| 書 18:1 |
以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設(shè)立在那里，那地已經(jīng)被他們制伏了。 |
| 書 18:2 |
以色列人中其余的七個(gè)支派，還沒有分給他們地業(yè)。 |
| 書 18:3 |
約書亞對以色列人說：“耶和華你們列祖的 神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時(shí)呢？ |
| 書 18:4 |
你們每支派當(dāng)選舉三個(gè)人，我要打發(fā)他們?nèi)?，他們就要起身走遍那地，按著各支派?yīng)得的地業(yè)寫明(或作“畫圖”)，就回到我這里來。 |
| 書 18:5 |
他們要將地分作七分，猶大仍在南方，住在他的境內(nèi)。約瑟家仍在北方，住在他的境內(nèi)。 |
| 書 18:6 |
你們要將地分作七分，寫明了拿到我這里來。我要在耶和華我們 神面前，為你們拈鬮。 |
| 書 18:7 |
利未人在你們中間沒有分，因?yàn)楣┮腿A祭司的職任，就是他們的產(chǎn)業(yè)。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派，已經(jīng)在約但河?xùn)|得了地業(yè)，就是耶和華仆人摩西所給他們的?！? |
| 書 18:8 |
劃地勢的人起身去的時(shí)候，約書亞囑咐他們說：“你們?nèi)プ弑槟堑?，劃明地勢，就回到我這里來，我要在示羅這里耶和華面前，為你們拈鬮。” |
| 書 18:9 |
他們就去了，走遍那地，按著城邑分作七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。 |
| 書 18:10 |
約書亞就在示羅耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那里，按著以色列人的支派，將地分給他們。 |
| 書 18:11 |
便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。 |
| 書 18:12 |
他們的北界是從約但河起，往上貼近耶利哥的北邊。又往西通過山地，直到伯亞文的曠野； |
| 書 18:13 |
從那里往南接連到路斯，貼近路斯(路斯就是伯特利)，又下到亞他綠亞達(dá)，靠近下伯和侖南邊的山。 |
| 書 18:14 |
從那里往西，又轉(zhuǎn)向南，從伯和侖南對面的山，直達(dá)到猶大人的城基列巴力(基列巴力就是基列耶琳)，這是西界。 |
| 書 18:15 |
南界是從基列耶琳的盡邊起，往西達(dá)到尼弗多亞的水源； |
| 書 18:16 |
又下到欣嫩子谷對面山的盡邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊，又下到隱羅結(jié)； |
| 書 18:17 |
又往北通到隱示麥，達(dá)到亞都冥坡對面的基利綠；又下到流便之子波罕的磐石； |
| 書 18:18 |
又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴； |
| 書 18:19 |
又接連到伯曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約但河的南頭，這是南界。 |
| 書 18:20 |
東界是約但河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業(yè)。 |
| 書 18:21 |
便雅憫支派按著宗族所得的城邑，就是耶利哥、伯曷拉、伊麥基悉、 |
| 書 18:22 |
伯亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、 |
| 書 18:23 |
亞文、巴拉、俄弗拉、 |
| 書 18:24 |
基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊； |
| 書 18:25 |
又有基遍、拉瑪、比錄、 |
| 書 18:26 |
米斯巴、基非拉、摩撒、 |
| 書 18:27 |
利堅(jiān)、伊利毗勒、他拉拉、 |
| 書 18:28 |
洗拉、以利弗、耶布斯(耶布斯就是耶路撒冷)、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業(yè)。 |
| 18:0 |
神的會幕終于結(jié)束了“漂流”！你看──
18:1-2 以色列人將許多尚未攻占之地暫且擱下，將宗教中心由吉甲（參5:8-9的經(jīng)文注釋）搬到示羅。這可能是設(shè)立永久性會幕的頭一個(gè)地方。神的會幕直譯應(yīng)為“神與人會面的地方”，神在那里住在他的百姓中間（參出25:8）。會幕設(shè)立在全地的中央，使百姓更容易去參加特別的敬拜，并守一年一度的幾個(gè)宗教節(jié)期。
以色列人偉大的祭司兼先知撒母耳的家人，就常常去示羅。當(dāng)撒母耳還是童子的時(shí)候，就被母親帶到那里，在會幕里事奉耶和華（參撒上1:3, 22）。在整個(gè)士師時(shí)代（大約三百年），會幕一直設(shè)在示羅。在神的約柜被非利士人奪去的時(shí)候（參撒上4、5兩章），這城顯然也被他們毀滅。這個(gè)城從來未能名副其實(shí)地成為以色列人的宗教中心，以后的經(jīng)文記述了這城的罪惡和偶像敬拜（參詩78:56-60；耶7:12-15）。
還未分到地的七個(gè)支派，他們的心情如何？
18:2-10 以色列人其余的七個(gè)支派還沒有分到地業(yè)，他們聚集到示羅，約書亞在那里給他們拈鬮，來決定哪塊地歸與誰。神使用這種神圣的方法作出選擇，而不是由約書亞或任何作領(lǐng)袖的來決定。
到這個(gè)時(shí)候，大多數(shù)地區(qū)的迦南人勢力已被削弱，他們已不再成為威脅?？上?，百姓并沒有遵照神的吩咐，除滅殘余的迦南人，因這七個(gè)支派的人不想惹事生非，遭遇抵抗。也許作為游牧民族，他們不想在一個(gè)地方定居，寧可在經(jīng)濟(jì)上倚靠那些他們所應(yīng)當(dāng)除滅之人。另外有些人可能害怕繼續(xù)爭戰(zhàn)要付出重大的代價(jià)，且斷絕供應(yīng)。和敵人交易獲利，要比靠自己張羅更容易，也更合算。
有沒有甚么工作令我畏懼，拖延不做的？
18:3-6 約書亞責(zé)問這幾個(gè)支派不積極準(zhǔn)備、前去得地的原因。我們常常因?yàn)楣ぷ骺此浦卮笃D難、令人生厭，而遲遲不做。但是如果持續(xù)把工作放下，就顯出愚昧，未能善盡管家的職分，更有可能是不順服神。即使做自己不太喜愛的工作，也需要專心一意，與別人合力同心，多多地打起精神，好好地負(fù)起責(zé)任。你若想遲延怠慢，請記住這個(gè)教訓(xùn)。
拈鬮的結(jié)果能否代表神的心意？
18:8 由拈鬮（也可以稱為掣簽）來決定，是以色列人的一般風(fēng)俗。我們對于約書亞的時(shí)代，究竟用甚么方法拈鬮所知不多。一種可能是擲骰子，另一種可能是使用兩個(gè)瓶子，一個(gè)瓶里放有各支派的名字，另一個(gè)則放所要得之地名，從瓶里取出一個(gè)支派，與這支派所得之地相合。他們也可能使用烏陵和土明來決疑（參利8:8的經(jīng)文注釋）。不管他們怎樣做，這種方法可免去以人的方式選擇，讓神隨他的心意，把每一塊土地分給每個(gè)支派。
便雅憫地處于……
18:11 便雅憫分得一個(gè)狹長的地帶，作為猶大和以法蓮之間的緩沖區(qū)，猶大和以法蓮后來統(tǒng)治了這地。
欣嫩子谷，好像跟小孩子有些關(guān)系──
18:16 在耶利米的時(shí)代，欣嫩子谷變成拜摩洛（亞捫人的神）之地。在那些可怕的禮儀之中，有時(shí)要將自己的兒女獻(xiàn)上為祭。后來，以色列人就在這個(gè)谷中焚燒垃圾，及罪人與牲畜的尸體。于是這個(gè)地名就成了地獄的同義詞。
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