一、宗教

    宗教信仰是一種古老社會意識形態(tài)的積淀?，幾遄诮绦叛鲂纬伞l(fā)展是建立于他們族類的“萬物有靈”觀念之上的，一系列精神生活中的神秘力量成為支配著族類生活的精神因素。從瑤族地區(qū)眾多的廟宇、眾多的神祗、民間的巫師、神秘的巫術(shù)等等與宗教信仰有關(guān)的社會事象上看，主要有盤王崇拜、密洛陀崇拜以及道教、原始宗教的自然崇拜、祖神崇拜等等。

    瑤族以信仰道教為主（梅山教、正一教居多，茅山教雖有但少），同時又保留了本族固有的原始宗教。佛教、儒教的一些觀念以附屬的形式偶爾出現(xiàn)在瑤族的道經(jīng)中，而道教則與瑤族原始宗教完全融合在一起，形成瑤族特有的宗教信仰。道教中又有師公（武道）與道公（文道）：師公主要是跳神祈禳，道公主要是超度亡魂。據(jù)1956年調(diào)查，僅金秀縣城附近的金秀、白沙、六拉、昔地等四村茶山瑤，共有道公、師公97人（其中道公52人，師公45人），占四村瑤民總數(shù)的11.88%。

    瑤族認(rèn)為人死后都有靈魂存在，因而產(chǎn)生了虔誠的祖先崇拜觀念，但各支系又有不同的崇拜儀式。還洪門愿，又叫做洪門、打香火醮，是茶山瑤最大的集體崇拜儀式。祭神的目的在于祈求人口平安、谷米豐收、家畜興旺。有些地區(qū)12年做一次，有的地區(qū)20年、50年或100年做一次，由血緣較近的同族聯(lián)合舉行。還洪門愿時，由十多名師公念經(jīng)作法，設(shè)壇祭奠三晝夜。祭祀的神祗有大圣李王、雷王、梁王、吳王、管錄、蘇公靈、甘王、莫王、監(jiān)廚、婆王、北廟（虎相）等500多名。這種儀式浩大，花費驚人，參祭每戶要備100斤以上豬肉才能應(yīng)付。

    做功德也是茶山瑤一村或幾村居民聯(lián)合舉行的一種超度亡魂的祭神儀式。祭壇設(shè)在功德橋附近，法事由眾道公主持，一些師公協(xié)助，祭祀神祗有三清、救苦救難菩薩、九幽、朱林象、張?zhí)鞄?、鄧辛越馬四大元師、玉帝等，祭奠三晝夜，其間還要架設(shè)功德橋一座，花費與還洪門愿相當(dāng)。

    游神是茶山瑤、花藍(lán)瑤、坳瑤、山子瑤集體崇拜儀式之一，由師公、道公主持，跳神作法事祭禱，并抬神象巡游田垌，旨在保苗除害。

    甘王，也是茶山瑤、花藍(lán)瑤、坳瑤、山子瑤共同信奉的神祗之一。傳說甘王不孝殺母，遭人神共憤；但甘王替南朝皇帝擊退敵人，被封為王，故為瑤民崇敬。各支系瑤族祭祀甘王儀式雖有不同，時間也不一致，但都敬其協(xié)助皇帝退敵有功。

    跳盤王，原是一種祭祀般瓠的集體歌舞娛神活動。祖?zhèn)鞅P瑤從南京十寶殿搬家，途中過海遇風(fēng)，十二姓沉去沈姓，合族恐懼，便在船頭叩請盤王許愿，大風(fēng)停止，全族才平安抵岸。以后盤瑤每隔一些年頭，便跳盤王，祭祀般瓠。

    跳盤王保留有圖騰崇拜痕跡，又包含有祖先崇拜的重要內(nèi)容。當(dāng)?shù)澜虃魅牒螅P王又發(fā)展成道教還愿酬神儀式，稱為“還盤王愿”或稱“祖宗愿”。