【原文】關(guān)尹子曰：天下之理，小不制而至于大，大不制而至于不可制，故能制一情者，可以成德，能忘一情者，可以契道。

【譯文】關(guān)尹子說(shuō)：天下的道理，在很小時(shí)不控制就會(huì)發(fā)展成為大，大的時(shí)候不控制就會(huì)發(fā)展到不可控制，所以能夠控制一種情緒的人，就可以成為規(guī)律，能夠忘掉一種情緒的人，可以與道路相契合。

【說(shuō)明】人有七情，這七情是指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動(dòng)，這些活動(dòng)過(guò)于強(qiáng)烈、持久或失調(diào)，可引起臟腑氣血功能失調(diào)而致病，也會(huì)使我們的言行出現(xiàn)偏差，從而導(dǎo)致人生道路脫離正常的軌道。所以我們能控制其中一情，就會(huì)使生活有規(guī)律，能控制全部七情，那么我們的生活就真正有規(guī)律了。真正忘掉這七種情緒，那么我們就能掌握自己的人生道路。

本篇《鑒》，是鑒別、明察、審查之意，鑒別、明察、審查什么呢？就是看自己是否動(dòng)心了。關(guān)尹子首先談“動(dòng)心”問(wèn)題，對(duì)吉兇禍福動(dòng)心了，意念就會(huì)傾向于占卜問(wèn)卦；對(duì)男女色情動(dòng)心了，意念就會(huì)傾向于淫蕩；對(duì)陰暗憂愁動(dòng)心了，意念就會(huì)傾向于沉迷；對(duì)放縱逸樂動(dòng)心了，意念就會(huì)傾向于狂妄；對(duì)結(jié)盟誓約動(dòng)心了，意念就會(huì)傾向于怪異；對(duì)藥物動(dòng)心了，意念就會(huì)傾向于選擇。在我們的人生道路上，如果我們經(jīng)常動(dòng)心于吉兇禍福，動(dòng)心于男女色情，動(dòng)心于陰暗憂愁，動(dòng)心于放縱逸樂，動(dòng)心于結(jié)盟誓約，動(dòng)心于藥物的作用，那么我們就無(wú)法正常地走好自己的人生道路。有自己人生道路的人，心中有著自己的信念與持守，有自己的人生目標(biāo)，保持著信念，朝著目標(biāo)走就是了，對(duì)路邊、身邊發(fā)生、顯現(xiàn)出來(lái)的一切，可以視而不見，即使看見，會(huì)心一笑，不會(huì)為之動(dòng)心。然后他又說(shuō)，我們具有各種各樣的識(shí)別能力，所以心思不可能專一。我們具有各種各樣的情緒，所以心思不可能空虛。世上萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，所以心思不可能安靜。然后他又說(shuō)，我們不能動(dòng)心于外物，不能依靠外物，而要依靠自己內(nèi)心的領(lǐng)悟。然后他又說(shuō)，我們的大腦、心臟本身也不會(huì)思考，能思考思想的只是我們的意念。然后他又說(shuō)，我們的意念意識(shí)到萬(wàn)物的存在，意識(shí)到自己的存在，于是我們就動(dòng)心了。然后他又說(shuō)，意念的產(chǎn)生在于物我的相交。然后他又說(shuō)，不要依賴你所謂的利害是非，你所謂的利害是非，真的是利害是非嗎？然后他又說(shuō)，正因?yàn)樾撵`空虛無(wú)物，所以心里也沒有地方的概念。我們所有的這些概念、意念，都是萬(wàn)物與我們相交才產(chǎn)生的。弄懂這個(gè)道理，我們也就能不動(dòng)心了。然后他又說(shuō)，只要弄清楚心的作用，去效法圣人的行為方式又有什么用呢？然后他又說(shuō)，想象和意識(shí)都是憑借著具體的物而產(chǎn)生的，沒有一個(gè)具體的物體，也就無(wú)法產(chǎn)生想象和意識(shí)。然后他又說(shuō)，我們不能隨著此起彼伏、此消彼長(zhǎng)的想象和意識(shí)走自己的人生道路，而是要根據(jù)自己的心走自己的人生道路。然后他又說(shuō)，情就象水之波浪，心就象水之流動(dòng)，本性就象是水。然后他又說(shuō)，依據(jù)千變?nèi)f化的立場(chǎng)角度來(lái)走自己的人生道路，那是很不好的。然后他又說(shuō)，意識(shí)、情感都不是真的?？墒俏覀冞@些狂妄的人，總想把持著這些變化的東西，總想在沒有當(dāng)中抓住有，總想在變化之中抓住不變的東西，所以我們總是受制于物。然后他又說(shuō)，思想準(zhǔn)備充足了，對(duì)任何奇特怪異的事物也就不會(huì)畏懼了。然后他又說(shuō)，我們每接觸一個(gè)事物，都會(huì)產(chǎn)生不同的思想，而事物的每一個(gè)變化，也會(huì)促使我們的思想改變。然后他又說(shuō)，是外面的世界促使我們的思想發(fā)生變化。然后他又說(shuō)，凡事不可以過(guò)于專注，其實(shí)，專注就是動(dòng)心了。只有動(dòng)心了，才會(huì)專注。然后他又說(shuō)，不要以我們自己的思想去估量別人，應(yīng)當(dāng)以別人的思想去估量別人。然后他又說(shuō)，能夠忘掉一種情緒的人，可以與道路相契合。通觀全篇，關(guān)尹子都在論述動(dòng)心不動(dòng)心的問(wèn)題，按照關(guān)尹子的意見，只有不動(dòng)心，才能把握住自己的人生道路。如果我們對(duì)事物動(dòng)心，專注，那么我們就會(huì)偏離自己的人生道路。