)模治理生態(tài)的發(fā)端地。今日的多倫淖爾 更是物產(chǎn)豐富、景色宜人，猶如蒙古高原 上一顆璀璨的明珠，正以其無(wú)窮的魅力， 吸引著全國(guó)各地的游客來(lái)此旅游觀光。
水是多倫的靈氣，林是多倫的神韻， 沙是多倫的霓裳。漫步其間，您能感受清 風(fēng)之和煦，體會(huì)流水之澹淡，探索生態(tài)之 繁美，呼吸空氣之清鮮，品味回歸自然的 寧?kù)o和休閑…… |
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