大學里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！敝車降淖髌芬云湮牟珊驼芩稼A得了無數(shù)讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。 
 

    一.自足

 1.人必須有人格上的獨立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活，但你不能一味攀緩在社會建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使極其美好的事物，順利時也許看不出他內(nèi)在的空虛，缺乏根基，一旦起了風浪，例如社會的動蕩，事業(yè)的挫折，親人亡故，失戀等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。

2.人在世上都離不開朋友，但是，最忠實的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站地更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒，鼓勵和指導。事實上，在我們每個人身上，除了外在的自我以外，都還有著一個內(nèi)在的精神的自我?？上У氖牵S多人的內(nèi)在自我始終是昏睡著的甚至是發(fā)育不良的。為了使內(nèi)在自我能夠健康生長，你必須給它以充足的營養(yǎng)。如果你經(jīng)常讀好書，沉思，欣賞藝術等待，擁有豐富的精神生活，你就一定會感覺到，在你身上確實還有一個更高的自我，這個自我是你人生路上的堅貞不渝的精神密友。

 
3.在茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是獨一無二，不可重復的存在。名聲，財產(chǎn)，知識等等是身外之物，人人都可求而得之。但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。
 
  4.一個人為了實現(xiàn)自我，必須先在非我的世界里漫游一番。但是，有許多人就迷失在這漫游途中了，沾沾自喜于他們在社會上的小小成功，不再回到自我。成功使他們離他們的自我愈來愈遠。終于成為隨波逐流之輩。
 

5.做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養(yǎng)，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復可悲的境地。

 6.我走在自己的路上了。成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路的本身。

  
  二，獨處

1.獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要的空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及宇宙的神秘力量的對話，一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

2.從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在的記憶中的某個恰當位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨處的能力，關系一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關系。

 
3.當然，人是一種社會性的動物，他需要與他的同類交往，需要愛和被愛，否則無法生存，世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是個靈魂空虛的人。

 
4.有的人只習慣與別人共處，和別人說話，自己對自己無話可說，一旦獨處就難受的要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內(nèi)心世界。

 
5.對于一個人來說，獨處和交往均屬必需。但是，獨處更本質(zhì)，因為在獨處時，人是直接面對世界的整體，面對萬物之源的。相反，在交往時，人卻只是面對部分，面對過程的片段。人群聚集之處，只有凡人瑣事，過眼云煙，沒有上帝和永恒。也許可以說，獨處是時間性的，交往是空間性的。

 
6.世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化。獨處就是我消化世界。心靈和胃一樣，需要休息和復原。獨處和沉思便是心靈的休養(yǎng)方式。

 
   
  三.安靜

1.我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且認真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。

2.人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。

 
3.我并不排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內(nèi)容的。但是，熱鬧總歸是外部活動的特征，而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值為目標，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”

4.當然，人是不能只靜不動的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神中一定要有一個寧靜的核心，你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

 
5.無論身在城市還是身在農(nóng)村，一個人都可能領悟生活的真諦，也可能毫無感受，就看你的心靜不靜。我們捧一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進去，更不用說領會其中的妙處了。讀生活這本書也是如此。其實，只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在最佳關系之中。但是。心靜又是強求不來的，它是一種境界，是世界觀導致的結(jié)果。

  
  四.真實

 
1.活得真誠，獨特，瀟灑，這樣活當然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關注自己活的樣子，?？偸腔罱o別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈表演得真誠，獨特，瀟灑，你實際上卻活得愈是做作，平庸，拘謹。

2.真實是最難的，為了它，一個人也許不得不舍棄許多好東西：名譽，地位，財產(chǎn)，家庭。但真實又是最容易的，在世界上，唯有它，一個人要愿意，總能得到和保持。

 
  五.尊嚴

1.人活在世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了。

2.從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。

3. 人生最重要的事情不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴；最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自己究竟是一個什么樣的人。

4.在市場經(jīng)濟條件下，象勤勉，誠信這樣的品行與報酬多少還有間接的聯(lián)系，有些更重要的品行，例如正直和善良，連間接的聯(lián)系也沒有，有時候甚至會給自己帶來利益的損害?？墒?，如果你是一個正直的人，你會企求你的正直給你牟利嗎？如果你企求這樣，你還是一個正直的人嗎？

  六.智慧

1.智慧不是一種才能，而是一種人生的覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。一個人在社會上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。

2.智慧就好象某種分身術，要把一個精神性的自我從我這個肉身的自我中分離出來，讓它站在高處和遠處，以便看清楚這個在塵世掙扎的自己所處的位置和可能的出路，靜觀和俯視塵世的一切。

3.成熟了，卻不世故，依然一顆童心。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。

4.由單純到復雜，再復歸成熟的單純，我名之智慧，由混沌到清醒，再復歸自覺的混沌，我名之徹悟。

5.對于心的境界，我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的感情，體驗和思想。