清代光緒二十年（1894）成都錦江書(shū)院刊《御制勸善要言》扉頁(yè)套紅圣旨

清末帝國(guó)江河日下，世風(fēng)日壞，年輕的光緒雖有圖存改革之心，然冰凍三尺，積重難返，史歷并沒(méi)有給他太多的機(jī)會(huì)，不得已，搬出老祖宗在二百多年前寫(xiě)的一篇?jiǎng)袷牢模队苿裆埔浴?，發(fā)下“紅頭文件”，要求各地廣行刊布，認(rèn)真學(xué)習(xí)，仰體圣心垂愛(ài)萬(wàn)民之良苦用心、諄諄教誨、循循善言。做到家喻戶曉，期以廣大百姓，遷善改過(guò)，移風(fēng)易俗，做到人人活雷鋒，個(gè)個(gè)焦裕祿。

《御制勸善要言》乃順治皇帝教化天下之意，洋洋灑灑五千言，現(xiàn)摘錄其中片段，或許仍然有點(diǎn)教育意義。

朕惟天道至善，賦是善于下民，故人之生無(wú)有不善，其或有不善者，皆因內(nèi)蔽于私欲，外染于污習(xí)，至不能守其初心，遂悖于天矣！因人之存心行事不同，是以上天鑒察，降以災(zāi)祥。其降祥者，固以顯佑善人，其不得已而降災(zāi)者，亦以明戒下民，使改過(guò)而遷于善也，從來(lái)報(bào)應(yīng)昭昭不爽......

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。惟上帝不常，作善降之百祥；作不善降之百殃。

懷善之人，福以遂之；存惡之人，禍以報(bào)之。成名滅身，皆人所召。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也；以小惡為無(wú)傷而弗去也......

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖......

仁則榮，不仁則辱。以責(zé)人之心責(zé)己，則盡道；以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁......

公則明，偏則暗，敬重則通，奸宄則蔽，誠(chéng)信則靈，詐偽則殆......

順天理者存，逆天理者亡。功順乎天，則天佑之；功逆乎天，則天棄之。天之佑者，雖微必大；天之棄者，雖成必?cái)　ｍ樚煺叱晒?，逆天者終兇......

天乃人之耳目，近在咫尺。天居高而聽(tīng)卑，無(wú)物不照，為善不倦，天必報(bào)之以福；悖理滅道，任意縱欲，天鑒昭然，罪無(wú)可逭。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭.......(逭，逃也?！稜栄拧め屟苑?/span>曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。”)

見(jiàn)他榮貴愿他流貶，見(jiàn)他富有愿他破散，見(jiàn)他色美起心私之，負(fù)他貨財(cái)愿他身死。

強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪，擄掠致富，巧詐求遷，賞罰不平，逸樂(lè)過(guò)節(jié).......怨天尤人。呵風(fēng)罵雨......

積德不在少，斂怨不在多。多少必報(bào)，理固然也。不貪不求，福延子孫。

廉者不貪，用之不竭；福祿傳流，世代尚之。

凡言必忠信，行必篤敬，飲食必節(jié)儉，書(shū)寫(xiě)必端正，容貌必莊重，衣冠必齊整，步趨必徐緩，居處必溫良，做事必謀始，出言必顧行，經(jīng)德必堅(jiān)守，對(duì)答必相符，一行失，則百行俱敗。

畏法之人時(shí)時(shí)樂(lè)，輕律之人日日憂。遺臭萬(wàn)年，流芳千古，自各不同。

孝為百行之原，萬(wàn)福之體也，故天地佑之，鬼神護(hù)之。

出一言不敢忘父母，舉一步不敢忘父母，養(yǎng)兒方知父母恩......

閑時(shí)省察一生之事，靜時(shí)思念每日之行，常使一心行諸正道，天地自然不為禍矣！