第七回,這一番,那猴王不分上下,使鐵棒東打西敵,更無一神可擋。只打到通明殿里,靈霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王靈官執(zhí)殿。他看大圣縱橫,掣金鞭近前擋住道:潑猴何往!有吾在此,切莫猖狂!這大圣不由分說,舉棒就打,那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。 他兩個斗在一處,勝敗未分,早有佑圣真君,又差將佐發(fā)文到雷府,調三十六員雷將齊來,把大圣圍在垓心,各騁兇惡鏖戰(zhàn)。那大圣全無一毫懼色,即搖身一變,變做三頭六臂;把如意棒幌一幌,變作三條;六只手使開三條棒,好便似紡車兒一般,滴流流,在那垓心里飛舞,眾雷神莫能相近。
在玉帝毫無準備的情況下,孫悟空的直取靈霄殿,為他的宏偉目標創(chuàng)造了絕佳機會。但是機會不等于成功,在整個實施的過程中,孫悟空的表現(xiàn)卻讓人匪夷所思!怎么說呢?
主動進攻。 對于孫悟空來說,這種以寡敵眾的局面習以為常,戰(zhàn)況是有輸有贏。比方說,九耀星君,五大天王加哪吒,二郎神合梅山六圣。這一次面對以王靈官為首的37名天將孫悟空的勝算有多少呢?我們來對比一下。 在《西游記》第五回,孫悟空獨挑五大天王和哪吒。這一場自辰時布陣,混殺到日落西山。那獨角鬼王與七十二洞妖怪,盡被眾天神捉拿去了,止走了四健將與那群猴,深藏在水簾洞底,這大圣一條棒,抵住了四大天神與李托塔、哪吒太子,俱在半空中,殺彀多時。大圣見天色將晚,即拔毫毛一把,丟在口中,嚼碎了噴將出去,叫聲:“變!”就變了千百個大圣,都使的是金箍棒,打退了哪吒太子,戰(zhàn)敗了五個天王。 從這場戰(zhàn)役來看,時間跨度很長。辰時布陣是早飯時間,混殺到日落西山是傍晚時分,這一戰(zhàn)實際上是整整一日。理論上,能交戰(zhàn)整整一日的,雙方的實力理應相當。不過,孫悟空的身外身法一出,六大天神頃刻瓦解。很明顯,五大天王和哪吒實際上無法抗衡孫悟空,假設這一戰(zhàn)是從下午開始的話,孫悟空見天色一晚使出身外身法,六大天神仍然大敗。所以在看似實力相當?shù)膽?zhàn)役中,身外身法將是孫悟空制勝的法寶。 有了這個結論,孫悟空對抗二郎神和梅山六圣時,如果使用了身外身法,結果就是千百個大圣使的都是金箍棒,打退了二郎神,戰(zhàn)敗了梅山六圣。同樣,王靈官為首的37名天將也是這個結果。 這樣一來問題來了,孫悟空和李天王的戰(zhàn)役之所以一開始不用身外身法,是為了拖延時間等待二郎神的到來。和二郎神的戰(zhàn)役之所以不用身外身法,是為了等待觀音菩薩的凈瓶進入斬妖臺。那么和王靈官的戰(zhàn)役中,為了成就帝王夢的孫悟空,本應一上手就是成千上萬個大圣,都使著金箍棒,直取靈霄殿才對。為什么會選擇防守型的三頭六臂呢?孫悟空究竟在等什么呢? 要解答這個問題,玉帝的選擇是個很好的切入點。
王靈官為首的37名天將把孫悟空攢在一處,卻不能近身,亂嚷亂斗,早驚動玉帝。遂傳旨著游奕靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏。這里的佛老就是如來佛祖,應對孫悟空的到來,玉帝選擇了如來。 眾所周知,孫悟空是從道祖太上老君的兜率宮打出來的,這意味道祖已經(jīng)無法拿下孫悟空了。一個連道祖都沒有辦法的孫悟空,玉帝憑什么相信如來一定就可以呢? 同時,就形勢而言,不管孫悟空到靈霄殿的目的是什么,對玉帝肯定是不利的。傳旨上西方請佛老,一去一回少說也要兩個時辰,萬一王靈官擋不住,后果將不堪設想。作為被動防守的玉帝,在常理下應該先著游奕靈官調派周邊兵力,再著翊圣真君請原始天尊和靈寶天尊降伏才是。更何況,這件事可是道祖接手過的,實屬道教之事!一件道教的事,怎么可能輪到如來出手呢? 有了這個切入點,孫悟空的等就出來了!為了成就帝王夢的孫悟空,既然放棄了速戰(zhàn)速決的身外身法,而是改用三頭六臂來了一場持久戰(zhàn)。沒什么好說的,孫悟空在給玉帝時間!也正是有了這個時間,才有了玉帝請如來。換就話說,孫悟空對付王靈官為首的37名天將之所以不用身外身法,是為了等待如來的到來。 有了老君的失利,玉帝邀請如來順理成章!一方面,玉帝在保留老君顏面!設想一個連道祖都無法對付的孫悟空,要是起用道教中人收伏了的話,道祖的臉往哪里放?結果也看到了,真武蕩魔天尊一直沒有出手!這個真武大帝不是蓋的,很懂得權衡啊。另一方面,則表示的是對道教的失望。誰讓道祖沒有消滅孫悟空呢? 說白了,孫悟空從出世,學藝,成王,為官,封圣,偷丹,再到大鬧天宮,他的終極目標就是為了給如來一個出場的機會。那么有了這次千載難逢的機會,如來要怎么做呢?我們接著侃........................ |
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