原文：

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。　　
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮?！　?/SPAN>
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

【注釋】　　
⑴麟：麒麟，傳說動物。它有蹄不踏，有額不抵，有角不觸，被古人看作至高至美的野獸，因而把它比作公子、公姓、公族的所謂仁厚、誠實。趾：足，指麒麟的蹄?！　?/SPAN>
⑵振振（zhēn真）：誠實仁厚的樣子。公子：與公姓、公族皆指貴族子孫。《詩·振鷺》毛傳：“振振，群飛貌。” 此詩中的“振振”應(yīng)是紛飛散落之意。此詩基調(diào)應(yīng)為對公子及其姓族的哀嘆，而非贊美?！　?/SPAN>
⑶于（xū虛）：通吁，嘆詞。　于嗟：嘆美聲?！　?/SPAN>
⑷定：通顛，額?！　?/SPAN>
⑸公姓：諸侯之子為公子，公子之孫為公姓。或曰公姓猶言公子，變文以協(xié)韻?！　?/SPAN>
⑹公族：與公姓義同。

【譯文】　　
麟的腳趾呵，仁厚的公子呵。哎喲麟呵！　　
麟的額頭呵，仁厚的公姓呵。哎喲麟呵！　　
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎喲麟呵！

【略品】

這是一首贊美貴族公子的詩，以“麟”起興。所謂“麟”，其實就是糜，鹿之一種而已。不過古代傳說中的“麟”，卻非同尋常：據(jù)漢劉向《說苑》稱，“麒麟，麕】【jūn】身牛尾，圜【多音字huán，yuán，動詞讀huan，名詞讀yuan,此處讀yuan】頭一角，含信懷義，音中律呂，步中規(guī)矩，擇土而踐，彬彬然動則有容儀”；《春秋感應(yīng)符》更發(fā)揮“一角”之義曰：“麟一角，明海內(nèi)共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生惡殺，麟在郊野。”大抵是一種兆示“天下太平”的仁義之獸。所以后儒贊先王之圣明，則眉飛色舞于“麒麟在圃，鸞鳳來儀”；孔子生春秋亂世，則為魯哀公之“獲麟”而泣，以為麟出非時也?！　?/SPAN>

明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位，即可把握此詩所傳達(dá)的熱烈贊美之情了。首章以“麟之趾”引出“振振公子”，正如兩幅美好畫面的化出和疊?。貉坶g剛出現(xiàn)那“不踐生草、不履生蟲”的仁獸麒麟，悠閑地行走在綠野翠林，卻又恍然流動，化作了一位仁厚（“振振”）公子，在麒麟的幻影中微笑走來。仁獸麒麟與仁厚公子，由此交相輝映，令人油然升起一股不可按抑的贊嘆之情。于是“于嗟麟兮”的贊語，便帶著全部熱情沖口而出，剎那間振響了短短的詩行。二、三兩章各改動二字，其含義并沒有多大變化：由“麟”之趾，贊到“之定”、“之角”，是對仁獸麒麟贊美的復(fù)沓；至于“公子”、“公姓”、“公族”的變化，則正如馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》所說，“此詩公姓猶言公子，特變文以協(xié)韻耳。公族與公姓亦同義”。如此三章回旋往復(fù)，眼前是麒麟、公子形象的不斷交替閃現(xiàn)，耳際是“于嗟麟兮”贊美之聲的不斷激揚回蕩。視覺意象和聽覺效果的交匯，經(jīng)了疊章的反覆唱嘆，所造出的正是這樣一種興奮、熱烈的畫意和詩情。哈哈哈，君仁，天下莫不仁，君義，天下莫不義！