秋露凝珠（十六）

           處世、二

   我談處世的體會和感悟，首先說到的是做好自我，這是首當其沖的問題。這里面該說到的東西還有很多，但是其要點就是節(jié)制欲望、知足常樂、認識自己。然后再談第二方面：善待別人。

二、善待別人。在這個世界上，你一定要和別的人打交道、要和別的人發(fā)生聯(lián)系、要和別的人利益共享、要和別的人產生矛盾糾葛。這時侯就用得上這兩個字：“善待”?！吧拼钡囊馑际浅鲇谏屏嫉挠眯膩韺Υ恳粋€人。既然是善待，當然就不能是用歪心、歹心、壞心、毒心來對待別的人。話是這么說，這個世界上人事之間非常復雜。人的心思就更加難以揣摩了，有個詞叫“是何居心“、“居心不善“、“居心叵測”。這都是講人們在處世中，經常會動心眼兒。動著動著心就往歪處想了，于是就出現(xiàn)“勾心斗角，矛盾出來了。所以如何讓人心思靠近、矛盾化解，這就需要處世的能耐本事了。那么應該怎么做呢？談幾點我的感悟：

第一點就是先把自己的心事捋清。自己想干什么、自己想達到什么目的、自己有什么私心雜念、自己想不想解決矛盾？讓我來看，如果不是你必須面對的有殺身之禍的大是大非問題，都可以采取：拖、緩、辯、變、讓和忍的方法，一、“拖”讓時間去淡化、和緩、放松大家的情緒，進而讓矛盾朝著好的方向轉化。二、“讓”，讓了有什么大不了的事情，俗話說“退一步海闊天空”，該退一步的時侯一定要退。不要死心眼兒、不要認死理、也不要得理不饒人，“得饒人處且饒人”嗎？在這里我講一個小故事：呂蒙正是歷史上一個知名人物，他曾在宋代兩個皇帝手下三次擔任宰相之職，他第一次當宰相，有一個官員在簾子后面對別人說：“這個無名的毛頭小子也能當宰相嗎！”呂蒙正當作沒聽見，走過去了。散朝后，一些臣子為呂蒙正忿忿不平，要求追查是誰如此大膽放肆。而呂蒙正不讓追查，他說：“若一知其姓名，則終生不能復忘，故不如毋知也?！眳蚊烧莻€處世的聰明人，該糊涂時須糊涂，不僅贏得了雅量美名，而且省卻了很多煩惱，況且還給那個人留了一條出路。

第二點就是咱們先人，很早就總結出一條處世的做法，或叫作主張。就是這兩個字:”中庸”。中庸聽起來就是一種不偏不倚、不前不后、不左不右、不好不壞，不為福先、不為禍首的處世哲學。其實就是這樣一種處世哲學，古往今來很多人不以為是，結果很多人都受到了歷史的懲處。社會生活中，為人處世很多時候不“似是而非”是不行的。一個人這一輩子當然不能傻得要命、蠢得可憐，但是也絕不能聰明過度、心機過多。所以鄭板橋那首”聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉入糊涂更難“的對聯(lián)，非常受人贊許。莊子寫了一篇寓言散文，講的是山木和大雁的故事。山木因為長的不夠材料而得其終年，大雁卻因不能鳴叫而被處死。弟子問，人將何處呢？莊子說：“處乎材與不材之間，似是而非也?！彼园拙右讓懥艘皇自娬f：“木雁一篇應記取，致身材與不材間?！边@都是告訴人們，做人還是“中庸”一點安全、保險。

我說的這些都是對普通百姓而言的，如果你是要做大事業(yè)的人，絕不能取中庸之道，那就必須要有鋌而走險的膽魄和氣概，還必須要有不怕得罪人、敢做能擔的胸懷和責任心。

第三點是講處世要講究一些技巧的。人生中大概有10-20%的事情是你無法掌控的，而有80-90%的事情是你應該能夠掌控的。那為什么我們覺得很多事情都不如人意呢？主要就是我們沒有把我們能夠掌控的事情辦好。為什么沒有辦好呢？可能是話說得不受聽、或不得體；可能是事做得不圓滿、或不到位；可能是時機還不成熟，有點操之過急；可能你在很多細小的事情上過于隨意、或是忽略；可能是你心思過于慎密、過于追求完美；可能是你快言快語、口無遮攔；可能是你過于急躁，情緒失控；可能是你看問題的角度不同，而意見相左；可能是你過于優(yōu)柔寡斷，而斷送機會；可能是你過于執(zhí)著，而缺少了靈動……這樣數(shù)列下去，我們會發(fā)現(xiàn)人們都有很多處世不周的地方。世上人無完人，總有這樣、或那樣的缺陷，所以處世總有不周全、不如意之處。但是我以為有幾點，人們必需要學會：

第一點你要學會微笑。俗話說“不打笑臉人”，與人相處和善、微笑，總比哭喪著臉給人看要強多了?！昂挽\可親，即之也溫”。切不可急躁、翻臉，一急壞百事，一翻臉滿盤皆輸。

第二點你要學會尊重?！叭说卤啬烤词?，故容貌必恭也”，你從內心里要尊敬人家、重視人家。由此可以引申出，要學會傾聽、還要欣賞別人。這就是說要看別人的優(yōu)點、長處。

第三點你要學會說話。說話重要的是說到點子上，不在于你能滔滔不絕。如果你不善于表達，記住“敏事慎言”、“沉默是金”?！叭松б鉄o南北，一言為重百金輕。

第四點你要學會“臨事莊肅”。這是孔老先生說的話，就是說做任何事情，都要莊重嚴肅，不要隨意、懈怠。另外，做事要落實在行動上，而不是口頭上?！芭R淵羨魚，不如退而結網”。

第五點你要學會真誠。真誠是處世的第一要素?！拔ㄌ煜轮琳\能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”，這也是曾國藩說的話。中國著名的企業(yè)家胡雪巖在他創(chuàng)立的，胡慶余堂國藥店大門的背后掛著一塊匾額，上書兩個大字：“戒欺“。

第六點你要學會利益平衡。這個世界上所有的事情，都是一種利益相關的聯(lián)系，不管是社會上，還是自家里，都要學會擺平利益砝碼。中國人最缺少的就是這一點，不是自己想多得一點，就是以權說話、以勢壓人，而缺少的就是民主的利益契約。

關于處世的學問和技巧，要說得太多了。比如，老子的學說講：“大成若缺”，是說最圓滿的好像也是有欠缺的?！按笄扇糇尽?，最靈巧的恰恰就是那些顯得最拙樸的。“大方無隅”，最方正的，反而好像是沒有棱角的。這都是處世的訣竅。再比如呂端的故事，說北宋宋太宗評價呂端這個人“小事糊涂，大事不糊涂”。所以毛澤東有兩句詩說“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂”，這都是很聰明的處世方法。

三、關愛萬物。處世不僅僅是與人相處，還要和世上的萬物相處。世上的一切事物皆有情感、皆有靈性。山有情、水有情、樹木有情、花草有情、石頭有情、白云有情，雨有情、風有情、空氣有情，魚有情、鳥有情、寵物有情。所以我們今天提倡和諧社會，提倡保護環(huán)境、提倡愛護小動物、提倡關愛一切生命，這不也是我們處世的一個重要內容嗎？大自然給了人類那么多物質上和精神上的物產，人類從大自然中汲取了那么多的營養(yǎng)和享受，我們不該回饋給他們一些人間的愛嗎？

我說的這些處世的感悟，可能有很多不太合時宜，可是如果按照現(xiàn)實的某些合時宜的做法去做，可能會毀了你自己、也會毀了別人，甚至會毀了中華民族的大好前程。