金陵十二釵正冊(cè)中，最特別的要數(shù)妙玉了，我們看其余11位女子，全是四大家族的人，或者是家中的千金小姐（四春、寶釵、湘云、鳳姐、巧姐等），或者是嫁入府內(nèi)的人（李紈、秦可卿等），即便是黛玉，也是賈政之妹賈敏的女兒。唯獨(dú)妙玉，不在四大家族之列，又不是府中的主子，因此，她能進(jìn)入正冊(cè)就有些奇怪了。而且在前八十回，妙玉的出場(chǎng)次數(shù)也極少，所以，妙玉無(wú)疑是十二釵正冊(cè)中的一個(gè)另類，也是整部書中的一個(gè)神秘人物。

總體來(lái)看，應(yīng)該是曹雪芹對(duì)妙玉這個(gè)人物極為珍愛(ài)。把她排在金陵十二釵正冊(cè)里，便可見(jiàn)作者對(duì)她的重視。寫她的每一筆，作者都傾注了大量的心血，付出了許多的感情。自書第十八回始，妙玉這個(gè)人物正式從《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候大觀園已經(jīng)造好了，元春要來(lái)省親，府里面為了迎接她來(lái)，要做一些宗教儀式的準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)府里面已經(jīng)買了一些年輕的女孩作為尼姑、道姑，進(jìn)行培訓(xùn)，準(zhǔn)備在省親時(shí)使用。在準(zhǔn)備工作即將結(jié)束的時(shí)候，就有一個(gè)仆人來(lái)向王夫人匯報(bào)，說(shuō)除了這些小尼姑、小道姑之外，還有一個(gè)帶發(fā)修行的女子，本是蘇州人士，祖上也是讀書仕宦之家。小時(shí)候多病多災(zāi)，家里花錢請(qǐng)一些人替她去出家，結(jié)果這也不中用，最后干脆讓她自己出了家，她的病才好了，從此就帶發(fā)修行了。從這段文字，我們可以看出，妙玉的出身是不低微的，入正冊(cè)似乎也合理了。在此處作者就已經(jīng)考慮到妙玉進(jìn)入正冊(cè)有一定的爭(zhēng)議性，所以這些文字也告訴我們，作者把她列入正冊(cè)在身份上是說(shuō)得過(guò)去的。即便沒(méi)有四大家族的血統(tǒng)，但是她原本也來(lái)自一個(gè)仕宦之家，也是一個(gè)千金小姐。

再看第四十一回，妙玉可謂正式出場(chǎng)，賈母到了櫳翠庵，帶著劉姥姥。妙玉就給賈母獻(xiàn)茶，賈母說(shuō)了一句話：“我不吃六安茶”。她說(shuō)：“知道，這是老君眉?！边@樣一個(gè)對(duì)話，看似無(wú)關(guān)緊要，無(wú)非表明了妙玉對(duì)賈母的習(xí)慣是了解的，可問(wèn)題就在這里：作者就在此處，以一句看似平淡的話，再一次表明或者是強(qiáng)調(diào)，妙玉是足以進(jìn)入金陵十二釵正冊(cè)的。就是說(shuō)從妙玉的話來(lái)看很有可能她所在的仕宦家族和這四大家族是有過(guò)交往的，即便是沒(méi)有交往，也一定對(duì)這些豪門的生活是很熟悉的，抑或是在進(jìn)住櫳翠庵后，和賈母等人是有過(guò)許多來(lái)往的，這才那么了解賈母的喜好，連給她奉什么茶都這么講究，對(duì)賈母的心意猜得很準(zhǔn)確，我猜想賈母也是很喜歡她的。因此，妙玉雖為帶發(fā)修行的尼姑之身，但其出身應(yīng)該和探春、寶釵等相近，而且頗知禮義，生活狀態(tài)和這些主子小姐們的差距也不大，所以列入正冊(cè)排序也沒(méi)什么不可以的。但妙玉雖有資格進(jìn)入正冊(cè)，但有一個(gè)人似乎比她更適合，就是薛寶琴。寶琴來(lái)自薛家，四大家族內(nèi)部人員，出身和血統(tǒng)都沒(méi)有問(wèn)題，而且賈母在初見(jiàn)寶琴時(shí)又曾問(wèn)過(guò)她的婚嫁之事，也即是說(shuō)賈母是很看重寶琴的。如此重要的寶琴?zèng)]有進(jìn)入正冊(cè)，而妙玉進(jìn)入了，還名列第六，排在了王熙鳳之前，讀者就又要困惑了，原因何在？看接下來(lái)妙玉的幾次出場(chǎng)，也許這其中的原因我們就能玩味出一二了。

第四十一回，妙玉跟賈母說(shuō)完這么句話，招呼一會(huì)兒之后，就拉了拉寶釵和黛玉的衣襟，把她們帶到東禪房旁邊的耳房里，單請(qǐng)她們?nèi)コ蕴菁翰?。賈寶玉跟了進(jìn)去，三個(gè)人便都笑著說(shuō)：“你又趕來(lái)蹭茶吃，這里并沒(méi)你的。” 然后作者就寫道，妙玉招待林黛玉和薛寶釵，拿出家藏的異常珍貴的茶具（此處便又證明了妙玉原本所在家庭的生活是非常殷實(shí)的，后文也說(shuō)明，她平日里吃茶用的綠玉斗，也不比賈府里的各類珍玩遜色，這些珍藏正說(shuō)明了她家原本的富足和她生活的精致和講究情調(diào)）給她們倒茶，到賈寶玉時(shí)，妙玉就把前番自己平日吃茶的那只綠玉斗，拿來(lái)給寶玉斟茶（對(duì)于此處妙玉的用意，我就不妄作評(píng)論了）。從此處可見(jiàn)妙玉對(duì)賈寶玉有一種特殊的珍愛(ài)，肯拿出自己平時(shí)用來(lái)吃茶的綠玉斗給外人用，還是個(gè)須眉男子，這對(duì)妙玉來(lái)說(shuō)實(shí)在是太難得了，想來(lái)也只有賈寶玉能享受到這個(gè)待遇了。妙玉可以說(shuō)是有一種“潔癖”的，就是外人來(lái)在她的櫳翠庵里，走后她都要打掃、用水刷地，劉姥姥用過(guò)的也還算珍貴的“成窯小蓋鐘”她都干脆不收了，更何況把自己用的茶具拿出來(lái)讓別人，尤其是男子任意使用呢？可以說(shuō)，這表明賈寶玉是入得妙玉的眼的，妙玉對(duì)他不厭惡，甚至還對(duì)他的某一些品質(zhì)表示由衷的欣賞。對(duì)寶玉她也有種親切感，并不見(jiàn)外。面對(duì)寶玉，妙玉的高傲、潔癖都已失色，飄到了九霄云外。妙玉的思想深處有些東西大概和寶玉的某些思想是相契合的，妙玉是和寶玉有著神交的。試想，曹雪芹其實(shí)對(duì)自己塑造的賈寶玉這個(gè)人物的某些思想品質(zhì)是有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感的，對(duì)于這些品質(zhì)他是懷有著一種贊揚(yáng)和歌頌的態(tài)度的，那么對(duì)于在精神層面可以與寶玉相交往，可以在精神層面理解寶玉、欣賞寶玉的妙玉這個(gè)人物，作者又怎能不珍愛(ài)呢？而妙玉對(duì)黛、釵二人的熱情，也表現(xiàn)出了她雖高傲，但并不是完全不近人情的。她對(duì)黛、釵的印象其實(shí)也很好，是能夠認(rèn)同黛、釵二人的。以我們對(duì)黛、釵這兩位書中的最主要的女性人物的了解，以她們的人格和品質(zhì)來(lái)反觀妙玉，似乎也感覺(jué)得到妙玉是有著人格上的閃光點(diǎn)的，最起碼她交的朋友都不差。因此以下她和三人品茶雖然時(shí)有狂話，總體卻是融洽的，他們四個(gè)是說(shuō)話能說(shuō)到一起的，尤其看得出妙玉與寶玉的投緣。此處四人相處的融洽又表明了妙玉雖在修行，但卻沒(méi)有失去年輕女子的本真，沒(méi)有畸形地克制住自己的欲望，她實(shí)際上還是一個(gè)和黛玉她們一樣的閨閣女子，最起碼她是很向往黛玉她們的生活的。

第五十回，寶玉乞紅梅的情節(jié)，算是妙玉的一次暗出，此處涉及到她的文字少之又少，但她卻始終是在暗中起著重要作用的。具體情節(jié)此處就不一一贅述了，寶玉受罰去櫳翠庵乞梅，并順利地得到了梅花，妙玉給當(dāng)時(shí)聯(lián)詩(shī)的每個(gè)人都送了紅梅，包括厭她為人的李紈。可見(jiàn)，妙玉雖已出家，但對(duì)于塵世里的人仍有一種關(guān)懷，心靈上并不是和他們完全孤立的，即使對(duì)方對(duì)自己厭惡，她也不會(huì)銜怨，便是她為人雖孤僻，卻并不是連人情也不通的。第六十三回，寶玉生日，妙玉也下了個(gè)賀柬，寫著：“檻外人妙玉遙叩芳辰”。便惹得寶玉不知如何回帖，又遇岫煙，岫煙便諷刺妙玉：“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。這體現(xiàn)出了與妙玉相熟的邢岫煙對(duì)于妙玉的不理解。但這回文字卻又告訴了我們一個(gè)信息，妙玉作為一個(gè)“檻外人”，他對(duì)“檻內(nèi)”的事卻猶為關(guān)注，對(duì)于寶玉的生辰，她尤其上心，還要下帖拜賀。妙玉對(duì)“檻內(nèi)”的公子小姐是有眷念之情的，她內(nèi)心也應(yīng)該是有著和釵、黛一樣的閨中少女的精神特質(zhì)的。對(duì)于那些小姐公子她也很關(guān)心，在接下來(lái)，妙玉的一次明出，讓我們?cè)俅巫呓怂恼鎸?shí)內(nèi)心。

第七十六回，林黛玉和史湘云在凹晶館聯(lián)詩(shī)，聯(lián)了很久，佳句迭出，就在林、史二位停下來(lái)相對(duì)感嘆的時(shí)候，一語(yǔ)未了，只見(jiàn)欄外山石后轉(zhuǎn)出一個(gè)人來(lái)，妙玉就突然出現(xiàn)了。妙玉出來(lái)以后，就說(shuō)你們聯(lián)詩(shī)聯(lián)到這個(gè)地步，就暫時(shí)別聯(lián)下去了，然后妙玉就把她們帶到了櫳翠庵里面。妙玉自己興致很高，就說(shuō)我現(xiàn)在一口氣要把你們這個(gè)聯(lián)詩(shī)續(xù)完，最后妙玉果然就把這個(gè)詩(shī)續(xù)完了。這一回中妙玉的幾句話很重要：“如今收拾，到底還該歸到本來(lái)面目上去。若只管丟了真情真景，且去搜奇撿怪，一則失了咱們的閨閣面目，二則也與題目無(wú)涉了?！边@句話可以讓人讀出妙玉的心境：人應(yīng)該保持自己的本來(lái)面目，我的性格我不遮掩，不去畸形地克制自己，生活在自己本來(lái)的性情里面，以真面目示人。這也是一種生活態(tài)度，這種人生態(tài)度卻真是難能可貴的，我想作者也是在借她來(lái)承載自己向往的這種人生態(tài)度的。她人在庵中，心卻在“檻內(nèi)”，始終認(rèn)為自己是閨閣中人，她不認(rèn)為自己因?yàn)榉N種原因成為了尼姑，就必須去遵守那些佛教的她不喜歡的清規(guī)戒律。她認(rèn)為自己是一個(gè)閨閣當(dāng)中的女子，就該具有閨閣女子的特征，就該享受閨閣女子的權(quán)益。作者寫出這樣的一個(gè)女子，自然珍愛(ài)，她代表了那個(gè)時(shí)代那種命運(yùn)的女孩的不屈的精神。而她所續(xù)的13韻更讓我們驚嘆，妙玉竟是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)仙。試想一下，以妙玉的那種冷傲的氣質(zhì)，秀美的外表，加上她的出眾的才華，真可謂“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”了。而對(duì)這樣的一個(gè)人物，曹雪芹倍加珍愛(ài)，也在情理之中。

在本回回末，35韻續(xù)齊之后，妙玉在送走林、史二人時(shí)，曾在門口目送了很久，而與四十一回送別林、薛二人時(shí)不遠(yuǎn)送就把門閉了的情景相比，大有不同。這似乎體現(xiàn)出了妙玉的一種眼光，作為一個(gè)旁觀者，她有著一種異常的敏感。此時(shí)，賈府應(yīng)該已處于被查抄的前夜，妙玉便知道，這二人此時(shí)一走，以后便不知何時(shí)再見(jiàn)了，也有可能這一別便成永訣。所以她一反常態(tài)，目送了二人很久。同時(shí)，這也看得出，妙玉對(duì)于大觀園中的這些姑娘公子是有著一種真摯而濃厚的友誼的，她能夠?yàn)樗麄兊膶?lái)而擔(dān)憂，也有著一份對(duì)于這些好友的純真的掛念，在她的心里，這些公子小姐是占有很重要的地位的，對(duì)于一個(gè)出家的女尼來(lái)說(shuō)，這也難能可貴了。綜上，我們看得出，曹雪芹在塑造妙玉這個(gè)人物時(shí)，賦予了她很多可貴的品質(zhì)，自然對(duì)她珍愛(ài)有加。相比之下，這個(gè)人物所承載的作者的思想寄寓要比寶琴的多，雖然出場(chǎng)次數(shù)少，但卻得到了作者的高度重視，所以權(quán)衡再三，作者忍痛割愛(ài)，就沒(méi)把寶琴放進(jìn)正冊(cè)，而把妙玉放了進(jìn)去。

回頭再看第五回妙玉的判詞和曲詞，也許也不難理解。妙玉作為出家之人，卻心系閨閣，自然與俗世所謂的“潔”和“空”的標(biāo)準(zhǔn)不相符，便是“欲潔何曾潔，云空未必空了”。而妙玉的這種人生態(tài)度，雖身處“檻外”，卻心不離“檻內(nèi)”，便也注定是在當(dāng)時(shí)難容于世的。其才華美貌，自不必說(shuō)了，而強(qiáng)調(diào)那天生成的孤僻，卻也未必是作者對(duì)她的批判?！疤呷擞?，過(guò)潔世同嫌?！边@兩句便最好地揭示出了作者對(duì)妙玉難容于世的特征的展現(xiàn)與同情。曲里最后的幾句，雖然讓人讀來(lái)感到有批判之意，但多于批判的還是作者對(duì)她的嘆息與同情。而從這曲里，能看出作者對(duì)這樣一個(gè)人物是飽含深情的，在這種口吻里，我們不禁會(huì)想作者在塑造這個(gè)人物時(shí)，會(huì)有多少血淚和嘆息。這樣傾注了大量心血塑造的一個(gè)人物，作者又怎能不珍愛(ài)有加？

綜上而看，在曹雪芹的筆下，妙玉是一個(gè)才華出眾、貌美傾城、內(nèi)心善良、堅(jiān)定不屈、孤傲生僻而又聰明敏銳的人物形象。她高傲而不刻薄，孤僻而不古板；身在“檻外”，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)注著“檻內(nèi)”的世界；作為一個(gè)名門閨秀，她有著超脫世外的性情，作為一個(gè)庵內(nèi)女尼，她卻又秉持著自己的閨閣面目；作為一個(gè)詩(shī)禮之家的名門之后，她有著其他公子小姐都有的樂(lè)于吟詩(shī)賞景的喜好，而作為四大家族之外的旁觀者，她又有著相對(duì)冷靜的頭腦和敏銳的洞察力，一方面羨慕著“檻內(nèi)”公子小姐們的閨閣生活，一方面卻又很清楚地看到了豪門走向衰敗，難以挽回的頹勢(shì)，并與之保持著應(yīng)有的距離；一方面她厭惡朱門酒肉臭，表現(xiàn)出超然世外的情懷，另一方面，她對(duì)“檻內(nèi)”的公子小姐們又飽含同情與眷念… …這樣一個(gè)人物身上承載的作者的思想寄寓實(shí)在是太多了，而這樣一個(gè)人物同樣深受細(xì)心的讀者們的喜愛(ài)，因此對(duì)于妙玉能夠在金陵十二釵正冊(cè)中占有自己的一席之地，甚至還能夠排在王熙鳳之前，名列第六這個(gè)問(wèn)題，便在人物身份和人物精神品質(zhì)兩個(gè)方面都有了相對(duì)合理的解釋。而我更要強(qiáng)調(diào)的是，曹雪芹雖然只給了這個(gè)人物極少的筆墨，但是卻賦予了她太多的美好品質(zhì)，傾注了太多的情感，可謂字字珠璣，句句黃金。借著邢岫煙批評(píng)妙玉的話作者說(shuō)出了對(duì)妙玉的評(píng)價(jià)：“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，總體來(lái)說(shuō)，這句話很符合妙玉的性格，雖然邢岫煙是站在批判妙玉的立場(chǎng)上的，這句話是一種對(duì)妙玉的諷刺，當(dāng)然作者也借此對(duì)妙玉的一些弱點(diǎn)進(jìn)行了揭示。但是作者這個(gè)評(píng)價(jià)絕不惡毒，也許在岫煙嘴里充滿諷刺的話，其實(shí)包含著作者對(duì)這個(gè)人物的肯定、欣賞和同情。而在我多次閱讀這幾回的文字時(shí)，也很深切地感受到了妙玉身上所迸發(fā)出的人性的光輝！

以上便是我閱讀《紅樓夢(mèng)》的一點(diǎn)點(diǎn)感受，也參考了一些研究者的文章著作，在此簡(jiǎn)單地說(shuō)了說(shuō)，見(jiàn)解很是淺薄，還請(qǐng)老師批評(píng)指正。