華容道：成全關(guān)公大義

◎陳創(chuàng)

曹操赤壁兵敗潰逃的時(shí)候，路過(guò)幾處地方盡皆大笑，結(jié)果先后被趙云、張飛打的人仰馬翻，險(xiǎn)些丟了老命。最后跑到華容道時(shí)，于是便上演了華容道關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操這千古流傳的故事?！度龂?guó)演義》第五十回用了整整一個(gè)章節(jié)描寫(xiě)曹操的潰逃。說(shuō)的是曹操縱馬加鞭逃到烏林之西，宜都之北，見(jiàn)此處樹(shù)林叢雜，山川險(xiǎn)峻，仰面大笑不止。手下將領(lǐng)問(wèn)曹操為何發(fā)笑，曹操說(shuō)道：“我不是笑別的，只笑周瑜沒(méi)有謀略，諸葛亮缺少智慧，如果預(yù)先在這里埋下一只軍隊(duì)，我曹操還能怎么辦呢？”結(jié)果，話還沒(méi)說(shuō)完，趙云帶領(lǐng)一只軍隊(duì)殺了過(guò)來(lái)，驚的曹操冒煙突火而去。結(jié)果曹操跑到葫蘆口又大笑諸葛亮、周瑜，結(jié)果張飛又跑后來(lái)跑到了出來(lái)，嚇得曹操趕忙逃跑。后來(lái)行至一條雙叉路口，曹操問(wèn)：“哪條路近？”士兵回答：“大路好走，但是稍遠(yuǎn)。小路近五十多里，但是地窄路險(xiǎn)，崎嶇難行。曹操讓人到上山觀望，發(fā)現(xiàn)小路有煙，而大路并無(wú)動(dòng)靜。結(jié)果曹操認(rèn)為實(shí)則虛之，虛則實(shí)之。從小路走華容道。結(jié)果走到華容道又大笑起來(lái)，結(jié)果兩邊五百校刀手，關(guān)羽提青龍刀，跨赤兔馬，攔住曹操的去路。曹操的軍隊(duì)見(jiàn)了，亡魂喪膽，面面相覷。后來(lái)程昱獻(xiàn)了一計(jì)，讓曹操前去以舊情說(shuō)服關(guān)羽放人。于是曹操縱馬向前，欠身謂云長(zhǎng)曰：“將軍別來(lái)無(wú)恙！”云長(zhǎng)亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)。”操曰：“曹操兵敗勢(shì)危，到此無(wú)路，望將軍以昔日之情為重。”云長(zhǎng)曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”關(guān)羽是個(gè)義重如山之人，回想到當(dāng)年曹操的許多恩惠，又想到后來(lái)自己過(guò)五關(guān)斬六將。又見(jiàn)曹操軍隊(duì)嚇得已是不行，于是乎，便把曹操給放了。

后人有詩(shī)曰：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開(kāi)金鎖走蛟龍。” 

《三國(guó)演義》寫(xiě)這件事，是為了借此貶低曹操，抬高諸葛亮和關(guān)羽。本來(lái)曹操就不應(yīng)該死，如果死了，《演義》就沒(méi)辦法寫(xiě)下去了。于是，羅貫中安排關(guān)羽做了這順?biāo)饲橹?。但是還是借著諸葛亮的口，《演義》五十回，劉備問(wèn)諸葛亮：“我弟弟關(guān)羽很重義氣，若曹操走華容道的話，恐怕要放了他?！苯Y(jié)果諸葛亮來(lái)了句：“我夜觀天象，曹操現(xiàn)在還死不了。那不如把這人情留給關(guān)羽做了?！痹尽爸鞘ァ敝T葛亮，結(jié)果到了這里，儼然成了個(gè)懂天文地理的預(yù)言家。

但從史書(shū)的記載來(lái)看，曹操的確瀟瀟灑灑的走了華容道一回，但是卻并非《演義》記載的這樣。

◎并非三笑，實(shí)則一笑

《演義》記載曹操兵敗潰逃之時(shí)，路遇三個(gè)險(xiǎn)要地段，結(jié)果一笑，把趙云笑出來(lái)。二笑，笑出張飛。三笑，又把關(guān)羽給笑了出來(lái)。結(jié)果，曹操?zèng)]有辦法，只有親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊情，義釋曹操，才使得曹操逃脫?！堆萘x》中這樣描述，無(wú)非是寫(xiě)諸葛亮神機(jī)妙算，也為了襯托關(guān)羽大義凜然，不忘救恩。但是曹操就顯得不正常了，第一次笑諸葛亮、周瑜，已經(jīng)把趙云笑出來(lái)了，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫。而曹操顧不得逃命，每跑到險(xiǎn)要地方，就要先笑一番，笑完之后，總是被大將攔住去路。我們不妨要問(wèn)，曹操是否兵敗之后受了打擊瘋癲了。本來(lái)后有追兵笑了一次就應(yīng)該趕緊逃命，結(jié)果不緊不慢，笑來(lái)笑去，差點(diǎn)送了自己的老命。但是據(jù)《三國(guó)志·武帝紀(jì)》裴松之注引《山陽(yáng)公載記》記載：曹操戰(zhàn)船被燒，率軍從華容道步行而歸。華容道上一片泥濘，根本無(wú)法通行，加之那天又刮大風(fēng)，行走更加艱難。于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路，大軍才得以通過(guò)，而羸兵被人馬踐踏，深陷泥中，死亡無(wú)數(shù)。眼看大軍就要全部通過(guò)華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，見(jiàn)曹操大笑，十分不解，問(wèn)曹操為何發(fā)笑。曹操說(shuō)道：“劉備的才智與我不相上下，但他的計(jì)謀總要晚我一步；假使他早派快馬至華容道放火，我等必全軍覆沒(méi)了?！辈懿僭捯魟偮?，接探馬報(bào)劉備追兵在后面開(kāi)始順風(fēng)點(diǎn)火。但曹操大軍已通過(guò)華容道，奔江陵而去。顯然，曹操并非三笑，實(shí)則一笑。也不是笑話諸葛亮、周瑜，而是笑劉備馬后炮。

◎路過(guò)華容，未遇關(guān)公

若說(shuō)《三國(guó)演義》是為了讓曹操繼續(xù)活下去，便讓關(guān)羽做了這件美事。但是就歷史而言，若曹操路過(guò)華容，關(guān)羽放了他于情于理都不合。首先，關(guān)羽身為劉備軍中將領(lǐng)，私放敵人，顯然違背了軍律，而關(guān)羽顯然是不會(huì)這么做的。其次，捉住曹操，勝過(guò)俘虜三萬(wàn)。如果關(guān)羽真在華容遇到關(guān)公的話，那么活捉住曹操，北方必然大亂。而劉備復(fù)興漢室則去掉了一個(gè)大敵，劉備顯然還有進(jìn)軍中原的機(jī)會(huì)，不至于之后蝸居在西南。而據(jù)《三國(guó)志》記載：曹操路過(guò)華容道的時(shí)候，并沒(méi)有追兵。但是他通過(guò)華容道之后，劉備確實(shí)派人前來(lái)放火阻行了，但是阻行的是不是關(guān)公，已經(jīng)無(wú)法考證了。

不過(guò)在通過(guò)華容道的時(shí)候，確實(shí)像演義所說(shuō)，曹操大笑了一次，但是并非笑了三次。南宋詩(shī)人陸游在乾道六年(1170年)曾經(jīng)坐船經(jīng)過(guò)華容道一帶。他寫(xiě)道：“自是復(fù)無(wú)人居，兩岸葭葦彌望，謂之百里荒”。舟人云：“自此陂澤深阻，虎狼出沒(méi)。未明而行，則挽夫多為所害”。距曹操兵敗960年之后，華容道一帶尚且如此荒涼，曹軍當(dāng)時(shí)的艱辛狼狽之狀，就可想而知了。在這種局面下，曹操如果大笑三次的話，那實(shí)在是太不像話了，也不符合曹操的性格。

◎曹操成神經(jīng)病，成全關(guān)羽大義

筆者一直對(duì)羅貫中寫(xiě)曹操逃命的時(shí)候，描述曹操大笑三次耿耿于懷，因?yàn)檫@樣顯然將曹操的奸雄形象，描繪成一個(gè)智短的庸才，而且經(jīng)過(guò)兵敗的打擊，曹操儼然笑成了神經(jīng)病，而就在曹操最后一次“發(fā)瘋”的時(shí)候，引來(lái)了關(guān)公。而關(guān)公卻在此時(shí)練及舊情，放了曹操，原因是因?yàn)椴懿倜辉撏?。羅貫中這樣描寫(xiě)，筆者認(rèn)為基于以下幾點(diǎn)理由：

第一、曹操的小人嘴臉盡顯。曹操兵敗之時(shí)，不正常的笑了三次，結(jié)果引來(lái)劉備手下三員大將。并且在曹操最后遇到關(guān)羽之時(shí)亡魂喪膽，將曹操的小人嘴臉描繪的有聲有色。而且華容道崎嶇難行，曹操命軍士填塞山路，結(jié)果人馬踐踏，死傷不少?？梢?jiàn)曹操不體恤士兵，反而在此處成了殺人惡魔。這既符合羅貫中一貫“妖魔化”曹操的風(fēng)格，也符合曹操“奸賊特色”。

第二、諸葛亮神機(jī)妙算、順應(yīng)天命，諸葛亮先是算到曹操并將兵敗經(jīng)過(guò)的地方，派了兩員大將攔住去路，結(jié)果明知曹操要走華容道，還派關(guān)羽去捉曹操。當(dāng)然，原因是為了順應(yīng)天命。畢竟曹操此時(shí)死了，三國(guó)戲就沒(méi)得唱了。

第三、成全關(guān)公大義。既然曹操還死不得，那么顯然需要能描繪出既能讓曹操出丑，又能“揚(yáng)劉”的情節(jié)。于是乎，大仁大義、大智大勇的關(guān)云長(zhǎng)便華容道上走一遭，成全了這千古美談。

華容道一役，勝利者不是劉備，也不是曹操。從歷史的潮流來(lái)看，最大受益者是與此八竿子打不著的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。