作者：徐玉華

在遠(yuǎn)古洪荒的四千多年前，天下洪水泛濫，生靈涂炭。大禹治水，百川納海，獸歸深山鳥歸林，人亦安居樂業(yè)。因之，“大禹治水”的故事世代傳頌，家喻戶曉，婦孺皆知。而佐禹治水，因功封國的伯益及其子若木和子孫治理徐國的業(yè)績(jī)，歷代文獻(xiàn)史料中卻極少提到，“徐國”則更是鮮無人知了。因歷代史學(xué)家受“正統(tǒng)”觀念束縛，認(rèn)為只有夏、商、周、漢等朝代才是正統(tǒng)、正宗，是天意使然。而古之徐國，屬夷人方國，不屑一談，史籍文獻(xiàn)從“正統(tǒng)”觀念出發(fā)，置徐國于叛逆位置，而徐國的活動(dòng)在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)?shù)拇硇?，故此史典既不能不提，又千方百?jì)遮遮蓋蓋，混淆是非，偶需提及，亦是一筆帶過，含糊其辭，不作傳記。始作俑者，乃東周（春秋）時(shí)期的孔丘，他以述“仁”、“倡正名”為由，作《禮記》刪《春秋》，修《左傳》，（他一生大多數(shù)活動(dòng)在東夷地區(qū)，徐國失國時(shí)他已四十多歲了），對(duì)他認(rèn)為超越名分的行為深痛惡絕。徐偃王為代表的徐國，“不安君臣本分”的作為，在他看來是可忍孰不可忍也。因之，“正統(tǒng)觀念”往往視夏、商、周以外的部落方國為“蠻、夷、戎、狄”。我們研討徐國史，以求揭開其神秘的面紗，既有深遠(yuǎn)的歷史意義，亦有使徐國史不至湮滅的現(xiàn)實(shí)意義。 

傳統(tǒng)文獻(xiàn)史料斷斷續(xù)續(xù)記載一些徐子、徐偃王、徐國的史跡，從夏封于徐開始，經(jīng)過一千六百多年的漫長(zhǎng)歲月，特別是偃王治國，達(dá)鼎盛時(shí)期，《后漢書·東夷傳》記載：“穆王畏其方熾，乃分東方諸侯，命偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里，行仁義，劃地而朝者三十六國?！毙靽尼绕穑阋宰C明徐國歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化進(jìn)步，和同期的大小國相比，毫不遜色。筆者查閱文獻(xiàn)史料，探討的主題是：徐國都城在哪里？據(jù)考，徐國前期在今魯南郯城、費(fèi)縣、泗水一帶。后期，在西周步步緊逼和齊魯協(xié)力征伐下，不斷南遷。按《春秋》記載，是在魯莊公二十六年，即公元前六六八年開始退出魯南，后遷到淮水中下游洪澤湖西北部一帶?，F(xiàn)在從五個(gè)方面分述于后，殷切期望得到專家、學(xué)者的指點(diǎn)。 www.xu-shi.com

一、因功封國
“帝堯擔(dān)任部落酋長(zhǎng)的后期，天下洪水肆虐，浩浩蕩蕩，環(huán)山襄陵。堯舜命禹治水，伯益佐之，歷盡艱險(xiǎn)，疏竣導(dǎo)流，百川納海，終定九洲，天下欣然”。（參閱《今日徐州》）然白駒過隙，世事滄桑，堯禪舜，舜禪禹，禹將老矣，欲禪益?！耙鎴?jiān)辭不受，隱居箕山。禹崩，其子啟‘代益為后’”（見《竹書紀(jì)年》）。為報(bào)答益先后為堯舜禹三朝元老之功德，“夏啟封益次子若木為徐，是東方嬴姓徐，奄、郯、江、黃等部落國之祖?！蹲髠鳌焚夜迥辏Q徐是‘諸夏’之一”（徐永生：《論徐國在中國歷史上的位置》）?！靶煨諡椴嬷螅鏋辄S帝七世孫，曾臣舜掌火，襄禹治水，所謂‘烈山澤而焚，禽獸逃匿，民得安居’舜念其功，賜姓嬴，夏禹受舜禪，以伯益為相，禹臨終禪于伯益，因禹之子啟賢，伯益俟啟三年守喪期滿，遠(yuǎn)走箕山而隱以避啟。啟即帝位后，念伯益之功，封其長(zhǎng)子大廉于陸，為北方嬴姓之始祖，封其次子若木于徐，是為南方嬴姓之國，后為徐、奄、舒、莒、郯等國之始祖”。（徐枕：《徐氏歷代宗系暨鎮(zhèn)海徐氏家譜序》）。

另一說法，“禹愛益，而任天下于益，已而以啟為吏。及老，而以啟不足任天下，故傳天下于益，而實(shí)令啟自取之也，結(jié)果是啟在其父禹的暗中幫助下殺掉了伯益，伯益失敗后，其族曾向西退至偃師一帶，此后陸續(xù)東遷或南遷，運(yùn)奄氏東居曲阜為奄國，蜚廉氏居費(fèi)為費(fèi)國。是后來秦趙兩國的祖先。南遷者為徐、英、六、蓼、群舒等國，其它如梁、葛、黃、薄姑、莒、江等國也是其后裔”（王云珠：《夷夏之辨異論》）。

以上幾種說法都是夏啟封徐，也有文獻(xiàn)說是夏禹九年封徐的。
還有一說：“啟不甘禹禪益，私結(jié)友黨。禹崩，即殺益 ，而‘代益為后’。為穩(wěn)諸侯，服民心，安撫夷人，妄稱益歸隱難覓，封其子若木為徐國君”。孰是？孰非？有待考證。
江西臨川草坪存《徐氏宗譜》：“徐氏出于顓頊之后，嬴姓，唐虞時(shí)為伯益其后，封于徐，子孫其后居?xùn)|?？?，因以徐為姓……”
九江《徐瓏·徐氏宗譜》載：“吾徐氏之先祖伯益，其后若木，夏·仲康封若木子於徐，歷夏商周三十二世為偃王誕，再傳至十二世孫章禹，為闔閭滅。子孫因國為氏，散處徐、揚(yáng)、閩、浙之地……”。故說徐氏乃“因功封國得氏為姓”。皆非遑議之論。

二、建都魯南
徐國都城，據(jù)考：前期在魯南郯城、費(fèi)縣、平邑一帶，（約一千多年）后因故逐漸南遷，最后遷到淮河中下游，洪澤湖西北部一帶（至失國約一百五十年）。
徐國的地理位置 《書·禹貢》載：“海岱及淮惟徐州。”《爾雅·釋地》云：“濟(jì)東曰徐州?！边@里說的“?！敝附顸S海，“岱”指泰山，“淮”指淮水流域?！皾?jì)東”指濟(jì)水以東地區(qū)?！对姟ご笱拧こＮ洹菲f：“率彼淮浦，省此徐土?！币彩钦f明淮浦是徐國范圍?！靶靽靥幧綎|南部，江蘇、安徽的大部，歷史上屬東夷活動(dòng)的地區(qū)”（見徐永生：《徐國史研究》P22—23）。

關(guān)于早期徐國的地理位置和活動(dòng)范圍，山東學(xué)者李常松先生考證認(rèn)為應(yīng)在今山東南部的費(fèi)縣、平邑一帶，與當(dāng)時(shí)的魯國相鄰 （見1993年10月10日《臨沂大眾》報(bào)載《古代徐國的地理位置》）。
“在夏商周時(shí)期，徐國曾多次遭受征討，史書上曾有‘伐楚在炎’的記載（按‘楚’與‘徐’古時(shí)屬同音異轉(zhuǎn)之字，‘炎’即郯）。以后，徐國的范圍逐漸向南遷移，至周初，才以今泗洪一帶建立徐國”（見戴啟漢《邳與徐國之關(guān)系》）。正如學(xué)者李白鳳先生在《東夷雜考》（齊魯書社出版）中敘述的那樣：“徐夷所處的地方，大約相當(dāng)于今安徽省泗縣以北，到今江蘇徐州一帶，北鄰大彭、郯、莒諸國，東南與淮夷毗鄰，在商代時(shí)，一度強(qiáng)大到足以威脅成湯播遷。在周穆王時(shí)，徐偃王的勢(shì)力強(qiáng)大到幾乎席卷東南，弄得穆王也只好半公開地承認(rèn)其為東方霸主” （徐紹貴、秦士杰《郯城徐氏的歷史與發(fā)展》載《郯文化研究》第二期）。綜上所述 ，徐國擁有東至海、北至岱、南及淮的淮、沂、泗、濟(jì)流域的廣大地區(qū)。

徐國的疆域 “徐雖稱王，和夏商周一樣，國的概念尚屬初起，方國狀態(tài)游動(dòng)性極大，談不上疆域，只能尋找活動(dòng)的范圍”（徐永生《關(guān)于徐國史》）。西周器《何尊》銘文有“惟武王既克大商邑，則廷告于天，曰‘余其宅茲中或（國），自當(dāng)×民’。何尊銘中的國，寫成‘ ’，《周早保卣》也是如此，意思是小圓圓為國家，四邊四橫為四方，右邊是形象‘戈’，國家是用干戈戰(zhàn)爭(zhēng)拼打出來的……，夏商周三朝的國界是說不清楚的，王室直轄只有京畿附近幾百里，四周諸侯只在完成貢賦，行政自主。（徐永生《徐國史研究》）徐國興于夏初，早于西周，近幾千年，疆域狀態(tài)也如此。

都城在何處 據(jù)考，當(dāng)時(shí)的‘國’，相對(duì)來說是指統(tǒng)治中心（王室）所在地，國的都城即是國家的象征，徐國都城在何處？
（一）“山東省郯城縣城北3.5公里處，二0五國道西側(cè)的平原地塊有一座方圓百米，高近十米的圓椎體墓葬，突兀而立，巍然壯觀。這就是被稱為我國徐姓始祖的陵寢 ——豹公墩……據(jù)考證為夏朝徐國五代國君的墓地，距今有四千多年的歷史”（徐紹貴《山東郯城豹公墩 天下徐氏始祖陵》載《世界徐氏宗親總會(huì)會(huì)刊》22期）。
（二）“次子若木，……夏九年（公元前2153年）封徐國君，食邑東海都穎川”（華夏徐州《徐氏宗譜》首卷下）?！皷|?！?，古設(shè)東海郡，郡治在郯城?！胺f川”，地名，有學(xué)者考證實(shí)為“瀛川”，“穎”為“瀛”之略寫字（見徐華勤《徐文化與郯城的淵源關(guān)系》），當(dāng)在今魯南郯城一帶。
（三）“南宋淳熙乙已年（公元1185年）由西山蔡元定作序修訂的《徐氏宗譜》記載：……伯益，名大費(fèi)，佐禹平水土，封嬴邑侯，娶姚氏生二子，長(zhǎng)大廉，封陸氏，后為嬴，次若木，夏·仲康封徐國君，食邑東海，生四子，分四姓，長(zhǎng)征國，次終黃氏，三季勝馬氏，四簡(jiǎn)趙氏。征國，夏襲徐國君……生子房，一作王房，夏襲徐國君，生子仁，仁夏襲徐國君，生子豹 ，豹夏襲徐國君，以上皆葬東海郯城北七里……”（見徐紹貴、秦士杰《郯城徐氏的歷史與發(fā)展》）

綜上所述，徐豹是夏朝徐國第五代國君，因封地得姓，其以上幾代因世襲國君，“食邑東海”，故死后葬于“食邑”之地。試想，既然徐姓前五世祖宗（若木、征國、房、仁、豹）均葬在“豹公墩”?？梢姰?dāng)時(shí)徐國都城離此不會(huì)太遠(yuǎn)。正如唐王朝的帝陵在西安之郊，朱元璋都南京，死后葬城外紫金山麓（明孝陵），明、清兩朝都北京，其帝陵在北京郊縣區(qū)。以此類推，徐國初期的都城應(yīng)在郯城縣境內(nèi)或離郯城不遠(yuǎn)的地方。民諺云，“郯城縣徐一半”，郯城縣徐姓之多，亦是佐證之一。
（四）“1969年，山東費(fèi)縣上冶鎮(zhèn)臺(tái)子溝村出土‘徐子氽鼎’，同時(shí)出土的還有銅箭頭等其他遺物，考古工作者據(jù)此斷定銅器出土的地方為西周早期一徐人墓葬地，進(jìn)而得出‘徐國古址也在附近’的判斷”。（華夏徐州《徐氏宗譜》首卷下）
（五）《書·費(fèi)誓》載：“租茲淮夷，淮戎并興……甲戌我惟征徐戎”?！稌沸颍骸棒敽畈菡?，徐夷并興，東郊不開，作費(fèi)誓”。意思是由于徐淮侵犯，魯國曲阜東郊交通受阻，于是魯侯周公之子伯禽率兵東征。在叫“費(fèi)”的地方作“費(fèi)誓”。這個(gè)“費(fèi)”，在今山東省費(fèi)縣西北12.5公里處上冶鎮(zhèn)畢城村（與出土“徐子氽鼎”的臺(tái)子溝村相距很近）。“誓”是古代征代誓師之辭。伯禽在“費(fèi)”地作“費(fèi)誓”，說明“費(fèi)”是伐徐的前沿陣地，是徐國國土。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，魯國大獲全勝。，《詩·魯頌·閟宮》：“……魯侯之功，保有鳧嶧，遂荒徐宅”。這里的“荒”即到達(dá)、占有。“遂荒其宅”就是占有了徐國的古址。這個(gè)古址，焉知不是徐國都城？“徐子氽鼎”的出土及《書》、《詩》等典籍的記載都說明徐國都城可能就在這上冶鎮(zhèn)附近或不太遠(yuǎn)的地方。
（六）《書·費(fèi)誓》傳：“徐戎并起，為寇于魯，故東郊不開 ……”?！皷|郊”之門為何不開？蓋因徐戎在魯國東面，相距不遠(yuǎn)，威脅嚴(yán)重，所以東郊之門不敢開啟，夷戎在魯之東（魯國曲阜之東乃泗水、平邑、費(fèi)縣），諸侯之制，于郊有門，恐其侵逼魯境，故東郊之門不開。意思再明白不過。所謂夷、戎，指的主要應(yīng)是徐國。已故著名考古學(xué)家徐旭生先生在對(duì)此進(jìn)行研究后，即據(jù)此推斷：“徐國在周初當(dāng)在今山東西南部曲阜附近……”（趙宗秀《試論商末周初徐國之所在》）。故可以說，徐國都城在泗水、平邑、費(fèi)縣一帶。

（七）“泗水與曲阜為鄰，且又在其東，兩地相距僅五十里，而漢舒又正位于曲阜正東方向……證實(shí)了古漢舒確應(yīng)為徐國之所在”。趙宗秀先生在《試論商末周初徐國之所在》一文中，旁證博引，以大量的史料來證明此說：“據(jù)現(xiàn)有資料、經(jīng)初步考證，可以有比較充分的理由認(rèn)為，商末周初的徐國，其地理位置，應(yīng)在今泗水縣東南三十五里的漢舒村附近”。
（八）“西周前期，徐國也是在山東的……《說文》，余阝、邾下邑，從邑、余聲。魯東有徐城。 ……早期之都城不一定是今日之故址，但可以認(rèn)為，其初所故城仍去此未遠(yuǎn)。因此，可以認(rèn)為西周早期莒、徐、郯三國地域密邇，族源相同”。（孫敬明《讀西周金文隨筆》）
那么，徐國都城到底是在郯城，還是在費(fèi)縣、平邑？或是泗水？筆者認(rèn)為不矛盾，徐國在魯南地區(qū)長(zhǎng)達(dá)一千四、五百年，其都城應(yīng)在郯城附近（根據(jù)“豹公墩”始祖墓群來判斷）。商朝后期北遷，“周朝興起，商殷帝乙、帝辛連續(xù)對(duì)東夷，淮夷的征戰(zhàn)之機(jī)，取代商朝。開國之后，宣稱續(xù)受“天命”，繼續(xù)征戰(zhàn)東夷，南蠻。周武王把最能干的周公旦分封駐扎到徐的大門口（現(xiàn)在的曲阜地方），周公和他的兒子伯禽多次征戰(zhàn)徐、郯、莒等東夷族的部落國。（見徐永生《徐偃王逃亡隱匿在故蔑》載《世界徐氏宗親總會(huì)會(huì)刊》十九期。）《書》、《詩》等史籍也有類似記載，可見商末周初徐國已北遷平邑、費(fèi)縣一帶，（也不排除在泗水漢舒村的可能），和郯、莒等國毗鄰。簡(jiǎn)而言之，徐國中前期都城在魯南地區(qū)。
三、戰(zhàn)亂頻繁
始祖若木“聰而慧，賢而仁”?！盀槊駩鄞?，受啟所重，分茅胙土，封疆闊，淮、沂、泗、濟(jì)流貫其地，大海傍依，得灌溉漁獵之利，地平壤肥，五谷豐實(shí)，盡得天時(shí)、地利、人和之福”。（華夏徐州《徐氏宗譜》首卷P24）。他殫精竭慮，治國有方，使徐國日臻富強(qiáng)?！蹲髠鳌焚夜迥?，稱徐是“諸夏”之一，殷商對(duì)徐及同姓諸侯服王事有功，特別為之祝福。辭中有“惟夷方受佑”的祈求。（徐永生《論徐國在中國歷史上的位置》）。“周穆王時(shí)，徐國之君，為若木三十二世裔孫誕，曾一度朝周，賜爵為伯”，（徐枕《徐氏歷代宗系暨鎮(zhèn)海徐氏家譜序》）?？梢?，徐國與夏王朝關(guān)系融洽。長(zhǎng)期穩(wěn)定使徐國國強(qiáng)民富得到長(zhǎng)足發(fā)展。到殷商，還算平和，但徐國的強(qiáng)大漸漸威脅到殷商，公元前1165年東夷徐舒諸國叛殷商，紂王帝辛派大將崔文亭東征數(shù)載，終獲大勝，押東夷俘虜凱旋而歸（《姜子牙》P465）?！蹲髠鳌氛压荒贻d：“紂克東夷，而隕其身”?！敖Y(jié)果被西方的周人乘虛而入……”。史籍文獻(xiàn)載：“徐國曾長(zhǎng)期與西周王師為敵，屢遭西周征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，判服無定”?！罢麄€(gè)西周史中，生產(chǎn)發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪齊頭并進(jìn)，我們看到周王朝對(duì)西北以防御為主，對(duì)東南是頻繁攻取，這是為什么？因?yàn)闁|南比西北富饒，有利可圖”，（徐永生《關(guān)于徐國史》（一））西周王朝對(duì)東南的侵掠，徐國首當(dāng)其沖，徐的興起成為周、魯?shù)闹匾f(xié)，后來，徐人因參與“三監(jiān)叛亂，所以被周王作為戰(zhàn)利品賞賜給魯君的“殷氏六族”中有徐氏（條氏、徐氏、肖氏、索氏、豹氏尾氏）。到西周穆王時(shí)（魯莊公二十六年，公元前六六八年）西周、齊、魯、宋的協(xié)力征討，使徐國勢(shì)盡力竭，被迫步步南遷?！抖Y記·王制》：“東方曰夷”。“徐州為夷人發(fā)祥地，這在已發(fā)現(xiàn)的北辛文化、大汶口文化和龍山文化中已得到證實(shí)……并且又長(zhǎng)期在這一帶活動(dòng)”。《后漢書·東夷傳》在敘述夷人的興起和發(fā)展時(shí)就特地專門提到徐……這就不難看出，徐人與徐州存在著一種非常特殊的關(guān)系。徐之稱，即應(yīng)因徐人曾長(zhǎng)期在此活動(dòng)而得名”。（趙宗秀《試論商末周初徐國之所在》）。