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(此病常有。)
傷寒解后，虛羸少氣，氣逆欲吐者，竹葉石膏湯主之。
(中虛胃熱，胃熱則氣不降，故少氣。)
大病差后，從腰以下有水氣者，牡蠣澤瀉散主之。
(腰下有水，乃濕熱瘀阻。)
傷寒差已，復(fù)更發(fā)熱，小柴胡湯主之。脈浮者，以汗解之。脈實(shí)者，
以下解之。
(惟少陽(yáng)經(jīng)病纏綿，固其在表里之間也。若無(wú)少陽(yáng)經(jīng)證，浮以汗解，
實(shí)以下解。)
大病差后勞復(fù)者，枳實(shí)梔子湯主之。若有宿食者，加大黃如博棋子五
六枚。
(勞復(fù)多熱，多結(jié)。)
病人脈已解，而日暮微煩，以病新差，人強(qiáng)與谷，脾胃氣尚弱，不能
消谷，故令微煩，損谷則愈。
(病新差，脾胃弱，損谷以養(yǎng)脾胃。以上六章，論差后勞復(fù)。)
傷寒，陰陽(yáng)易之為病，其人身體重，步氣，少腹里急。或引陰中筋
攣，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒衤昆散主之。
(醫(yī)陽(yáng)以陰，醫(yī)陰以陽(yáng)，天人之妙，皆圓運(yùn)動(dòng)。此一章，論陰陽(yáng)
易病。)
類傷寒篇讀法
《傷寒論》，乃人身整個(gè)病。人身有臟腑，有榮衛(wèi)，榮衛(wèi)主表，臟腑主
里，表里之間又有少陽(yáng)之經(jīng)。人身整個(gè)病者，腑病熱，臟病寒，榮病熱，
衛(wèi)病寒；少陽(yáng)之經(jīng)，病半熱半寒是也。溫、痙、濕，暍、霍亂諸章，所以
借證傷寒整個(gè)的病，非論溫、痙、濕，暍、霍亂的病，為一目了然傷寒整
個(gè)的病計(jì)，應(yīng)將整個(gè)以外各章，另列一篇，以清界限。溫、痙、溫、暍諸
章，非傷寒整個(gè)病，是傷寒類似的病也。
讀法總結(jié)
研究《傷寒論》，須根據(jù)事實(shí)，以探求學(xué)理。內(nèi)容六瓣之一橘，事實(shí)
也。本篇榮衛(wèi)病各章，原文稱為太陽(yáng)病。表病責(zé)在榮衛(wèi)，或由表入腑而病
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陽(yáng)熱，或由表入臟而病陰寒，只視各人索來(lái)陰陽(yáng)之偏耳。若將表病責(zé)在太
陽(yáng)，起首便將表里混亂。所以后人又添出傳經(jīng)為熱，直中為寒之臆度，整
個(gè)《傷寒論》的理路，更使人無(wú)法找尋。本篇首揭榮衛(wèi)，名正言順，事實(shí)
顯然。上篇榮衛(wèi)本病，為桂麻汗法之病；陽(yáng)明胃腑本病，為三承氣下法之
病，三陰臟本病，為姜附溫法之??；少陽(yáng)膽經(jīng)本病，為柴胡和解之病。上
篇各章，應(yīng)作一氣讀，一概念間，使將整個(gè)《傷寒論》的本體了然。
中篇各章，皆本體較復(fù)的事實(shí)。然既能于一概念間了然上篇的整個(gè)，
自能于一概念間了然中篇的整個(gè)也。
下篇榮衛(wèi)壞病，由本體病變亂而來(lái)。上、中篇揭出本病，正以使下篇
易于分別何以成壞病也。下篇陽(yáng)明胃腑病寒，名雖陽(yáng)明，實(shí)則陽(yáng)明陽(yáng)退
也。下篇三陰臟病熱，太陰則濕盛，郁住木氣，木郁則生熱也。少陰則心
火與腎水同氣，火敗則水寒，火復(fù)則生熱也。厥陰則肝經(jīng)與心包同氣，相
火敗則木氣寒，相火復(fù)則生熱也。少陽(yáng)膽經(jīng)壞病，少陽(yáng)經(jīng)與臟腑相通，亦
如榮衛(wèi)與臟腑相通，故少陽(yáng)亦有壞病也。如此則于一概念間了然下篇的整
個(gè)，如此則于一概念間了然三篇仍是整個(gè)。
傳經(jīng)另立一篇，所以使“傳經(jīng)”二字的意義，徹底明顯也。
疑難各章，另立一篇，事實(shí)與文字，多費(fèi)思索之故，有礙一概念間整
個(gè)認(rèn)識(shí)的成功也。
類證另立一篇，不因借證旁參之故，窒礙本論整個(gè)之表現(xiàn)也。
人身一小宇宙，整個(gè)的《傷寒論》乃整個(gè)人身，整個(gè)宇宙的剖解學(xué)與修理
學(xué)。認(rèn)識(shí)整個(gè)《傷寒論》，一切外感內(nèi)傷各病的原理自能認(rèn)識(shí)。此篇次序，乃
為求認(rèn)識(shí)整個(gè)《傷寒論》之一法耳。爰為訣以作全篇之歸納焉。訣曰：
傷寒之病，先分表里，表曰榮衛(wèi)，里曰臟腑。
榮熱衛(wèi)寒，腑熱臟寒，寒熱偏見(jiàn)。運(yùn)動(dòng)不圓。
榮衛(wèi)之法，桂枝麻黃，總統(tǒng)六經(jīng)．并非太陽(yáng)。
太陽(yáng)桃核，陽(yáng)明承氣，少陽(yáng)曰經(jīng)，大小柴劑。
太陰四逆，少陰附子，厥陰烏梅，諸法由此。
腑不病寒，臟不病熱，腑寒臟熱，別有關(guān)涉。
榮衛(wèi)少陽(yáng)，乃有壞病。少陰厥陰，獨(dú)有死證。
傳經(jīng)二字，令人滋疑。只問(wèn)見(jiàn)證，莫拘日期。
傷寒之法，是一整個(gè)，表里與經(jīng)，條理不錯(cuò)。
整十之外，溫痙等則，借證傷寒，另列于后。 |
