主講人：馬駿

　　《孫子兵法》13篇，共6014個(gè)字，不僅言簡意賅，而且它的精義更是深藏不露。從這6014個(gè)字中，可以發(fā)現(xiàn)孫子追求的最高軍事理想境界是“知、全、先、善”。

　　一、知

　　戰(zhàn)爭是力量的搏殺。孫子是非常看重戰(zhàn)爭中的力量因素的。他在“作戰(zhàn)篇”中講得明白：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣?！?/p>

　　就是說，凡興兵打仗，需要出動輕車1000輛，重車1000輛，還有10萬名士兵，并要千里迢迢地運(yùn)送糧食。這樣一來，前方與后方的各種開支，招待賓客策士的費(fèi)用、物資器材、戰(zhàn)車、甲胄的供給等，每天要花費(fèi)千金，之后10萬大軍才能出兵作戰(zhàn)。

　　孫子崇尚力量，但卻認(rèn)為還有比力量更為重要的因素——知識。

　　《孫子兵法》13篇，6014個(gè)字。出現(xiàn)最為頻繁的是“知”字。共出現(xiàn)了79次之多。在《孫子兵法》13篇中，只“勢”與“行軍”篇沒有“知”字。

　　“知”作為名詞就是“知識”的意思。比如，孫子認(rèn)為：預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性要從5個(gè)方面分析，即“道、天、地、將、法”。孫子的原話是：“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝”，即如果你要分析出戰(zhàn)爭勝負(fù)的結(jié)果，必須對5個(gè)方面的知識有深入的了解才行。

　　孫子在“火攻”篇里講的“知”，更顯露出知識的含義。他說：“凡軍必知有五火之變，以數(shù)守之?！?/p>

　　打仗靠力量，但不是靠蠻力。它需要知識，僅火攻就有5種方法。在敵營內(nèi)部放火，下一步怎么辦？及時(shí)派兵從外面接應(yīng)！火攻要借風(fēng)勢，如果白天風(fēng)大，晚上用火攻不利。為因?yàn)?，白天風(fēng)刮得久了，夜晚風(fēng)一般會小了，甚至停止，不刮了。這就是氣象知識。而這些孫子都說了，并告訴軍人都要知道。

　　“知”作為動詞，它的意義則是：如何獲得知識的動作或步驟。它的含義也并非僅僅只是知道而已，而有深入到了解的程度。比如，孫子講：“五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也?！?/p>

　　使用間諜的5種方法，君主都必須掌握了解，了解情況的關(guān)鍵在于能使用反間計(jì)。所以，對反間不可不給予優(yōu)厚的待遇。

　　這里的“知”，就是獲得知識的步驟與動作了。沿著“知”的動詞含義，也就是“了解”知識的軌跡向前，就進(jìn)入了此種層次的最高表現(xiàn)：“智”。智也就是知的結(jié)果，是一種最高的理想境界。《孫子兵法》中出現(xiàn)的智達(dá)7次之多。此外還有同“智”相近的“計(jì)”出現(xiàn)了11次，“謀”，也出現(xiàn)了11次。

　　對于一個(gè)高端軍人來說，他的智慧通常表現(xiàn)在能否權(quán)衡輕重，能否趨利避害。孫子對這個(gè)問題看得非常重。他說：“是故智者之慮，必雜于利害?！弊鳛橹钦?，為做好某件事情，必須要周詳考慮利害各方面的關(guān)系。

　 　二、全

　　儒家核心可以用一個(gè)字來概括：“仁”，道家核心也可以用一個(gè)字來概括：“道”。而研究中國兵學(xué)的人認(rèn)為，《孫子兵法》的核心思想也是一個(gè)字：“全”。

　　什么是“全”？就是全部、完全、全體，表現(xiàn)在戰(zhàn)爭領(lǐng)域，就是指一次作戰(zhàn)行動總體，如戰(zhàn)爭的總體、戰(zhàn)役的總體、戰(zhàn)斗的總體。全，對應(yīng)的是“破”，即部分、局部、側(cè)面。戰(zhàn)爭里的破，就是一次戰(zhàn)爭的側(cè)面或局部、一次戰(zhàn)役的側(cè)面或局部、一次戰(zhàn)術(shù)的側(cè)面或局部。

　　然而，孫子軍事思想的核心“全”，不能從字面上認(rèn)識。孫子傳下來的就是一本《兵法》13篇，其核心價(jià)值觀就是一句話：“用最小的消耗，換取最大的勝利。這就是“全利”目標(biāo)。

　　最近，有一些人根據(jù)冷戰(zhàn)結(jié)束后美國打的幾場局部戰(zhàn)爭，認(rèn)為非暴力化或低強(qiáng)度暴力將成為未來戰(zhàn)爭的趨勢。這種觀點(diǎn)的理由就是：信息技術(shù)為主導(dǎo)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被用作戰(zhàn)爭手段的改造，出現(xiàn)了可以提高作戰(zhàn)效能并降低附帶損傷的精確制導(dǎo)武器，可以“毀物卻不傷人”！

　　其實(shí)，說得最直接一點(diǎn)，美國人打的這幾場局部戰(zhàn)爭表現(xiàn)出來的“附帶毀傷減少”、“斬首行動”等等，不過是在想減少作戰(zhàn)成本而已。這是讓戰(zhàn)爭逼出來的。

　　在戰(zhàn)爭文化中，西方人講求的是“先兵后禮”，即打勝了再談條件。第二次世界大戰(zhàn)后，美軍名將德懷特?艾森豪威爾擔(dān)任總統(tǒng)，直接把“大規(guī)模報(bào)復(fù)”理念，命名他的軍事戰(zhàn)略。但是在朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中，美國人的“大規(guī)模報(bào)復(fù)戰(zhàn)略”不靈了。特別是越南戰(zhàn)爭成為美國人揮之不去的陰影。當(dāng)現(xiàn)代照相技術(shù)將遭受美國人燃燒彈傷害的越南小女孩讓全世界的人都知道了真相，標(biāo)榜人權(quán)的美國人能不感到壓力大嗎？

　　于是，越南戰(zhàn)爭后，美國開始研究縮小打擊面的問題。而以色列人的“定點(diǎn)清除”手段給了美國人一個(gè)啟示。于是，出現(xiàn)了伊拉克戰(zhàn)爭中的“快速決定性作戰(zhàn)”。快速就是指以盡可能快速度達(dá)成戰(zhàn)局的目標(biāo)；決定性就是指通過摧毀對手的凝聚力、粉碎其抵抗意志和能力而將自己的意志強(qiáng)加給對手。就是要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，想方設(shè)法使軍事成本與道德成本減少下來，使得國家利益最大化地實(shí)現(xiàn)。

　　美國人從西方人的戰(zhàn)爭文化角度看到成本與收益。最終，失敗教訓(xùn)讓他們有了新的思考起點(diǎn)：還是要想辦法減少成本，爭取利益最大化。

　　而美國人現(xiàn)在想的，孫子早在2500多年前就想到了。中國戰(zhàn)爭文化與西方不一樣。中國戰(zhàn)爭文化也講“戰(zhàn)”，也講“兵”?！秾O子兵法地》開宗就說“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”然而，孫子講“兵”卻不是“先兵后禮”，而是“先禮而后兵”。因?yàn)?，在孫子看來，只有“先禮而后兵”，才能達(dá)到他的“全利”目標(biāo)。關(guān)于這一點(diǎn)，我們從孫子的論述中可以分析出來。《孫子兵法》一共出現(xiàn)10次“全”字。其中有7次“謀攻”篇中。

　　孫子說：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之?！贝蠓沧鲬?zhàn)的原則是：使整個(gè)敵國屈服是上策，而用武力攻破敵國就差一些了；使敵人全軍降服是上策，而擊破敵軍就差一些了；使敵人全旅降服是上策，而擊破敵旅就差一些了；使敵人全卒降服是上策，而使敵人全卒降服就差一些了；使敵軍全伍降服是上策，而使擊破敵人全伍就差一些了。國、軍、旅、卒、伍是古代的特定國家行政或軍隊(duì)的組織單位。

　　在這里，孫子一口氣用了5個(gè)“全”字，來解釋他的利益與成本的關(guān)系，因?yàn)橹挥羞@樣，才能減少作戰(zhàn)成本和道德成本，爭取利益最大化。

　　為了進(jìn)一步說明這個(gè)問題，孫子馬上強(qiáng)調(diào)：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！奔础吧仙喜摺笔峭ㄟ^謀略戰(zhàn)勝敵人；“上中策”是通過外交策略獲取勝利；“中策”是通過野戰(zhàn)戰(zhàn)勝敵人；“下策”是攻取敵人的城池。 

　　“伐謀”是上上策，就是可以用最小的代價(jià)換取最大的勝利。

　　那么，為什么“攻城”是下策？在孫子看來，就是因?yàn)檫@種手段會付出的作戰(zhàn)成本太大了。即便在付出很大的傷亡后打進(jìn)了城，即便報(bào)復(fù)了攻城所遇到的抵抗，但勝利者也要收拾殘局。所以，孫子主張，不到最后沒有辦法的時(shí)候，不要采取攻城的辦法。而是，先通過實(shí)力威懾、談判等手段，清楚地向?qū)Ψ奖砻髯约旱囊鈭D，讓對方清楚地知道不答應(yīng)自己所提到的條件可能帶來的后果，勸說對方放棄抵抗。最終使得對方認(rèn)識到，只有放棄抵抗，才能最大程度地保護(hù)自己的利益，進(jìn)而屈服對方的意志，開城投降。而攻方則在損失極小的前提下，完整地得到作戰(zhàn)的勝利，即“全國為上”。當(dāng)然，這“全國為上”，是通過“上兵伐謀，其次伐交，”手段實(shí)現(xiàn)的，必要時(shí)，也要用“伐兵”的手段促成“全國為上”。

　　平津戰(zhàn)役時(shí)，我人民解放軍總兵力是100萬人，而國民黨華北守軍只有50余萬。我軍通過各種渠道向傅作義將軍轉(zhuǎn)達(dá)了和平解放天津、北平的愿望。為什么？因?yàn)?，天津與北平是北方最重要的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)，和平解決有利于保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和歷史文化古跡。可是，傅作義不干。于是，在除了“伐兵”等手段都不奏效的前提下，我軍開始采用“伐兵”手段。1949年1月4日，第4野戰(zhàn)軍參謀長劉亞樓在楊柳青召開攻打天津部隊(duì)高級將領(lǐng)會議，決定攻打天津。1月8日，部隊(duì)開始攻城。在這次作戰(zhàn)中，劉亞樓最大的亮點(diǎn)是：一是在第一主攻方向放了兩只老虎，讓第一縱隊(duì)和第二縱隊(duì)齊頭并進(jìn)，這在我軍作戰(zhàn)史上還不多見。二是參戰(zhàn)的炮兵和坦克部隊(duì)比過去任何一次都多，而且工兵首次參加了攻堅(jiān)作戰(zhàn)。所以，這次戰(zhàn)役是我軍有史以來攻堅(jiān)作戰(zhàn)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一次。

　　正因?yàn)閯啒菍④娬_地使用了力量，才僅僅在1周之內(nèi)解決了天津問題。1月15日，天津解放，天津守軍陳長捷司令以下全部投降。

　　必要的“伐兵”打得好，才能為“全利”創(chuàng)造條件。天津解放后，傅作義將軍沒有盼頭了，愿意接受我黨我軍提出的和平條件。1月31日，北平和平解放了。

　　人們都對孫子謀略意識感興趣。其實(shí)，在孫子看來，謀略的法則是什么？他說得透徹：“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也”，就是務(wù)必用“全勝”的策略爭天下，這樣既不使國力疲憊，又獲得了全面勝利的利益。

（稿件來源:中華文明大講堂 責(zé)編:山芋）