提到小三，我們一定會(huì)想到破壞別人家庭的女性第三者。

作為女性第三者，一般普遍都要具有兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì)——年輕、漂亮。

當(dāng)然，因?yàn)榍闆r不同，還有很多外在條件超出了這兩點(diǎn)，不能統(tǒng)一規(guī)劃。

在現(xiàn)代人的觀念內(nèi)，破壞別人家庭的第三者應(yīng)當(dāng)受到道德譴責(zé)，尤其是女性同胞，比如狐貍精、騷貨……等等罵人臟話多不勝數(shù)。

作為小三，首先她的立場(chǎng)，若用一種比喻，應(yīng)該就如同站在峭壁懸崖之上，一邊是萬(wàn)壑深淵，一邊是回頭之路，除去外在因素，這是個(gè)人單純性的選擇。但有句俗語(yǔ)說(shuō)：上山總比下山難。當(dāng)?shù)谌呖绯龅赖轮笜?biāo)，邁出第一步，就等于做了極端性的選擇。

作為旁觀者，大多數(shù)人都在譴責(zé)小三的不是，但有沒(méi)有人思量過(guò)，一個(gè)巴掌拍不響，如果沒(méi)有出軌的男人，小三的說(shuō)法如何成立。

一個(gè)男人，如果有了家庭，還不知收斂，在外面拈花惹草，他還如何稱得上是“男人”。

中國(guó)延承了數(shù)千年的一夫多妻制，直到現(xiàn)代法律明文規(guī)定，才結(jié)束這樣夸張而又荒唐的制度。制度消失了，人的劣根本性還是存在的。有人用與人體染色體相近的大猩猩研究表明，一只公猩猩從不會(huì)和同一個(gè)母猩猩交配兩次，染色體決定了本性，因此證明，人花心是天生的。

這對(duì)于男女出軌這是不是一種默認(rèn)形的說(shuō)法？

現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)頻頻爆出第三者侵入家庭事件，前段時(shí)間，更是出現(xiàn)小三上門(mén)毆打正妻，然后在電梯里和出軌的男人歡喜擁抱。

作為一個(gè)男人漠視第三者上門(mén)毆打妻子，不管是男人女人，如果稍稍有點(diǎn)思想觀念的人就應(yīng)該意識(shí)到。這樣的男人值不值得托付？第三者選擇這樣一個(gè)男人，有沒(méi)有想過(guò)，現(xiàn)在他可以這樣對(duì)待自己的妻子，將來(lái)會(huì)不會(huì)用更過(guò)激的方法對(duì)待你？

針對(duì)對(duì)于個(gè)人觀點(diǎn)，說(shuō)句不好聽(tīng)的話，這樣已經(jīng)不能算是一個(gè)男人，因?yàn)榧彝ゲ缓湍溃胍獬橐?，在明文?guī)定的道德時(shí)代里，法律是最有效的途徑，如果因?yàn)樵庥龅秸系K，就進(jìn)行人體攻擊，那么請(qǐng)問(wèn)，人的良心何在？

常話說(shuō)：好聚好散。一對(duì)男女做不成夫妻，那么他們?cè)?jīng)的情緣呢？真是春水東流一去不返？

前兩天上班，遇到某行政干部用餐，玩笑說(shuō)：現(xiàn)在要是能娶她三四個(gè)老婆就好了。另有人回答：生不逢時(shí)。

一個(gè)男人想要娶更多的老婆，那么一個(gè)女人選擇三四個(gè)男人是不是才算是公平，如果所有的人都喪失了逐漸衍生而成的道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)社會(huì)是不是就直接退步到了未開(kāi)化的野蠻部落？

現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，尤其居住在城市，生活壓力大，每個(gè)人都想找到壓力排泄口、聚賭、嫖黃、屢禁不止。更有許多年輕人不知進(jìn)取，不付出勞動(dòng)力，卻想直接過(guò)上物質(zhì)生活、搶劫、偷竊……

小三的形成，有時(shí)也可以看成一種物質(zhì)的交易。

對(duì)于物質(zhì)的要求滿足了，那么，尊嚴(yán)何在？道德何在？

因?yàn)閼卸?、貪婪而形成的種種欲望，如果不進(jìn)行制止，會(huì)演變成什么樣子？

作為捍衛(wèi)家庭男人女人，當(dāng)?shù)谌哌M(jìn)行入侵時(shí)，到底是裝作不知道、生活依舊，還是大哭大鬧，或者和平分手。

王熙鳳可算是《紅樓夢(mèng)》中第一悍婦，她嫉妒賈璉在外暗娶了尤二姐，首先示好，將尤二姐接入賈府，然后挖出她當(dāng)初所許配人家之事，讓賈老太君對(duì)尤二姐喪失好感，最后百般刁難，活活將尤二姐逼的吞金而死。

除卻尤二姐，賈璉的妾侍還有秋桐，另外在巧姐出天花時(shí)，賈璉還與多姑娘暗通，就連王熙鳳的貼身侍女平兒也是房?jī)?nèi)人。賈老太君說(shuō)，世上沒(méi)有不偷腥的貓。

到底是王熙鳳善妒？還是賈璉不知檢點(diǎn)？女兒生死難測(cè)，作為一個(gè)父親，居然還有心情去和別的女人私通，說(shuō)出不負(fù)責(zé)任的話來(lái)。他的良知何在？他的親情何在？

王熙鳳善妒，去不夠悍婦，她雖有老太君撐腰，但在那以夫?yàn)樘斓臅r(shí)代里，也只能睜一只眼閉一只眼，而如果她自己本身做出這樣有失道德的事情來(lái)，卻要承受千萬(wàn)備不公平的待遇。

作為一個(gè)女人，就要甘心情愿承受一切么？

不管是對(duì)于小三，還是正牌，他們的交鋒點(diǎn)，都是那一個(gè)立在中間的禍源。

如果沒(méi)有出軌的人，何來(lái)第三者的說(shuō)法。

一個(gè)人如果沒(méi)有完全結(jié)束自己的婚姻，卻與外人糾纏不清，鬧出種種不良事件，又情何以堪？旁觀者茫然地把譴責(zé)落實(shí)到小三身上公平嗎？

婚姻束就的是情，還是性？

一個(gè)人如果真的心智堅(jiān)定，對(duì)于外界的誘惑是存在著抵抗力，如果自身動(dòng)搖了，那么曾經(jīng)建造水晶世界也注定隨之分崩離析，小三入侵，家庭破裂是自然而然的事情。

可人們往往只看到結(jié)果，而漏掉過(guò)程。沒(méi)有中間搖擺不定、接受誘惑的人，又怎么有小三與正牌的對(duì)峙。

若將三者關(guān)系負(fù)責(zé)值設(shè)置為百分之百，那么深究起來(lái)，引發(fā)事端的禍者應(yīng)該占到百之四十，小三占到百分之三十，而沒(méi)有捍衛(wèi)住自己家庭的正牌，也應(yīng)該占到百分之三十。

婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂绻粋€(gè)人沒(méi)有思量將來(lái)要負(fù)起的責(zé)任，就不應(yīng)該輕易結(jié)婚，如果只是貪圖新鮮，兩人應(yīng)該達(dá)成協(xié)議，說(shuō)明將來(lái)好聚好散。

事情發(fā)生之后，過(guò)于的苛責(zé)和議論都無(wú)濟(jì)于事，關(guān)鍵是禍端當(dāng)事者，有沒(méi)有負(fù)起應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任，入侵者有沒(méi)有衡量自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，正牌有沒(méi)有認(rèn)真思量自己的家庭和伴侶。