每個(gè)人對(duì)于自己出生和生長過的地方有一種眷戀之情,我也亦然;如果離家久了，這種心情自然就有點(diǎn)強(qiáng)烈起來，我想許多人也會(huì)有同感。我的家鄉(xiāng)在忻州，忻府區(qū)有著悠久的歷史和燦爛的文化，據(jù)《忻州志.建置》記載，“新石器時(shí)代:境內(nèi)就有人類活動(dòng)，并有向陽、北趙、磨盤山、肆盧城、北張等多處遺址，以及大量出土文物，文物含有仰韶、石山、彩陶、黑陶文化，有力證明了早在新石器時(shí)代，在城西連寺溝挖掘出商周的墓葬,境內(nèi)先民們就在這片土地生息繁衍，并且共同創(chuàng)造著燦爛的中華文化。傳說是晉陽湖，后經(jīng)王母娘娘點(diǎn)化而成，大禹治水曾在此處停留，系舟山與禹王洞由此得名。在周及周以前，屬并域，春秋屬晉，戰(zhàn)國屬趙，秦司太原郡，漢屬太原郡陽曲縣，東漢建安二十年置九原縣，屬新興郡，北魏永興二年改稱秀容縣，隋開皇元年，復(fù)立新興郡，秀容、銅川2縣，開皇十八改稱忻州，唐宗金元又為秀容，明洪武初年秀容縣并入忻州，民國二年改稱忻縣。1983年撤銷忻縣，改稱忻州市。2001年1月1日撤市改區(qū)，改稱忻府區(qū)。忻府區(qū)山川勝跡，景觀宜人，充滿神話傳說的系舟山及其瑰麗多姿的高山溶洞“禹王洞”，磅礴巍峨“避暑圣境”陀羅山，野游佳境、青松覆蓋的桃桃山及其傘蓋寺，泛舟、垂釣的“雙乳湖”、“金山湖”，供人憑吊、觀瞻的省保文物千年古剎“金洞寺”和金、元文壇巨匠元好問的“野史亭”、“元墓”，幾經(jīng)興廢仍存奉祀的岱岳殿，“晉北鎖鑰”巨匾高懸、氣勢(shì)宏偉的明建古忻州北城門樓和“三關(guān)總要”的南城門，位于古鐘公園的金代鑄11520斤重的大鐘及其古鐘樓，歷史傳說人物“貂嬋陵園”，忻口戰(zhàn)役遺址......現(xiàn)代化旅游度假佳境奇村、頓村兩大溫泉區(qū)，等等，不勝枚舉。忻州人才輩出，古今燦若群星。春秋時(shí)與程嬰救趙氏孤兒而慘遭殺害的公孫杵臼，他的墓在今忻府區(qū)西逯家莊的九原新村;直言諫漢王的西晉陳元達(dá)、王后劉娥;主張“強(qiáng)本”、“推恩”而影響金朝政策的戶部侍郎張翰;金、元之際的大詩人、史學(xué)家、文學(xué)大師元好問;敢于議征戰(zhàn)、體恤民力的元代吏部尚書劉宣;力行改革政事、清廉愛民的明代戶部左侍郎姜濤;剛直廉明、詩文兼長的明代刑部主事黨承志;隨左宗棠收復(fù)烏魯木齊而勇戰(zhàn)沙俄與英國勢(shì)力的外族占領(lǐng)軍和甲午風(fēng)云中在山海關(guān)、海城血戰(zhàn)日寇侵略軍的名清武進(jìn)士、參將寧鴻章、民國年間名釋、名儒、名議員的梁碩光，名僧、名士王建屏，名議員、名儒陳敬棠，以及戲劇名家“云遮月”劉德榮、“十二紅”劉寶山;抗日、解放戰(zhàn)爭中著名革命烈士肖鎮(zhèn)青、張衡宇、岳云貴;當(dāng)代歷史學(xué)者梁園東、書法家寧超武、醫(yī)學(xué)家梁致堂;革命領(lǐng)導(dǎo)干部霍士濂、張挺、黃志剛;全國老勞模、世界環(huán)保名人雜李雙良，還有體育摔跤多年、多次全國奪冠的英豪猛將們，等等，數(shù)不勝數(shù)的忻州優(yōu)秀兒女，為家鄉(xiāng)、為祖國獻(xiàn)力增輝。
 本地民風(fēng)淳樸,性情豪爽,與本地流傳的宋丑子的故事中宋丑子的性格有點(diǎn)相似，腦子比較活頭一些，由于土地貧脊,世代經(jīng)商者頗多,他們的足跡遍步國內(nèi)和沙俄邊境、新疆等地，在天山的南端有石上刻有忻州人在和田尋玉的記載。忻州世為邊關(guān)重鎮(zhèn)，歷來為兵家必爭之地，忻州地處長城內(nèi)外，是外族入侵的前沿陣地。本地的風(fēng)俗既有中原文化的影響，也有外族融合的風(fēng)尚，居民勤勞儉樸，各種手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，男人們耕田編織農(nóng)器，婦女們繡花縫衣剪窗花，心靈手巧。忻州是戲曲的搖籃，有北路梆子、中路梆子和二人臺(tái)，老百姓很喜歡聽?wèi)?，許多名角在此演出，唱得好時(shí)叫一聲“好”，就是對(duì)演員最好獎(jiǎng)賞。忻州有“摔跤之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，農(nóng)民在農(nóng)閑之余，男女老少齊上場進(jìn)行撓羊賽，在明清到民國時(shí)期有許多傳奇的高手，解放后出現(xiàn)了不少的全國冠軍。本地居民信奉中華的傳統(tǒng)神靈，每家供奉的有“天地十方萬靈真宰神”、“土地神”、“灶王爺”、“財(cái)神神”。各村子里有“關(guān)帝廟”、“東岳廟”、“觀音廟”、“五道廟”等小型廟宇。
  我的家鄉(xiāng)在忻州的西南一隅，毗鄰陽曲縣，舊屬集賢鄉(xiāng)水馬都，如今歸忻府區(qū)三交鎮(zhèn)管轄，名叫付家莊村。有碑上記載“忻郡之西，有都名曰水馬，其地山川秀美、土厚民淳;其地美景東有白馬廟(聽老人們說在我們村東北面有白馬山，但未見有廟，可能被毀多年了);西有閣樓山;思林寺以豎其南;玉清觀以鎮(zhèn)其北;其中則有弘教院為中心”。弘教院就在我們村里，村里老人只記的有一觀蒲，就是其遺跡，是釋儒道三教合一的廟宇，在恒山有一三教廟號(hào)稱天下惟一，在海南也有此廟，在太原市效區(qū)的上蘭村，土洞中也有，我看了下宗教的網(wǎng)站，其中王重陽創(chuàng)立的全真教就是三教合一的廟，可能是在元朝后期，全真派在元朝很推崇的原因吧，丘處機(jī)等全真七子為發(fā)揚(yáng)全真教四處奔波的結(jié)果，使全真教的范圍迅速擴(kuò)大,這種三教廟在北方分布很多;思林寺在離我們村南十里的地方，聽人說原有和尚，廟中有四五米高的四大天王，很是雄偉，我估計(jì)是普賢菩薩的道場，與陽曲縣的三藏寺、莊磨的三艾寺(也叫青松傘蓋寺)都是當(dāng)?shù)赜忻乃聫R，是同類型的。據(jù)說三藏寺是唐三藏取經(jīng)回來后，到此地傳經(jīng)說法教化眾人而得名，風(fēng)景奇麗、造型獨(dú)特，如今香火不斷，是講地藏菩薩的經(jīng)文;青松傘蓋寺在桃桃山，其地山勢(shì)險(xiǎn)峻，樹木參天，有大雄寶殿(現(xiàn)建，原斷梁殿遺址)、五爺廟(由五臺(tái)山五爺廟長青法師協(xié)建)、千年巨松(胸圍約3米、高30米)、鐵梁橋(唐代建筑，橋欄雕刻精美)、商代石碾、清代蛟龍柱等，另有山間溶洞、山頂草甸，聽人說是和五臺(tái)山供奉的一樣，現(xiàn)在是個(gè)風(fēng)景怡人秀麗游覽區(qū),山下連寺溝村商代古墓群(省重點(diǎn)文物保護(hù)單位)、山南香泉寺(舊忻州八景之一)、大保溝天主堂(清代古建、教界地位崇高)、南殿泰山廟。我推測(cè)這三個(gè)廟代表著如來佛的四位菩薩，因?yàn)樗鼈兌际窃卺屽饶材岬恼Q辰日四月初八這天，講經(jīng)說法，四方善民來此進(jìn)香還愿，但另外一個(gè)我無法考證。玉清觀在我們村五里的觀里村，道觀中有牡丹很是有名，因?yàn)閭髡f老百姓家里是不敢種牡丹花的，而且此處屬北方氣侯，不宜成活，也算少見，有老人講在日本人入侵的時(shí)侯開了白色的花，人們說是不祥之照;觀中供奉三清，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，三清儀態(tài)清秀，慈寧安祥，觀中清幽雅致，有歷代鄉(xiāng)民布施的功德碑,到了農(nóng)歷四月的時(shí)候牡丹盛開,國色天香,競艷怒放。閣樓山在我們村西面，其山勢(shì)雄偉、地勢(shì)險(xiǎn)惡，居于群山之顛，來到群山頂，還得仰望其巍峨、感嘆其高大，三面陡峭，向陽的一面比較平緩，利于攀登;山頂有一空地，頗為平坦，天高氣爽極目遠(yuǎn)眺，可以看到很遠(yuǎn)的地方，山腰建一小廟，稱天池廟，有一小池一尺見方，池中有水流出，天旱時(shí)池中水漸少，澇時(shí)水會(huì)溢出，平常不滿不溢，碑上記載秦始皇統(tǒng)一六國之時(shí)，就有建廟人了，不知是否屬實(shí)。建廟所用的東西是利用上山放羊的時(shí)侯把材料馱在羊背上弄上去的，每個(gè)羊馱三五個(gè),要是用人力是非常困難的，體現(xiàn)的了勞動(dòng)人民的聰明才智，是我們那里最為瑰麗奇?zhèn)サ纳?。我們那里世稱水馬川，是因?yàn)橛袀€(gè)美麗的傳說，在我們河的下游有個(gè)山勢(shì)的斷層，有二十米多高，中間有二層水池，水流從上奔馳而下，直沖下面的水潭，對(duì)于我們沒有見過大瀑布的人來說，也算是壯觀了，到了下了暴雨之后，洪水洶涌咆哮，氣勢(shì)不凡，水流飛濺，形成巨大的水瀑，即使風(fēng)和日麗，來此觀看，也非常的怡人。傳說水潭之中有一水馬，經(jīng)常夜里出來吃草，水里面很深，沒人探過底，有兩個(gè)南方人路經(jīng)此地，聽說此事，決定捕捉，南人水性甚好，潛入水底，他的手被水馬咬成了簸萁那么樣大，后來還是被他們誘捕走了，人們說它是神馬，代表本地人杰地靈，自從被抓走后，本地沒有什么大的人物出現(xiàn)，也不得而知了。我們小的時(shí)候在那里游泳，但很害怕那么深的水。在我們村東有一山澗，此地雖然狹小，但山峰奇峻，林密草盛，山花爛漫，草藥碩肥，山蘑鮮美;溪水潺潺，四季恒溫，水中有小蝦米游弋，在北方是很少見我們小的進(jìn)候，抓一些回去，放在太陽下面曬干，還有一種咸味和南方的小蝦米一樣可口，甚是奇妙。這里的水很是甘甜，有好多的礦物質(zhì)，在莊磨東岳廟上有碑文記載，在清朝時(shí)有一年發(fā)生了瘟疫，死傷無數(shù)，幸有村婦回娘家，避于溪水下游的山村，村人都沒有傳染，稱其水靈性，可以救人，婦人引村人來此飲水，避過這次大難，后為紀(jì)念此事，馮路十三個(gè)村樹碑相傳。2003年非典期間，有人提及此事，相繼來此取水，場面很是熱鬧。這條路是我們那里唯一通往縣城的路，是在山崖上開鑿，路邊有碑文記載，由于古時(shí)道路不太通暢，鄉(xiāng)民肩挑背負(fù)，于山間小路上崎嶇難行，才由鄉(xiāng)民集資，共同開鑿，日積月累才開出一條石板路，如今卻廢棄了，不過那兒的水真是爽甜可口，無論用此水做飯泡茶都和其他的水質(zhì)有區(qū)別。
  上面提到隨左宗棠收復(fù)烏魯木齊而勇戰(zhàn)沙俄與英國勢(shì)力的外族占領(lǐng)軍和甲午風(fēng)云中在山海關(guān)、海城血戰(zhàn)日寇侵略軍的名清武進(jìn)士、參將寧鴻章，他退隱后回到忻州莊磨鎮(zhèn)，不過他的老家就在我姥姥家的村子里，從莊磨鎮(zhèn)到這個(gè)村子每距離幾百米就有一石獅子，說明是有大官才有此級(jí)別，這村子叫里溝村，本身不太大在清朝后期卻是我們鄉(xiāng)里最富的村子，村里姓寧的大部分是富戶，后人大多移居此地，村中的上下三院是鄉(xiāng)里少見富家宅院。村外有一小山洞，在解放前里面有許多小神像，很珍貴的，那時(shí)候人們很迷信是不敢盜取的。后來破四舊以后就全沒有了，有人挖開寧鴻章的墳?zāi)?，以前古人為防盜賊，封閉很好，有石滾擋門，他們?yōu)榱伺_此墓費(fèi)了很大勁，他們盜竊了墓中的大批寶物，其中比較珍貴的是他頂戴花翎上的寶珠，把墓中的棺木抬出來賣掉了，真是讓古人死不瞑啊。如今此村卻不到20多人，真是時(shí)代變遷，歲月流逝。我們村東面山坡有一墓地是明朝的姓呂的驛馬，他的父祖曾在都察院、按察司任過官員，是從陽曲縣移居此地的。
  村里有一神棚供奉西歧王爺，村人不知其是哪位神仙，后聽村人說此神爺?shù)膩須v，我推斷是周文王姬昌，說起神爺?shù)膩須v，有點(diǎn)傳奇，在明朝萬歷年間村里有一潑賴在陜西韓城做生意賠了錢，在一賭館賭賻，出來在河灘小解，恰有一神位遺棄于河灘，他當(dāng)即求告說:“如神爺保佑我贏了錢，我為您重塑金身，修建廟宇，讓您老人家有個(gè)棲身之所?！彼突厝ビ仲€了，先贏了二十吊，完了又輸了，反復(fù)如此，他忽然想起他許的愿，他趕快收起二十吊錢，背起神位直奔家鄉(xiāng)而去，翻山越嶺不覺累，快到我們村的時(shí)候，放下來歇息，卻背不起來了，他到村里叫人前來迎接，村人敲鑼打鼓才請(qǐng)進(jìn)來，村人為神爺重塑金身，在村中向陽的地方，修蓋廟宇，是二層歇頂式的，上面有個(gè)小閣樓，供奉玉皇大帝，下有五龍王爺神位;每年四月要從正殿請(qǐng)到神棚祭拜，正殿在村東供奉諸多神位(后來在此基礎(chǔ)上建了學(xué)校，現(xiàn)正殿已經(jīng)塌的不成面目了)，村里人以重大形式，迎接這位西歧王，頭戴柳枝，五體投地，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。酬神唱戲，村人家家戶戶把家中蒸的上等饃貢獻(xiàn)給神爺，非常熱鬧。據(jù)說此神爺有求必應(yīng)，很是顯靈，其他各村如遇旱季，來此邀請(qǐng)西歧王去許愿，到夏季之時(shí)，你請(qǐng)他邀，甚是讓鄉(xiāng)人自豪，某年有鄰縣村子請(qǐng)西歧王前去祈雨，妄圖貪占，村人去迎回之時(shí)，他們擬數(shù)尊假神像相欺騙，村人無奈，跪地祈求:“西歧王求您顯靈吧，您要是想跟我們回去，就請(qǐng)指點(diǎn)一下吧”，傾刻電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，一聲驚雷，一口大鐘崩裂，露出神像，鄰人駭然，不敢阻攔，村人迎神始返，至此西歧王很受村人信奉。文化大革命期間被毀，我未曾見過其雄姿。從神爺來自陜西韓城，是司馬遷的故里，而且周文王姬昌擅長星相占卜之術(shù)，可能是司馬遷后人把姬昌樹為神的。
  最愛的莫過于家鄉(xiāng)的山水，這也最引人入勝的，一條小河從村邊緩緩流過，宛如玉帶穿梭于疊彩峰嶺之間,不太大的河灘布滿了小卵石,青青的草地,綠油油的,水波不興、褶皺晶瑩，河水清徹見底,魚游蛙泳,潛翔自由,清晰可見;蜻蜓蝴蝶,在水邊飛躍歡暢，留下翩翩的倩影;水石草苔密麻油綠細(xì)嫩,翡翠一般灑在水里。每當(dāng)夏天姑娘媳婦們?cè)诤舆呄村路?，談笑風(fēng)生，輕輕的搓著衣裳，伴著渦渦的水流蕩出清快的笑聲;孩子們?cè)诤舆呑分鹞麘?，忽而凝神注視水中，忽而猛的伸手，雙手一攏，一摸捉起一條活潑活亂跳的小沙魚，那清純的笑臉，彷佛鮮花一樣爛漫。冬天里河水結(jié)了冰，潔白一片，一群群幼小的身影，在冰上穿梭滑動(dòng)，記得小的時(shí)候，和小伙伴們一人一輛小冰車，在冰上滑來滑去，小女孩手拉手小心地在冰上打著滑步，大家無比快樂，沒有什么煩惱，滿天星光了還在上面玩耍，在河邊點(diǎn)燃一堆篝，映出個(gè)個(gè)凍的通紅的小臉，還是那么興奮，不想歸家，成了冬日傍晚的靚麗的風(fēng)景線，一條小河尚能養(yǎng)育一方，何況江河乎。以強(qiáng)度高、耐壓力聞名世界的豆沙就是從我們那里流下去的,在建筑行業(yè)很是有名，現(xiàn)在挖到了莊磨鎮(zhèn)了，流到歲興一帶叫七里河,以前河面挺寬的,還有一個(gè)水庫,到了陰山一帶,河床平緩,許多大的石頭就流不動(dòng)了,所以有陰山吃石一說,是忻州八景之一。流到忻豆羅歸到了牧馬河后，出忻州并入滹沱河，流到河北與子牙河會(huì)合匯入海河，從天津入海，小河悠悠流動(dòng)，好比流動(dòng)的血液，流走了我的童年。
  家鄉(xiāng)的山令人神往，群峰戀起，層層疊疊。西山雄秀，東山開闊，七月登高，于山澗林泉石松，靜里聽來，方知天地自然鳴佩;草際風(fēng)光，水心云影，閑中觀去，才顯乾坤風(fēng)華;云白風(fēng)清，閑雅野芳，任天水一色，上下空明，使人神骨俱清;青山綠水，吞云吐霧，山雞翻飛，石鳥咕咕叫，雀雁鶯聲清脆悅耳，很是動(dòng)聽，此界如仙境一般;登高極目，頓覺心曠神怡，高山仰止，以此獨(dú)尊，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，山外有山，天外有天。極目遠(yuǎn)眺，云天相間，青山巍巍，突兀起伏，參差羅立，猶如大海涌動(dòng)的浪頭，現(xiàn)在凝滯了，此處有山與山的對(duì)峙，峰與峰的爭雄。遠(yuǎn)望河流如玉帶一般曲曲折折，繞過了一道道山腰，躺在草坪注視藍(lán)天，是如此的深遂、如此的寬闊，眼睛有點(diǎn)炫暈了，飛云漂過，如海中游弋戰(zhàn)艦、鯊魚般，目不遐接，如朵朵堆棉、溥紗、柳絮，縷縷悠悠，或邀朋約友，共閱山河，或孤芳自賞，佇立蒼穹，心隨所想，容入萬物之中了，成敗得失榮辱皆忘，多少煩惱隨風(fēng)而去了，不必處心積慮，機(jī)關(guān)算盡，感到了藍(lán)天白云青山綠水都屬于你了，百草青青，層林盡翠，鮮花燦爛，滿山紅紅綠綠，把個(gè)山川妝扮的如詩如畫、奮研奪目，真的是一種美妙享受。
  最值得回味是家鄉(xiāng)鮮美野味，萍果是那么的爽甜可口、棗兒梨兒脆嫩肥美、杏兒桃子咬一口，水靈靈的甜在嘴里，美在心上，與兒時(shí)的伙伴一起去山邊采摘野山楂、酸棗，那種野味最是鮮美，燒豆角、土豆、玉米，是至美的淳香，秋高氣爽的時(shí)候，谷子低下頭，葵花笑開了臉，豆子張開了嘴，鄉(xiāng)親們喜上眉梢，這個(gè)金色的季節(jié)，成熟的季節(jié)，吃著綠色無污染的鮮美食物，享受無盡的風(fēng)情，是每個(gè)居住在城市的人所羨慕的原因。與兒時(shí)的伙伴，捉花鼠逐野兔，抓山雀野雞,有花蛇、貓豹、老鷹，采藥材，奔跑于山嶺之間，游玩于溪水之畔，摸魚是最愉快的事情，是多么的天真浪漫，俱往矣，如今讓人好不留戀過去的歲月。
  家鄉(xiāng)的山水令人難忘，家鄉(xiāng)的父老讓我欽佩，鄉(xiāng)親是那么勤勞淳樸，我的家鄉(xiāng)，雖不是名山大川，也沒有出過名人雅士，可是生我養(yǎng)我的土地，我懷著崇敬的心情欣賞它的真諦，誰都愛自己的家鄉(xiāng)，我也不例外。
                                              
                                            王培賓

下面是一位老師所寫的桃桃山風(fēng)光，在我們村子?xùn)|南數(shù)十里，每年的四月初八，與我們的思林寺和陽曲縣境內(nèi)三藏寺(講的是地藏菩薩的經(jīng)文)，釋迦牟尼的誕辰日，講經(jīng)說法，教化鄉(xiāng)民，為同類型寺廟。我們村距莊磨鎮(zhèn)二十余里，在南社村與莊磨中間，有東岳廟，供奉東岳大帝黃飛虎，每年農(nóng)歷三月二十八酬神唱戲，和奇村的北殿(是三月二十七，規(guī)模要比南殿大人多)在幾乎在同一中軸線上，真難想象古人是如何測(cè)量

 桃桃山，位于忻府區(qū)莊磨鎮(zhèn)西南6公里處，屬五峰山系，主峰1519米.山勢(shì)俊秀，森林茂密，氣候涼爽，花草飄香，堪稱人間仙境。境內(nèi)有斷梁殿、鐵梁橋、華北第一松等景點(diǎn)，有石獅、石雕、石碑、古墓等珍貴文物，還有茂密的松林1500余畝，以及酸刺梅,峽谷原始植物一千余種。青松傘蓋寺立于桃桃山山巒之端，華美景致，昔為忻州古八景之一。因其形狀如桃而得名。因松林茂密、漫山翠綠，又名翠崖峰。桃桃山又名西巖山，古稱五龍山,與陽曲接壤，距太原60公里。山上松柏常青，鮮花三季，千余種植物與松相伴，百余種動(dòng)物出沒其中。山下有皇堂溝天然植物園。唐代的忻州八景這里就有三景。桃桃山1995年被國家林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級(jí)森林景區(qū)。<br>桃桃山可作為春日踏青、夏 被譽(yù)為忻州八景之一的“傘蓋青松”，在莊磨鎮(zhèn)境內(nèi)的桃桃山(屬五峰山系)。來此的游人，行至山腰便可見郁郁蔥蔥的松林中，一株巨松鶴立雞群，高逾十丈，遮天蓋地，枝繁葉茂，形如傘蓋。民間傳說，日本鬼子來此見到如此巨松，驚嘆之余便欲伐而盜之。誰知鋼鋸剛剛挨著樹身，便有鮮血噴淌。侵略者見狀，拔腿便逃。村民睹之，驚呼神樹。它筆直挺拔、兩人難以合抱的偉岸壯碩的身軀，讓每個(gè)來此的游人無不起敬，被尊為“華北第一松”。
告別巨松神樹，稍行數(shù)步，便是古雅的鐵梁橋。此橋始建于唐，距今已一千余年，用規(guī)整方石堆砌而成，橫穿四根碗口粗的鐵棍作梁，蔚為壯觀，故名鐵梁橋。橋上有石欄、石柱，柱上有石獅。四尊石獅，威嚴(yán)雄壯，神態(tài)各異。石欄雕有人物故事，工藝精美，形象生動(dòng)。過鐵梁橋，再緩緩爬山幾步，便是一座寺廟。因緊傍傘蓋青松，故而得名青松傘蓋寺。據(jù)記載，傘蓋寺于后唐初建，設(shè)正殿九間，坐西向東，附山而建。宣德九年二月，云游道人師青云(號(hào)月窟居士)、王普 、徒行廣(號(hào)慈舟)共發(fā)誠心，營工修葺殿宇，改坐西向東為坐北向南。不料修造半途，師青云和王普 相繼去世，只遺徒行廣。行廣秉承師志，四方力募，蓋起歇山轉(zhuǎn)角正殿和前殿、東殿、西殿各三間。正殿名曰大雄寶殿，內(nèi)塑釋迦金像，壁畫五方諸佛;前殿內(nèi)塑各大天王;東殿正塑觀音，旁列文殊、維摩面談不二，十六高僧各執(zhí)所行;西殿正塑地藏，旁塑十王。全寺金殿華彩，名道崢嶸，煥然一新。正殿又名斷梁殿，傳為木匠鼻祖魯班所制。他將此殿正中大梁有意截短三寸，故一端置不到側(cè)墻，只好向下傾斜，而大殿卻經(jīng)年永固。據(jù)說，遇有陰天，此梁便自動(dòng)翹起，與墻垛中立柱吻合;晴天，便又自動(dòng)縮短，向下傾斜，成為此寺又一奇觀。此外，寺內(nèi)還刻有花欄石橋和龍柱獅樁。寺后臨古洞溪泉，風(fēng)吟水唱;左傍萬株青松如傘蓋，右攜花坡翠柏似浮屠。盛夏，松濤陣陣，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，柳綠堤邊，鳥啼林間，四山花簇繁似錦，云煙霞霧鎖如銀，真乃一方宜人天地。難怪明代文人黨承志有詩云:“寺傍山阿殿閣重，童童如蓋蔭青松。橙登彼岸歌金澗，泉涌靈巖漱石淙。林動(dòng)微飚清賴遠(yuǎn)，龍歸幽洞翠煙濃。依稀一假匡廬景，只欠香爐瀑布峰?！?/font>