“寬厚之心待人”是人的一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是中華民族傳統(tǒng)的美德，自古以來，這種品德一直為社會(huì)所崇尚，以“寬厚之心待人”看似短短的一句話，其實(shí)卻蘊(yùn)含了無限智慧和人生哲理。這不是每個(gè)人都能做到的，能做到這點(diǎn)的人，肯定是一位睿智的人。林則徐有一副對(duì)聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”作為一個(gè)智者、一位有修養(yǎng)的人，他不但要擁有大海一般容納千百河川的胸襟，還需兼有謙謙君子氣度，以善良的心來對(duì)待一切，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，做到嚴(yán)以律己。同時(shí)，對(duì)待朋友要寬容，得饒人處且饒人，能做到寬以待人，這就是一個(gè)人素質(zhì)體現(xiàn)。 這種情懷于己于人及現(xiàn)代社會(huì)極具教育意義，也是如今構(gòu)建和諧社會(huì)所必要的前提條件。“寬厚之心待人”這句話是平民百姓做人的警句，要以德報(bào)怨，要心胸寬闊。其實(shí)歷史上英明的君主很多也能寬厚待人，有一些人大概是性格使然，但也不乏耍心術(shù)，玩弄一些籠絡(luò)人的手段。但不管是真心待人，還是假惺惺耍權(quán)術(shù)，受到恩惠的人往往以死相報(bào)，歷史上這樣的例子很多，本文節(jié)選一些有名事例。

  《史記·秦本紀(jì)》記載：“秦穆公亡善馬，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人。乃皆賜酒而赦之。”這是說秦穆公走失了駿馬，歧下的當(dāng)?shù)匕傩杖偃税疡R給吃了，官吏追蹤到了這些人，要按法懲治這三百人，但秦穆公卻說“君子不以牲畜害人，我聽說吃馬肉不喝酒會(huì)傷人”于是送酒給這些人并赦免了他們。大約三年后秦穆公伐晉，但卻被晉困住，秦穆公也受了傷，在這危急的關(guān)頭，一支隊(duì)伍沖了過來，擊潰了晉軍，秦穆公反敗為勝并俘虜了晉惠公，這支隊(duì)伍就是吃了秦穆公的善馬，并被秦穆公賜酒赦免了的三百人?！妒酚洝酚涊d：“三百人者聞秦?fù)魰x，皆求從，從而見穆公窘，亦皆推鋒掙死，以報(bào)食馬之德?！边@三百人對(duì)秦穆公的報(bào)答，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一匹馬的價(jià)值，也不是百匹馬、千匹馬的價(jià)值，這種報(bào)答的價(jià)值是無法用價(jià)格衡量的。當(dāng)時(shí)，按說憑秦穆公的權(quán)力和地位，自己的“善馬”被“刁民”殺了吃了，不說“怒火中燒”，至少也“氣不打一處來”，無論怎么處罰也不過分，但秦穆公心平氣和，“君子不以牲畜害人”這是何等仁義博愛情懷，這和孔子家馬廄起火，孔子退朝回來先問“傷人乎？不問馬”如出一轍，秦穆公和孔子都是以人為本。這就是為什么秦穆公得到了巨大的回報(bào)。

春秋時(shí)期楚莊王也有一段流芳千古的佳話，這就是有名的“滅燭絕纓”。楚莊王在名將養(yǎng)由基平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯(cuò)，直到夜色降臨仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。忽然一陣疾風(fēng)吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了，殿前席間一片漆黑。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽子上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。楚莊王聽完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說：寡人今日設(shè)宴，與諸位務(wù)要盡歡而散?，F(xiàn)請(qǐng)諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國(guó)國(guó)都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會(huì)上無禮之人就是自己，今日此舉全為報(bào)七年前不究之恩。楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。

秦穆公與楚莊王寬宏大度的做法，不是一時(shí)心血來潮偶爾為之，更不是處心積慮、裝腔作勢(shì)的表演，表演出來的東西，是不可能流傳千古的。這是他們本身具備了極高的心理素質(zhì)，極寬廣的帝王胸懷，使更多的賢士歸附了他們，這才成就了他們雄踞“霸主”地位多年，才有了他們二人締造的 “伯樂相馬、百里奚五羊皮（用五張羊皮換一位名臣百里奚），三年不鳴，一鳴驚人等膾炙人口、流傳千年的典故。

    《資治通鑒》記載了東漢末年曹袁官渡之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)曹操弱袁紹強(qiáng)，但曹操最終擊敗袁紹，這是歷史上有名的以少勝多的戰(zhàn)例。曹操擊敗袁紹后，繳獲了很多輜重，其中很多文書是曹操軍中有二心的官員與袁紹聯(lián)系的書信，按說這是通敵的把柄，完全有理由把內(nèi)奸清除，但曹操心胸寬闊，不計(jì)前嫌，命把文書全部焚毀。“曹收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之，曰：當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，況眾人乎！”《三國(guó)演義》也有對(duì)這段的描寫，這當(dāng)然是曹操籠絡(luò)人心的手段，但有如此胸懷也著實(shí)讓人佩服。其實(shí)曹操的這種做法是學(xué)習(xí)了東漢開國(guó)皇帝劉秀的做法，當(dāng)時(shí)劉秀擊敗王朗，《資治通鑒》記載：秀收郎文書，得吏民與郎交關(guān)謗毀者數(shù)千章。秀不省，會(huì)諸將軍燒之，曰：“令反側(cè)子自安！”這句話讓立場(chǎng)不堅(jiān)定者或三心二意者，都安下心來，踏踏實(shí)實(shí)為劉秀效力。這些帝王都有一個(gè)寬宏的心，都能不計(jì)前嫌，這樣就能最大限度聚攏人心，這種做法使立場(chǎng)不堅(jiān)定和三心二意者自責(zé)，從而堅(jiān)定了跟隨劉秀的決心，使更多的人為他的事業(yè)竭盡全力，這就是他們建立霸業(yè)，成為一代明主的重要原因。

   《資治通鑒》還有這樣一段記載，劉邦消滅了項(xiàng)羽后派人招撫原齊王田橫，田橫最初是和劉邦平起平坐，一起反秦的武裝力量，現(xiàn)在劉邦做了皇帝，而田橫則是被韓信擊敗，帶領(lǐng)五百人流竄到了一個(gè)海島，這個(gè)島就是現(xiàn)在青島附近的田橫島，田橫畏懼劉邦加兵，無奈去見劉邦，但田橫羞恥做劉邦的臣子，在去洛陽的路上自殺了，海島上的五百人知道田橫自殺了的消息，也都全部自殺追隨田橫去了，田橫島上至今保留五百壯士冢，受到后人祭祀。劉邦得知田橫自殺也為之流涕，司馬遷對(duì)田橫衷心欽佩：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！”讀史每次讀到這里都為五百壯士慘烈赴義扼腕、感嘆！田橫用了怎樣的胸懷，能讓五百人為他自殺？這是何等人格魅力！可惜《史記》和《資治通鑒》都沒記述田橫是怎樣善待他的部下，沒留下田橫為人處事的記載，后人沒法去想象，留下千古遺憾！

雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”田橫和前文提到的幾位君主，都有比天空還寬闊的胸懷，有著非凡的人格魅力，站在常人所不具備的高度，來處理一些事情；是用寬厚之心，仁義之心，用心換心，才有了下屬舍生忘死相報(bào)，才有了流傳千古的佳話。   

2010.3.6