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情場輸人 職場輸陣 戰(zhàn)場輸命
扈三娘輸在不讀書
文/趙炎
讀古典文學(xué)名著，到底有啥好處？方家各有各的說法，我的體會有兩個：一是透過人物看歷史，好比望遠鏡；二是豐富閱歷益人生，好比一盞燈。譬如讀《水滸傳》，就離不開對宋明歷史大背景的探索，而其中或輸或贏的人物故事，又無不對身處迷惘的我們產(chǎn)生震聾發(fā)聵的點撥。所謂“博百家所長，為我所用”，正是閱讀的妙處。
對一丈青扈三娘這個女子，我很惋惜，但這種情愫跟紅顏薄命無關(guān)。她出身小康之家，有著海棠花一般的容貌，又有一身好武藝，若是生在今天，隨便往哪個造星節(jié)目上一站，稀里糊涂的就會大紅大紫。遺憾的是，扈三娘既沒有自勵意識，又缺乏自省精神，不懂得自己所擁有的價值，更不會運用這些價值去謀求規(guī)劃未來，以至于剛起步就輸了，接下來就非常簡單，一步輸，步步輸。因此，趙炎送她一個“愚”字，或曰“婦人見識”。劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，一語中的，扈三娘輸在了不讀書上。
情場輸人，錯嫁牛糞男
老話說，男怕入錯行，女怕嫁錯郎。對女人而言，婚姻是一項重要的人生博弈，選擇嫁一個好男人，比打理一份好事業(yè)顯得更為重要。這種選擇意識就叫自勵，通俗的說法，也叫自我鼓勁兒，爭取自己該爭取的。
從扈三娘與王矮虎的婚姻過程來看，如果扈三娘“善讀書”、懂自勵的話，一朵鮮花也不至于就插到了牛糞上。
古代婚姻無非兩個法定原則，父母之命和媒妁之言。宋江既不是雙方的父母，又不是官媒，憑什么包辦別人的婚姻？這是其一；其二，男婚女嫁，事關(guān)封建禮教中的人倫之道，即門當(dāng)戶對，品貌相當(dāng)。圣人曰“非禮勿言，非禮勿動”，也就是不合禮教規(guī)定的事兒，不能說亦不能做。宋江明知扈王二人不般配，還如此逼人嫁娶，他的“替天行道”又行的是什么“道”？
且看扈三娘如何應(yīng)對？第四十九回有“一丈青見宋江義氣深重，退卻不得，兩口兒只得拜謝了?！边@哪跟哪呀！別人的義氣深重與自個兒的婚姻大事有毛關(guān)系呀，還“退卻不得”，真的“退卻不得”嗎？恐怕未必。
扈三娘如果多讀書，明白了上述兩個道理，跟宋江據(jù)理力爭，結(jié)果會怎樣？梁山好漢中并不缺乏讀書明事理的人，吳用、林沖、花榮之輩都不是文盲，武松、魯智深等出家人也懂這些道理，遑論宋江自己？人這一輩子最重要的兩件亊，就是發(fā)現(xiàn)對的事情，并把對的事情堅持到底。扈三娘不讀書，不懂自勵，不會堅持，情場輸了人，錯嫁牛糞男，又能怪誰？也只能怪自己了。
職場輸陣，被人瞧不起
拿破侖·希爾有句話值得我們思考：“人與人之間原本只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了實際生活中巨大的落差。這個‘很小的差異’就是他們所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，‘巨大的落差’就是成功和失敗之間的落差”。用這句話來分析扈三娘的職場輸陣，我們就不難發(fā)現(xiàn)其中出現(xiàn)“巨大落差”的原因。
梁山好漢排座次，她的排名僅僅是地煞第二十三，總排名第五十九，有失公允。就個人武藝和對梁山的貢獻來看，王矮虎與“地英星”彭玘，都不如扈三娘。但彭玘卻坐了第四十三把交椅，比扈三娘整整高出十六位，王矮虎排地煞第二十二，恰好騎在了扈三娘頭上，這不是欺負(fù)人嘛。如果換做是今天，你在職場中遇到這般的不公平，肯定會去找領(lǐng)導(dǎo)鬧一鬧的。但扈三娘沒有，她恰恰缺了這種自省的精神。
輸了婚姻這第一步，她的“愚”也就在諸多好漢心目中定格了?？沼幸桓被ㄈ菰旅?，在禁欲的梁山又有何用？不被人瞧不起也難。“欲成中事，還需自省”，若扈三娘愛讀書、會自省，此時意識到了這一點，能從中學(xué)到教訓(xùn)，并敢于嘗試一下抗議，無論其職場地位的落差最終是否得到改變，她都還可以算是一個聰明人，不至于繼續(xù)輸下去。
但扈三娘非但不敢嘗試，連嘗試的意識也沒有，帶著一幫娘子軍，在“內(nèi)采事”的崗位上倒干得挺歡，完全不懂“被需要，才體現(xiàn)價值”的職場理念，扮演了一個絕對失敗者的角色。
實際上，在職場被人瞧不起并不是輸陣的關(guān)鍵，關(guān)鍵的是需要了解不公平背后的真相，并重視這種真相，認(rèn)識到存在的某種差異，防范或改變即將形成或已經(jīng)形成的“巨大落差”，才是彌補“公正天平”的另一只砝碼。
戰(zhàn)場輸命，莫名其妙
人生的兩項重要博弈，就這么因其“愚”而徹底輸了，也就基本注定了扈三娘的人生跋涉痕跡將不再濃墨重彩。與什么樣的人同行，就領(lǐng)略什么樣的風(fēng)景；與什么樣的人并肩，就決定什么樣的命運。戰(zhàn)場輸命的結(jié)局，作者似乎早已給她設(shè)定好了，否則怎么會死得那么莫名其妙。
王矮虎的死，倒還罷了，武藝不行還迷信，跟方臘手下的鄭魔君作戰(zhàn)時，云中出現(xiàn)一個金甲神人，就把他嚇得魂飛魄散，不死翹翹才怪。扈三娘的死就過于輕描淡寫?！熬确蚯榍小保瑏y了方寸，或者是個理由；但扈三娘的武藝是不低的，“霜刀能把雄兵砍，纖手可將猛將拿”，不至于被鄭魔君的一個鍍金銅磚，砸在面門上，倒下馬死去。就算鄭魔君很厲害，扈三娘跟他拼上幾個回合的實力還是有的，最終如果落敗，難道逃跑機會也沒有？趙炎不信了，問題可能出在兩個方面。
一是宋江的排兵布陣，有厚此薄彼之嫌，派去跟鄭魔君交戰(zhàn)的人，實際戰(zhàn)力都比較弱，王矮虎就不說了，八臂那吒項充和飛天大圣李袞，比小嘍嘍強不到哪兒去，扈三娘是其中武藝最好的。如果宋江舍得派大刀關(guān)勝或武二郞為扈三娘等人保駕護航，又或者干脆派同樣會法術(shù)的公孫勝去對付鄭魔君，扈三娘怎么會死？
二是作者的態(tài)度，歧視女性，或者說歧視不愛讀書的女性，讓一位海棠花似的美女毀容而死，其態(tài)度可想而知。他寫愛讀書的李師師，用的可不是這種莫名其妙的筆法。陸游寫讀書的好處是，“君不見長松臥壑困風(fēng)霜，時來屹立扶明堂”，這個先苦后甜的觀點，似乎影響到了施耐庵。若扈三娘愛讀書、善讀書，其結(jié)局該不會如此草率而殘忍！
順便交代一下，北宋社會的大環(huán)境，是鼓勵女人讀書的。宋仁宗那句勸學(xué)的話說得好：“男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”，有些重男輕女的意味，但同時代的大儒們并不反對女子讀書。
如王安石認(rèn)為，一個女性會寫作，可增添女性魅力；司馬光則認(rèn)為：“然則為人皆不可以不學(xué)。豈男女之有異哉？”南宋張孝祥在勸說一個朋友撮合自己妹妹和對方兄弟成親時，特意說明自己的妹妹有文化。南宋是理學(xué)漸滋的時代，張能炫耀其妹是讀書模范，這個例子很有說服力，從另一個角度也說明相對寬松的北宋社會對女性讀書并無諸多禁忌。也就是說，扈三娘實在不該只練武藝而不讀書的。
人的一生，跨出去的每一步，都是唯一，不可能再回頭，要想步步為贏，把未來看得更遠、規(guī)劃得更清晰，就得好好讀書，獲取知識，增長才干，學(xué)會自勵、自省的追求與調(diào)整策略。知識改變命運，可不是說著玩的。
對愛美的年輕人來說，“腹有詩書氣自華”，小伙子多讀書會更帥，小姑娘多讀書會更美，雙節(jié)棍、瑜伽功之類，不練也罷。扈三娘的人生三輸，對今天的年輕人來說，無疑是個反面教材。（
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