登金陵鳳凰臺(tái)

　　李白

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游，

　　鳳去臺(tái)空江自流。

　　吳宮花草埋幽徑，

　　晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，

　　一水中分白鷺洲。

　　總為浮云能蔽日，

　　長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

　　李白詩(shī)鑒賞

　　《登金陵鳳凰臺(tái)》，是通過(guò)對(duì)金陵鳳凰臺(tái)的憑吊，借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人憂時(shí)傷世的心情，是他創(chuàng)作中一篇著名的七言律詩(shī)。

　　詩(shī)的第一句點(diǎn)題。“鳳凰臺(tái)上鳳凰游”，很自然地將鳳凰臺(tái)的得名點(diǎn)了出來(lái)，起句自然飄逸。而接著的一句，卻是那樣的無(wú)限感慨：“鳳去臺(tái)空江自流”！一個(gè)“自”字，道出了多少歷史興亡的喟嘆。這里的“鳳凰”，一語(yǔ)雙關(guān)，既點(diǎn)明了鳳凰臺(tái)的由來(lái)，又有人世的滄桑蘊(yùn)含其中。韻致高逸，寄慨遙深。

　　接著的三、四兩句承上，以“吳宮”、“晉代”一聯(lián)，概指了鳳凰臺(tái)作為六朝故都所見(jiàn)證的歷史興亡。

　　語(yǔ)言平緩而對(duì)仗精工，寄寓著無(wú)限的悲涼?！皡菍m花草”，表現(xiàn)昔日吳王的苑囿的似錦繁華和如今的湮沒(méi)幽徑?！皶x代衣冠”，是表現(xiàn)當(dāng)年?yáng)|晉的豪門權(quán)貴，是何等的榮耀，如今他們的孤冢卻散落在荒煙蔓草之中。

　　這一聯(lián)，浸透了無(wú)限的凄涼。如今登臺(tái)，放眼望去，那吳宮晉苑、六代繁華，早已看不見(jiàn)了，只有那歷盡滄桑的青山依舊，綠水長(zhǎng)流。那遠(yuǎn)處的三山，半落在青天之外，云霧繚繞；白鷺洲橫臥江心，使二水分流，波濤洶涌，描繪出了凄迷的水闊山遙的景象。這無(wú)盡的江山勝跡，留下了多少歷史興亡故事，令人詠嘆不已，惆悵難忘。因此，接下去的最后一聯(lián)，詩(shī)人很自然地回到眼前的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了深沉的憂慮和關(guān)切： “總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”。這里的“浮云蔽日”，是指朝中奸佞當(dāng)?shù)?。“浮云”比喻奸邪，“日”比喻君主。《古?shī)·行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返?！崩钌谱⒁戀Z《新語(yǔ)·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”“長(zhǎng)安”指朝廷，“長(zhǎng)安不見(jiàn)”是指自己遠(yuǎn)離朝廷，不被重用，所以才使人無(wú)限的憂愁。這樣，將登臺(tái)吊古傷今的感慨，自然地結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)了深沉的歷史嘆息，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

　　詩(shī)人運(yùn)用七律的形式吊古傷今，借景抒情，自然渾成，這是很不容易的。這首詩(shī)從神話傳說(shuō)開(kāi)始，落筆輕靈，悠然無(wú)盡，不禁感慨系之。其后兩聯(lián)，分承首聯(lián)，一為感事，是虛寫，敘述“鳳去臺(tái)空”的巨大的歷史變化，一為寫景，抒發(fā)了“江自流”的現(xiàn)實(shí)感慨。最后以深切的憂慮，強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)朝政的不滿和憤慨，也深情地訴說(shuō)了對(duì)國(guó)事的關(guān)心?；啬c蕩氣，余韻悠然。

　　關(guān)于這首詩(shī)，《唐宋詩(shī)醇》中有一段話很好，可供參考：“崔顥題詩(shī)《黃鶴樓》，李白見(jiàn)之，去不復(fù)作，至金陵登鳳凰臺(tái)乃題此詩(shī)，傳者以為擬崔而作，理或有之。崔詩(shī)直舉胸情，氣體高渾，白詩(shī)寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠(yuǎn)意而沾沾吹索于字句之間，固已蔽矣。至謂白實(shí)擬之以較勝負(fù)，并謬為‘捶碎黃鶴樓’等詩(shī)，鄙陋之談，不值一噱也?！?/FONT>