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李老師開(kāi)示:
我們今天來(lái)淺述一下什麼叫做「幸福之道」。在座我們既然是一個(gè)人，我們每一個(gè)人都有一個(gè)目標(biāo)，我們都希望平常過(guò)著幸福、美滿的目子。拜佛，相信很多人的出發(fā)點(diǎn)，都是抱著一種求，祈求的心態(tài)：求平安、求幸福美滿、求家庭和諧。 是不是？(是)所以未悟的眾生，很少人是為了求解脫、 求自性而來(lái)求道，都是先從這種小乘的來(lái)求取。所以，每 個(gè)人心裡面都希望自己能過(guò)著幸福安祥的日子，在家庭裡 面，在社會(huì)上，都得到快樂(lè)。
幸福的基本單位就是「家庭」。你們成了家的，夫妻 就是基本的家庭單位。還沒(méi)成家的，跟父母在一起，甚至 於有的三代同堂的家庭。那麼，每一個(gè)家庭要和諧、要美 滿幸福，才堪稱得上是幸福、美滿、快樂(lè)。
要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)幸福的家庭，不是靠外在求佛、拜佛而來(lái) 的，是靠著你們明理修行，而互相去體諒，去了解人生的 大道、宇宙的真理，對(duì)自己的自我要求、自我教育、自我 約束，這樣建立起來(lái)的。
幸福是什麼？
第一：幸福就是歡喜心，感謝心
時(shí)常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬，都是 跟你結(jié)善緣的。太大生了小孩；你們現(xiàn)在都是上班族的，沒(méi)有婆婆給你帶小孩，你的小孩送要請(qǐng)保姆來(lái)帶；所以有時(shí)候婆婆嘮叨了幾句，你也要感謝她。因?yàn)橛辛似牌?，才有先生，才能給你帶小孩，讓你沒(méi)有後顧之憂去上班。那麼婆婆也要感謝這個(gè)媳婦幫你持家。
我們道在平常之中，不要想很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的。如果你平常將家裡治理得很好的話，你修道絕對(duì)是很快樂(lè)的。因?yàn)楦阆⑾⑾嚓P(guān)的是生活，是家庭。所以老師要求你們從家庭做起，尤其你們結(jié)過(guò)婚的，今天要特別注意聽(tīng)；如果還沒(méi)有結(jié)婚的，你把它當(dāng)著是 一部「婚姻寶典」，將來(lái)受用無(wú)窮。
你生歡喜心來(lái)接受你周遭的這一切。生感謝心，感謝所有能夠幫助你的人。不只是對(duì)你有恩的，即使對(duì)你磨鍊的，你也感謝他。今天，你脾氣很嬌，你在家庭裡是父母親的掌上明珠，沒(méi)有人敢說(shuō)你，你嫁過(guò)來(lái)啦！就有人說(shuō)你，因?yàn)樗Ｍ愫貌耪f(shuō)你。 所以你要存著歡喜心、感謝心，去感謝他，這樣幸福才能降臨你的身上，降臨你這個(gè)家庭。
所以，幸福的開(kāi)始一定要求心，幸福從那裡來(lái)？從心求。一 切福報(bào)不離寸心。心改，相就改：方寸就是福報(bào)，不必說(shuō)到外面去求。
今天算命的為什麼能大行其道？什麼紫微斗教、星相學(xué)、八 字、風(fēng)水……這一些大行其道？因?yàn)楸娚鸁o(wú)知、疑惑嘛！想要藉著外在的力量，來(lái)扭轉(zhuǎn)你們的宿命。宿命就是「業(yè)力」。什麼是 「業(yè)力」？眾生，你、我、他，從生到死，到現(xiàn)在的思想，加上行為的一個(gè)總結(jié)合，叫做「業(yè)力」。所以有了宿命，你們就被命轉(zhuǎn)，你們不會(huì)去轉(zhuǎn)命。不修行、不求心、不調(diào)心，你。(想改變這 個(gè)宿命，用外圍的方法，如改變風(fēng)水啦、改變什麼名字啦、改筆畫(huà)啦、改這個(gè)大門(mén)啦，這些都是不究竟的，都是外在的。
佛在那裡？心中要有佛。心中沒(méi)存佛，你家裡大尊小尊的一大堆沒(méi)有用??！所以我覺(jué)得你們很好笑，家裡要供奉佛就直接供?。『伪卮笞鹦∽鸬陌岬椒鹛霉┓畎。抗哦粯右淮蠖?，叫做佛光普照。然後再請(qǐng)回去，這樣叫做有佛。心中沒(méi)存佛，你放在那裡都沒(méi)存佛。所以我覺(jué)得你們很可憐哪，都在心外求佛。內(nèi)心有佛，一張小小卡片上面印了佛像，心裡有佛就是有佛。心外求佛路便差，所以不要執(zhí)著這些形象，不要去什麼改風(fēng)水啦、算命啦， 不要這一些。當(dāng)然你們是求一個(gè)心安，你們?nèi)绻苄陌簿秃?。萬(wàn) 一相命的說(shuō)你什麼時(shí)候一個(gè)劫，什麼時(shí)候一個(gè)災(zāi)，你怎麼辦？
你內(nèi)心脾氣毛病不改，你往外面去消災(zāi)，根本消不了。真正的災(zāi)要從心消，從內(nèi)心去消。你脾氣毛病不改，夫妻見(jiàn)了面就像仇人，婆媳之間就像仇敵一樣，這個(gè)災(zāi)怎麼消?。繉?duì)不對(duì)？這是最基本的。所以你一定要先要求你自己，改變你自己。你改變自己，災(zāi)自然就消啦！你不要去外面消什麼災(zāi)，到最後「攏唔知」 (臺(tái)語(yǔ))！一次五百塊、一千塊，這個(gè)災(zāi)沒(méi)有消啊！你內(nèi)心脾氣 毛病一大堆沒(méi)有改呀！人家罵你一句，你就不覺(jué)得這是替你消災(zāi)， 你就不會(huì)感謝人家替你消災(zāi)。人家罵你一句消一個(gè)災(zāi)，你不接受， 反而罵回人一句，這災(zāi)怎麼消呢？結(jié)果越鬧越大。所以幸福第一 個(gè)：感謝心、歡喜心。
第二：屏除惡言論，離諸對(duì)待
什麼叫做「離諸對(duì)待」？你們每一個(gè)人都希望先生成就非常大，拿別人的成就來(lái)跟你先生比，拿別人的成就來(lái)跟你太太比， 把你的先生、你的太太壓得喘不過(guò)氣來(lái)。過(guò)自己的生活，不要跟別人比嘛！要把這種生活的藝術(shù)提昇到最高點(diǎn)，要享受自己的生活藝術(shù)，要享受自己的生活，不要跟人家比。先生今天是做水泥工的也能生活，今天是白領(lǐng)階級(jí)的也是過(guò)生活，今天是立法委員 也是一樣過(guò)生活，吃的還不是那一些， 只是一些名位、一些符號(hào)不一樣而已呀！一樣是過(guò)一天，為什麼一定要去跟人家比？跟人家比，有了高低之心，內(nèi)心就不平衡。
所以佛是什麼？感情、理智能夠平衡。眾生都是感性的，所以你們喜歡看「感性時(shí)間」，看感性的節(jié)目。因?yàn)楸娚星?/span>重於理智，所以你們是感性作用，所以會(huì)常常鬧情緒；太太常常鬧情緒，先生也常常鬧情緒，因?yàn)椴荒芷胶饴?！所以常常要讚美你先生，他是最偉大的，他給你一個(gè)幸福美滿的家庭。要感謝你太太給你整理家庭，相夫教子。時(shí)常感謝對(duì)方，離諸對(duì)侍，不要去跟隔壁鄰居比。人家開(kāi)「賓士」是人家的事，你有那個(gè)五十的可以騎也不錯(cuò)啦！所以要享受自己的生活，不要跟別人比。這是幸福 的第二個(gè)條件。
第三：站在自己的崗位上盡責(zé)
先生要盡好責(zé)任，不要被外境所誘惑。外來(lái)的這一些都是來(lái)考你們、來(lái)破壞你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多， 比如說(shuō)太大長(zhǎng)得標(biāo)緻，在公司裡面，現(xiàn)在時(shí)代開(kāi)放，還有人怎麼樣？想要……嘿嘿……這樣子，我說(shuō)「嘿嘿」，你們就知道。先生也一樣，很老實(shí)。所以人家看你老實(shí)，天天打電話來(lái)煩你，這是要破壞你的家庭。你自己要把握住你自己的念頭，你好不容易 建設(shè)起這個(gè)美滿的家庭，你要維護(hù)妤，你可千萬(wàn)不要被外面這些外境所誘惑。
現(xiàn)在時(shí)代開(kāi)放，所以老師常常說(shuō)，來(lái)佛堂修道的先生、太太不會(huì)變壞就是這樣子。你念頭要把握得住，人家打電話來(lái)給你， 不要理他，索性不要理他。為什麼要來(lái)打擾別人的生活呢？自己不能把握住嘛！ 自己根本不能夠識(shí)透，不能尊重別人。你要是尊重對(duì)方，你應(yīng)該為對(duì)方的幸福著想，你為什麼還要來(lái)破壞對(duì)方？ 所以我們修行的人，自己的崗位要站好。所以我覺(jué)得那個(gè)女強(qiáng)人 是最笨的！得到名利，失去幸福，有什麼用？
自己幸福不容易建立起來(lái)，太太雖然是長(zhǎng)得比較平庸一點(diǎn)， 但是她也為你生了兩、三個(gè)小孩，好不容易給你持家，所以你要好妤的盡你的責(zé)任。大大也是一樣，先生在外面拼死拼活的盡到他的責(zé)任，所以回來(lái)有時(shí)候嘮叨一下，你也包容他一下，這就是幸福。所以要做好自己的角色。
那有些太太不是這樣子，非要過(guò)著怎麼樣的生活，非要跟人家比，把先生貶得一文不值。今生鰥寡孤獨(dú)為何因？前世輕賤丈夫身。所以千萬(wàn)要互相尊重。鰥寡孤獨(dú)的，你們前世都不尊重對(duì)方，所以這輩子讓你自己一個(gè)人，沒(méi)有另一半。老伴，老伴，另 一半就是讓你們老來(lái)作伴。你輕賤他，那你老來(lái)就孤獨(dú)，所以千萬(wàn)要互相尊重。
。第四：幸福就是包容意見(jiàn)跟你不同的人
意見(jiàn)跟我不同，不代表絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。每一個(gè)人有每一個(gè)人的思想、每一個(gè)人的生活方式。不要硬要改變別人，你要先改變自己。硬要改變別人，那生命對(duì)你來(lái)說(shuō)是一種懲罰。你看到別人不能順你的意的時(shí)候，你就生氣，你一生氣就沒(méi)有祥和可談，就沒(méi)有安祥的心態(tài)，幸福就離你而去，就離你遠(yuǎn)了。
在公司同事間也是一樣，意見(jiàn)不一樣，我們用互相切磋的方式，盡量把自己的意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)，讓別人能夠接受你的意見(jiàn)，了解你的意思，千萬(wàn)不要用太主觀的方式來(lái)處理每一件事情。眾生就是因?yàn)榇笾饔^，活在主觀的意識(shí)裡面，所以常常的綁自己，也給你製造痛苦。你要老師給你安心，你心先拿出來(lái)，心拿來(lái)我給你安。心在那裡？煩惱在那裡？拿不出來(lái)嘛！對(duì)不對(duì)？那是你自己的一個(gè)主觀。所以，「我現(xiàn)在很煩惱」，那是一種觀念，一種主觀的煩惱而已。你不煩惱也可以呀，你放下就不煩惱了，對(duì)不對(duì)？幸福就是包容看法跟你不同的人。
第五：幸福是不要去改變對(duì)方
夫妻之間如果吵架了，你要想說(shuō)：「我不想改變你，我尊重你?！惯@樣就萬(wàn)事 O K了。千萬(wàn)不要讓今日的無(wú)知，造成明日的後悔；不要讓一剎那的脾氣，造成永久的不幸。忍耐一下，你的明天會(huì)更好。
一年當(dāng)中，有好幾萬(wàn)對(duì)的夫妻，就是為了一點(diǎn)點(diǎn)芝麻小事，鬧到不可收拾。為什麼？因?yàn)榭桃獾南肴ジ淖儗?duì)方，刻意的要扭轉(zhuǎn)人家。人家有人家的意見(jiàn)，他有他的生活方式，你有你的生活方式，不能夠圍融，你就沉默。所以沉默是最高的涵養(yǎng)，沉默是最好的抗議。你不能改變對(duì)方，你就沉默。你不能安撫你自己，你就先沉默下來(lái)。那你就可以保持這一切，就不會(huì)讓一剎那的脾氣， 一剎那的火氣，把你整片幸福都燒掉了。懂嗎？(懂)所以不要 等到離了婚再來(lái)唱：「再愛(ài)我一次」。你們不是有一首歌「再愛(ài)我一次」嗎？所以不要讓今日的無(wú)知，造成永久的後悔。
第六：幸福的第二把鑰匙就是認(rèn)命
什麼叫認(rèn)命？對(duì)於不能改變的事實(shí)，比如說(shuō)：兒子死掉了； 人長(zhǎng)得醜、長(zhǎng)得矮、長(zhǎng)得愚笨……這些是不是先天性帶來(lái)的，沒(méi)法挽回的？?jī)鹤铀赖袅耍阍倏?，哭個(gè)三天：三夜，能不能把他哭活？怨天尤人，能不能把他怨活？所以你要了解，這是業(yè)力，這是事實(shí)，這是已經(jīng)不能改變的，你不能怨天尤人，你要承受這個(gè)事實(shí)。你要想：他今天走了，我不用替他擔(dān)那個(gè)心，以後不用替他帶小孩，你也是解脫?；蛘哒f(shuō)：我不用天天替他擔(dān)心，或許他回去了再轉(zhuǎn)個(gè)更好的環(huán)境。你要往好處去想。人長(zhǎng)得矮小，你要想：這是我的福報(bào)，人矮也矮得很可愛(ài)呀！對(duì)不對(duì)？女孩子長(zhǎng)得醜，單眼皮也很迷人呀！為什麼一定要去割？為什麼一定要去拉皮？為什麼要去人體增高器拉高呢？所以一定要認(rèn)命，不要去做那些外在的、無(wú)謂的追求。
人都是用感官：眼、耳、鼻、古、身、意去做人，對(duì)人生做一個(gè)評(píng)判，這是錯(cuò)誤的。用感官去對(duì)人生做一個(gè)評(píng)判，是絕對(duì)錯(cuò)誤的。你吃得好，你就好命；女兒嫁到有錢(qián)人，你就說(shuō)她好命。 不見(jiàn)得??！有錢(qián)人天天吵架啊！有錢(qián)人的離婚率最高！好命嗎？ 不見(jiàn)得！內(nèi)在漂亮最要緊。所以你們未婚的這一些，你們將來(lái)找對(duì)象，可以看就好，內(nèi)在有修養(yǎng)最重要，一個(gè)跟你同步進(jìn)出最重要，你們腳步要一樣。如果沒(méi)有修道，把他循循善誘引進(jìn)來(lái)， 將來(lái)跟你同步修行。如果一個(gè)吃齋，一個(gè)不吃齋，一個(gè)阿門(mén)，一 個(gè)阿拉，這就麻煩了。
你現(xiàn)在就要為自己的幸福著想，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代修行，為師說(shuō)：「家家彌勒院，人人淨(jìng)土心。」你們每一個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)修道家庭，那是最好的。所以，老師不要求你們一輩子做王老五，因?yàn)楹芏嗍虑槟銈儾荒芡黄?。未曾正覺(jué)的菩薩，都有他的緣要了， 一切隨緣就好。沒(méi)有緣你也不要刻意去攀緣，也不要拒絕緣，一 切隨緣，這樣活得才踏實(shí)。所以你們現(xiàn)在把這些心理建設(shè)，先建設(shè)起來(lái)，將來(lái)無(wú)形中就是一部婚姻寶典，創(chuàng)造一個(gè)修道家庭。
人人都在家裡修行，再集合你們的力量，來(lái)渡更多的眾生。 一個(gè)家庭去渡另外一個(gè)家庭，那不是很好嗎？你們有大菩薩的宏愿，那當(dāng)然是最好的，如果不能的話，那你們修一個(gè)小乘，修一個(gè)人道，那也是可以成的。因?yàn)榈谰驮诜查g火宅之中去造就，佛都是從火宅之中去造就出來(lái)的，不是拋離一切的。當(dāng)然你能犧牲更多，那麼你收獲更多。今天佛在你前面，你們對(duì)他鞠躬， 對(duì)他叩頭，是不是尊重祂那一份犧牲、那一份偉大？平常一個(gè)凡人上來(lái)，你們可能對(duì)他鞠躬、叩頭嗎？不可能！所以有特別的犧牲就有特別的收獲。這是祂們的一種使命，不是每一個(gè)人都能夠作如此的犧牲。所以人安命：安心立命就好，不攀緣，也不拒絕緣。懂嗎？(懂)要認(rèn)命。
第七：不與眾生結(jié)惡緣
老師常常說(shuō)，每一個(gè)修行的人都很圓陀，意見(jiàn)一樣，隨和、 有親和力，不給眾生製造苦惱。對(duì)於失意的人，你要用柔軟語(yǔ)、 愛(ài)語(yǔ)，去鼓勵(lì)他。在離過(guò)婚的人面前，你不要談你家庭多幸福、 你兒子多可愛(ài)、多能干，沒(méi)有必要這樣子炫耀。雖然你家裡很幸福，但是你不要給眾生製造不快樂(lè)。我們要與眾生結(jié)善緣。這樣人家才不會(huì)說(shuō)：「有什麼了不起？」對(duì)不對(duì)？在殘障人的面前， 你不要談健康，如：「我跑得多快??！」、「我上個(gè)禮拜去爬什麼山，再上個(gè)禮拜又去爬什麼山?！购孟裨陲@示你體力多壯。這 是殘障人做不到的事情，所以你不要在他面前炫耀。你應(yīng)該用柔軟語(yǔ)去鼓勵(lì)他。
別人的成就，你要讚美。眾生都是抱著一種酸葡萄的心理， 人家說(shuō)這個(gè)人多存成就，「是有成就，是賺很多錢(qián)，不過(guò)嘛，他那個(gè)錢(qián)來(lái)得不光明。」都喜歡用「不過(guò)嘛」、「但是嘛」。人家說(shuō)：「那個(gè)小姐是女強(qiáng)人?！埂甘前?，是女強(qiáng)人。本過(guò)痲……男朋友一天換一個(gè)。」「那個(gè)男孩子很帥?！埂甘呛軒?，不過(guò)嘛， 很花。」是不是？都喜歡加個(gè)「不過(guò)」。人家很花是很花，人家有辦法一天換一個(gè)，你有沒(méi)有辦法？老師不是鼓勵(lì)你們這麼做， 是說(shuō)不要有這種酸葡萄的心理。我們對(duì)任何眾生、任何人，要用一種讚美，盡量去讚美人家。但是虛偽的讚美也不必要，要適當(dāng)?shù)淖撁?。別人在失意時(shí)，你給他一個(gè)柔軟語(yǔ)、一個(gè)愛(ài)語(yǔ)、一個(gè)鼓勵(lì)，他會(huì)感謝你。別人很失意，想去自殺，你趕快挽救他。你救了他一命功德無(wú)量啊。感情挫折就想自殺，這是很可怕的！所以要堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)於人生：宇宙要有一個(gè)通澈的了解，要先了解人生是無(wú)常，來(lái)去都無(wú)常，懂嗎？(懂)
第八：幸福是佔(zhàn)有慾不要太強(qiáng)
不要認(rèn)為什麼事情都非你不可。你有你的才華，別人有別人的才華。婆媳之間為什麼相處不好？因?yàn)樗龝?huì)認(rèn)為你把她的兒子佔(zhàn)去了，是不是這樣子？?jī)鹤舆€沒(méi)有結(jié)婚之前，跟他媽媽天天連在一起，結(jié)了婚以後就疏遠(yuǎn)了。每一個(gè)人都有佔(zhàn)有慾，婆婆也想佔(zhàn)有兒子，你也想佔(zhàn)有先生。所以不要讓第三者感覺(jué)到為難，要互相的去了解對(duì)方，去為對(duì)方的這種立場(chǎng)著想。不要在婆婆的面前顯得卿卿我我的，不要這樣子。婆婆是丈夫的另一半，她內(nèi)心會(huì)感傷，對(duì)不對(duì)？所以佔(zhàn)有慾不要太強(qiáng)。
有些先生，尤其是受過(guò)日本教育的，他在那邊看電視就要太太陪著他，不陪著他就不行，實(shí)在很「鴨霸」(臺(tái)語(yǔ))太太也是 一樣，先生出去一下，就疑東疑西的，懷疑先生在外面怎麼樣。 所以「三心不除，滴水難消」。三心就是：過(guò)去心、現(xiàn)在心、未 來(lái)心。懷疑先生以前怎麼樣，每一個(gè)人都存過(guò)去，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去 了，只要現(xiàn)在屬於你的，現(xiàn)在規(guī)規(guī)矩矩的那就好了。
你不要去揭過(guò)去的瘡疤，不要讓過(guò)去的歷史來(lái)破壞你們的幸福。所以有時(shí)候你說(shuō)：「你跟我講，你過(guò)去怎麼樣？」「是你講的，我說(shuō)給你聽(tīng)?！拐f(shuō)給你聽(tīng)，等一下你臉就繃起來(lái)了。你要聽(tīng)你要有肚量接受，對(duì)不對(duì)？沒(méi)有肚量接受，你就不要去聽(tīng)那個(gè)歷史
不要懷疑。人家好朋友在一起在講話，你就懷疑：「他有沒(méi)有說(shuō)我的壞話？」眾生都是因?yàn)橐尚模灰尚牟〔怀?；而破壞感情的?，F(xiàn)在的心就是這樣，要平常，存著一個(gè)平常心。以前太太是做不正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，現(xiàn)在改邪歸正了，做一個(gè)賢妻良母，你也要原諒她。人都有過(guò)去嘛，對(duì)不對(duì)？所以現(xiàn)在最重要，把握現(xiàn)在。
第九：幸福就是有感覺(jué)之美
感覺(jué)你現(xiàn)在所得到的一切都是美好的。要常、樂(lè)、我、淨(jìng)。 感覺(jué)之美也就是常、樂(lè)、我、淨(jìng)?！赋！咕褪?/span>真常，保持不變的一個(gè)心?！笜?lè)」，保持快樂(lè)的心境。逆境也好，順境也好。，吃得好也好，吃不好也好，即使生病也好，保持快樂(lè)的心。
因?yàn)檫@個(gè)肉體，這個(gè)「我」是假的，假我都是意識(shí)接受外來(lái)的符號(hào)，讓你有一個(gè)感受。所以我們修行是論心的境界，超出所有的學(xué)問(wèn)。一個(gè)開(kāi)悟的修行者，你叫他的心動(dòng)妄念：他不會(huì)隨便動(dòng)，你叫他動(dòng)，他不會(huì)動(dòng)。一個(gè)開(kāi)悟的人，他不會(huì)隨便去起心動(dòng)念。一個(gè)妄念紛飛的人，你叫他平息妄念他做不到。所以物理學(xué)上講，動(dòng)者恆動(dòng)，靜者恆靜。對(duì)不對(duì)？假我是認(rèn)識(shí)外來(lái)這些假符號(hào)。哲學(xué)上存講，「唯物論」注重身體的剖析，「唯心論」注重意識(shí)的剖析，「是心是物論」心物合一，「非心非物論」則完全否決掉，這些都是在意識(shí)狀態(tài)裡面。修行就是要超乎這些理論， 用智慧去支配你的意識(shí)。
意識(shí)控制你的感情，那麼感情就容易讓你顛三倒四。所以，感性要建立在理性之上，理性要建立在自性之上，自性要建立在空性：空性本身具足智慧，而智慧也就是我們的真我。你要看透一切的無(wú)常，才能夠如如不動(dòng)，分分秒秒保持在一個(gè)快樂(lè)的境界當(dāng)中。
我們修行就是要糾正扭曲的心，意識(shí)把本性都扭曲了，修行就是用「空性」去透視這意識(shí)，把它扭正過(guò)來(lái)。所以我們是要時(shí)時(shí)用覺(jué)悟的這種心，去處理事情，不要用感性的。懂嗎？(懂) 今天每一個(gè)人都希望得到幸福。幸福在我們心去製造，從心去發(fā)覺(jué)。心不健康，幸福就無(wú)從著手。那心要怎樣去建設(shè)它？唯有「宰治官能，懲治我慾」，不要讓你的感官透過(guò)你的意識(shí)團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。時(shí)時(shí)保持那一顆清靜的心態(tài)，幸福隨時(shí)就在你的身邊。
每一個(gè)人都可以製造、創(chuàng)造幸福之道。不是佛給你創(chuàng)造的， 不是別人施給你的，也不是上天施給你的，而是你自己要去創(chuàng)造的，每一個(gè)成員自己去努力的。不是有錢(qián)人才有幸福，不是有學(xué)問(wèn)的人才有資格，每一個(gè)人的機(jī)會(huì)相等，就像成佛一樣，機(jī)會(huì)相等。所以，顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，他也能夠活在幸福之中，樂(lè)道好道?？桌戏蜃又苓[列國(guó)，受到惡劣環(huán)境種種壓迫，他也一樣樂(lè)在其中。
l 今天每一個(gè)人都希望活得很快樂(lè)很超越，每一個(gè)人都在追求幸福。問(wèn)題是：每一個(gè)人是不是能夠全部得到幸福呢？有些人很快得到答案，有些人一輩子都找不到答案。每一個(gè)人都想活得健康，但是心裡面的疾病一大堆。內(nèi)心的疾病不除，幸福就無(wú)從降臨。所以每一個(gè)人都要保持自己的念頭，把握自己的念頭，念頭不正了，趕快把它糾正過(guò)來(lái)。
淡化形象要從心著手。世間的一切苦，不透過(guò)修行，就無(wú)法把它稀釋。一切的苦與樂(lè)，用化學(xué)把它分析出來(lái)，你還是不能去體會(huì)。唯有用修行的方式，從心裡面把它稀釋，才有辦法去度、 去體會(huì)什麼是苦，什麼是樂(lè)，懂嗎？
每一個(gè)人都一樣，修道久了，你脾氣習(xí)性不改， 一樣不能達(dá)到「覺(jué)」。所以你問(wèn)老師：什麼時(shí)候世界大同？每一 個(gè)人都成佛了，世界就大同。還不成佛，就送有紛爭(zhēng)。有人的地方就有是非，有是非才造成娑婆世界。所以，唯有人人淨(jìng)化心田， 人人成佛，世界就太平、就和平。心是一個(gè)佛國(guó)，心也是一個(gè)地獄。煩惱：妄想，一切病痛纏繞著你的時(shí)候，你不能開(kāi)懷，你不能釋?xiě)?，心就有一幅地獄圖出現(xiàn)；你常常樂(lè)在其中，天堂就在你的眼前。
第十：改脾氣
所有的紛爭(zhēng)，都是從脾氣而來(lái)的。家庭不幸福，也是由你的脾氣，由你那一剎那的無(wú)明所造出來(lái)的。老師教你們，每天早上起來(lái)，對(duì)著鏡子看一看，說(shuō)：「我今天要做老師，我今天要做觀音菩薩，我不生氣。」即使小孩子成績(jī)單拿回來(lái)，滿江紅，你也不生氣。平常是開(kāi)口大罵，你今天不生氣，小孩子會(huì)覺(jué)得：「爸爸今天怎麼不生氣，媽媽今天怎麼這麼溫柔啊？」你說(shuō)：「爸爸今天做老師，媽媽今天做觀會(huì)菩薩?！共簧鷼?，一切就過(guò)去了， 這一場(chǎng)紛爭(zhēng)也就沒(méi)有了。
先生從外面醉醺醺的回來(lái)，今天不生氣，隨他去了，等他清醒的時(shí)候才勸勸他。太太整天迷在牌桌上，家庭不顧了，頭髮不梳了；太太有時(shí)候不要怪先生在外面不守規(guī)矩，有時(shí)候自己也要施展一下媚力，頭髪要梳，要穿得整齊：冢庭要弄好，這樣子你有那點(diǎn)媚力的話；不是要你像崔苔青那樣有媚力，最起碼你要整齊一點(diǎn)，家庭才和諧。
對(duì)看不順眼的，你不生氣。不生氣不是那麼容易的啦！你把它忍，忍著，一個(gè)禮拜、五天也好，忍不住了，「老師今天我請(qǐng)個(gè)假?！古椋∨?！(脾氣爆發(fā))沒(méi)關(guān)係，修脾氣要修一大阿僧祇劫，不容易，所以三步五十(臺(tái)語(yǔ)，有時(shí)候)準(zhǔn)你一個(gè)假。你從天天生氣，天天吵架，天天家庭革命，變成一個(gè)禮拜革命一次， 慢慢的十天運(yùn)動(dòng)一次，慢慢有改善，你就得到好處啦，修道就對(duì)你產(chǎn)生好處，道就對(duì)你產(chǎn)生作用，因?yàn)槟阋笞约函q！一半也是你自己製造出來(lái)的。所以盡量不要發(fā)脾氣。
脾氣一發(fā)，最無(wú)辜的是小孩，躲在旁邊不曉得怎麼樣是好。 這個(gè)社會(huì)上的問(wèn)題少年、問(wèn)題少女，都是由問(wèn)題家庭出來(lái)的。家庭如果健康的話，小孩子的心理也很健康。
勸你們做父母的，不要太溺愛(ài)小孩，從小就要把他好好的調(diào)教?，F(xiàn)在人只生一個(gè)、兩個(gè)，就很溺愛(ài)，像掌上明珠一樣，等到將來(lái)抓不住啦，你再來(lái)哭沒(méi)有用?！赴?！我一個(gè)嘛！人家我們只有一個(gè)比較寶嘛！難怪我們比較寵愛(ài)他?！鼓阕约撼闊熀染?， 你教小孩不玩電動(dòng)玩具，那不可能的，所以，身教很重要。從小每一個(gè)人都要有這種觀念。小孩子從小就讓他來(lái)學(xué)習(xí)聽(tīng)道理，讓他存這種健全的觀念，人格先把他健全，不要太溺寵。
對(duì)於這些外境你們要控制，不要讓外面的一切事物、人物， 破壞你們美滿的家庭。自已要控制，要把握得住，眼前所耕耘的這一片不容易，耕耘這個(gè)家不容易，你要好好把握住。太大沒(méi)有對(duì)不起你，先生也沒(méi)有對(duì)不起你，粗茶淡飯好好過(guò)，懂嗎？
今天淺談「幸福之道」，你們內(nèi)心有沒(méi)有什麼感受？(有) 有的話，回去好好改變自己，改變自己，創(chuàng)造幸福。你對(duì)自己考試，對(duì)自己作評(píng)分，一個(gè)月或半個(gè)只以後，你的家庭氣氛有改變啦，你就是在創(chuàng)造幸福之道。如果好的話，你還要繼續(xù)把它保持美好；沒(méi)有的，你要努力去耕耘。不是說(shuō)光在家裡，其他事情都不做，是說(shuō)我們修道要修，辦道要辨，在平常影響你很深刻的這個(gè)家庭，你要好好的去耕耘它。你先生支持你，你太太扶持你， 你修道辦道才沒(méi)有後顧之憂，才有意義。如果有人不支持你，那你就有罣礙，對(duì)不對(duì)？所以「幸福之道」讓你們?nèi)ジ纳?、克服﹒ 好嗎？(好)好就不多說(shuō)了。
幸福之道「續(xù)編」
老師說(shuō)： 家是本，本都不能固，其他問(wèn)題全部都出來(lái)。問(wèn)題孩子來(lái)自於問(wèn)題家庭，問(wèn)題家庭來(lái)自於夫妻之間沒(méi)有責(zé)任感，彼此自私自利，不能容忍， 不能守住自己的崗位，自己放縱。
一個(gè)家庭如要鞏固，夫妻之間要互敬如賓，除夫妻關(guān)係之外，平常要以心靈來(lái)交融，思想溝通。
你希望眷屬都很好，先生是乖乖牌的，你就好好做，千萬(wàn)不要紅杏出牆。將心比心，同樣是女人，你也希望能得到有安全感的家庭、先生來(lái)照顧你，如你先破壞人家，將來(lái)果報(bào)逃不掉。
結(jié)婚了對(duì)太太要尊重，她替你持家生子，教育子女是很了不起，不要認(rèn)為太太黃臉婆，那你也差不多。不要老不「 羞」，老還要「修」，老不修道就變老不「羞」，沒(méi)有羞恥心，家中賢妻放著不要，到外面搞那些，這說(shuō)得過(guò)去嗎？希望你們有家庭的好好經(jīng)營(yíng)，太太以先生為榮，他在外面那麼辛苦，建立你們的家，千萬(wàn)不要無(wú)理取鬧！一哭二鬧 三上吊。你要能夠在後面幫他持家。你也不要趁著你美麗漂亮說(shuō)要多交幾個(gè)，到時(shí)候請(qǐng)神容易送神難，惹一身的麻煩，幸福的家好不容易建立起來(lái)，為了你貪玩弄得不可收拾。
很多問(wèn)題都是從小問(wèn)題而來(lái)。夫妻當(dāng)中有時(shí)為了芝麻小事 竟然鬧開(kāi)來(lái)，明明是一段很好的姻緣，把它弄得越糟，吃虧的是小孩。
夫妻之間要守著禮，不要互不相讓，要相敬如賓，保持距離就可以策安全，不要認(rèn)為很親蜜才好，太親蜜了才容易產(chǎn)生磨擦， 只要保持一下距離就不會(huì)了。
先生多講安慰話來(lái)安慰太大，跟你吃苦耐勞都無(wú)所謂，就是需要先生的關(guān)心，你多關(guān)心她，家庭會(huì)美滿，不要大男人主義，家庭容易破裂。
奉勸為人父母者，兒女的婚姻讓它順其自然，不要給他太多的意見(jiàn)。當(dāng)然從小就要教他懂得是非真假對(duì)錯(cuò)，等長(zhǎng)大就讓他自主，尤其是對(duì)婚姻事情，不要給他太多的意見(jiàn)， 為人父母，這一點(diǎn)要看得開(kāi)。
夫妻盡量誠(chéng)實(shí)相待，不要枕邊讒言，來(lái)破壞這個(gè)家庭。 女人罵先生、小孩千萬(wàn)要有分寸，要保持很好氣質(zhì)，在家裡讓人感覺(jué)到是一個(gè)靈魂人物，這張嘴巴盡量修好一點(diǎn)， 盡量說(shuō)些好聽(tīng)的話安慰先生。
如果先生出去外面不規(guī)矩，很晚才回來(lái)，你就坐在那裡等他，今天不回來(lái)，你就等明天，等到他回來(lái)。你也不要馬上責(zé)怪他，要穩(wěn)住，洗澡水給他準(zhǔn)備好，茶也給他泡好， 再問(wèn)候他一下。如果他一天不回來(lái)，二天不回來(lái)，等第四 天看他回不回來(lái)，如果第四天平不回來(lái)，你就覺(jué)得這個(gè)先生「 N O效」，就認(rèn)命。嫁到如此先生，是你的命，沒(méi)有辮法你就自己看開(kāi)，千萬(wàn)不要去墮落自殺。
男女年輕人渡眾生千萬(wàn)要用慈悲心，不要存感情成份存在，解決問(wèn)題成全人家，盡量界限劃清，你如果對(duì)他沒(méi)意 思，萬(wàn)一他認(rèn)為你有意思，就糟糕了，陷入感情的困境。 這是年輕人比較容易犯到，感情要適當(dāng)，如果完全沒(méi)感情， 就大過(guò)生硬沒(méi)本人情味。
你要選對(duì)象，第一要看對(duì)方結(jié)婚了沒(méi)有？結(jié)婚了你就死心， 管他是潘安、西施，跟你都無(wú)緣。
青年男女，你們要自愛(ài)，雖然時(shí)代很開(kāi)放！但是我們修行人，一定要潔身自愛(ài)，所以你們的婚姻一定要經(jīng)過(guò)父母親的同意，行了周公大禮之後，才正式成為夫妻，不要在外面隨便搞那些男女關(guān)係。
你們晚上不要太晚回去，雖然說(shuō)你們是在辨佛事，但是現(xiàn)在外面的壞人太多了，父母親是會(huì)不放心的。
辦了佛事，你不要讓家裡的人產(chǎn)生反感，因?yàn)槟憬裉熳咴诜鹛醚e面，你沒(méi)有半點(diǎn)時(shí)間捨在家裡，陪伴父母，這樣子 在辦在行，老師雖然說(shuō)你們很辛苦，但是希望你們更圓融一點(diǎn)。
道可帶入家庭，好好運(yùn)用它，你如果不能圓滿這個(gè)家時(shí)， 要反覆想一想，不要用冠免堂皇的理由把你脫離人群。修行不是離群索居，是要在人群中圓融這個(gè)團(tuán)體。你要去成全別人以前，先要顧好這個(gè)本，才不會(huì)有所動(dòng)搖。
l 六祖惠能說(shuō): 佛法在世間 不離世間覺(jué) 離世覓菩提
恰如求兔角
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