姚馥春、姜容樵傳出
歌訣一：
順項(xiàng)貫頂兩膀松，束烈下氣把襠撐，
胃音開(kāi)勁兩捶爭(zhēng)，五指抓地上彎弓。
(原書注：“胃音”、“束烈”等字皆存原文)
(原譜釋文)虛靈頂勁，氣沉丹田，提項(xiàng)調(diào)襠、兩背松。然后窒。開(kāi)合按勢(shì)懷中抱(空字)。七星視如車輪，柔而不剛。彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，而己意已動(dòng)。由腳而腿，由腿而身，練如一氣。如轉(zhuǎn)鶻之鳥(niǎo)，如貓擒鼠。
發(fā)勁如弓發(fā)矢，正其四體，步履要輕隨，步步要滑齊。
[注：“原譜釋丈”四字，為本文所加。姜、姚之書用括號(hào)將各句括出，以示釋文。原譜中有訛誤之疑字，下加·號(hào)注出]
歌訣二：

舉動(dòng)輕靈神內(nèi)斂，莫教斷續(xù)一氣研，
左宜右有虛實(shí)處，意上寓下后天還。
(原譜釋文)一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。無(wú)使有凸凹處，無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之。上下左右前后皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬之將植物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷。損壞之速乃無(wú)疑。虛實(shí)要分清楚，一處自有—處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷耳。
歌訣三：
拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮，
動(dòng)分靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。
(原譜釋文)拿住丹田之氣，煉住元形，能打通哼哈二氣。
太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，人背我順謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端，而理與性惟一貫。由著熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
歌訣四：
忽隱忽現(xiàn)進(jìn)則長(zhǎng)，一羽不加至道藏，
手慢手快皆非似，四兩撥千運(yùn)化良。
(原譜釋文：)不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左實(shí)則右虛，右重則左輕。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨(dú)知人。雄豪所向無(wú)敵，蓋皆由階而及也。斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎強(qiáng)欺弱，慢讓快耳。有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有(為)也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如秤準(zhǔn)，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化，率(皆)自為人所制者，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽(yáng)。粘即是走，走即是粘。陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰。陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精。默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。本是舍已從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬以千里。學(xué)者不可不詳辨焉。
(旁注)此論句句切要，并無(wú)一字陪襯。非有夙慧之人，未能悟也。先師不肯妄傳，非獨(dú)擇人，亦恐枉費(fèi)工夫耳。
歌訣五：棚捋擠按四方正，采列肘靠斜角成，
乾坤震兌乃八卦，進(jìn)退顧盼定五行。
(原譜釋文)長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕也。十三勢(shì)者，掤捋擠按、采挒肘靠于此八卦也。進(jìn)步、退步，左顧右盼中定，此五行也。合而言之，曰十三勢(shì)。掤捋擠按，即坎離震兌四正方也。采挒肘靠，即乾坤艮巽四斜角也。進(jìn)退顧盼定即水、火、金、木、土也。
(附注)以上系三豐祖師所著，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也。
十三勢(shì)歌訣六：
十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙。
變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，氣遍身軀不少滯。
靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化示神奇。
勢(shì)勢(shì)揆心須用意，得來(lái)不覺(jué)費(fèi)功夫。
刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松凈氣騰然。
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細(xì)留心向推求，屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由。
入門引路須口授，工夫無(wú)息法自休。
若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來(lái)骨肉臣。
想推用意終何在，益壽延年不老春。
歌兮歌兮百卅字，字字真切義無(wú)遺。
若不向此推求去，枉費(fèi)工夫貽嘆息。
(原譜釋文)氣貼背后，斂人脊骨。靜動(dòng)全身，意在蓄神。不在聚氣；在氣則滯。內(nèi)三合與外三合。
二十字訣；
披閃擔(dān)搓歉，粘隨拘拿扳，
軟棚摟摧掩，撮墜續(xù)擠攤。
(原譜釋文)骨節(jié)自對(duì)，開(kāi)勁攀梢為陽(yáng)，合披坑窯相照，分陰陽(yáng)之意，開(kāi)合引進(jìn)落空，分寬窄老嫩，人筍不入筍，有擎靈之意。
斤對(duì)斤，兩對(duì)兩。不丟不頂，五指緊聚，六節(jié)表正，七節(jié)要合，八節(jié)要扣，九節(jié)要長(zhǎng)，十節(jié)要活，十一節(jié)要靜，十二節(jié)抓地。
三尖相照，上照鼻尖，中照手尖，下照足尖，能顧住元?dú)?，不跑不滯，妙令其熟，牢牢心記?/font>
能以手望槍，不動(dòng)如山，動(dòng)如雷霆。數(shù)十年功夫皆言無(wú)敵。果然信乎。高打高顧，低打低應(yīng)，進(jìn)打進(jìn)乘，退打退跟，緊緊相隨，升降未定，沾粘不脫，拳打立根。
十三勢(shì)行功心解
(原譜釋文)以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)欤四鼙憷麖男?。精神要提得起，則無(wú)遲重之虞。所謂頭頂懸也，意氣換得靈，乃有圓活之妙。所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也。發(fā)勁須沉著松凈，專主一方。立身須中正安舒，撐支八面。行氣如九曲珠，無(wú)微不到。運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧。形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。靜如山岳，動(dòng)若江河。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q，收即是放，放即是收。斷而復(fù)連。往復(fù)須有摺疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。(此篇至此完——本文注)
歌訣七：
極柔即剛極虛靈，運(yùn)若抽絲處處明，
開(kāi)展緊湊乃縝密，待機(jī)而動(dòng)如貓行。
[原譜釋文]極柔軟然后極堅(jiān)剛，能呼吸然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。
心為令，氣為旗，腰為纛。先求開(kāi)展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣。
又曰：先在心，后在身。腹松凈，氣斂入骨。神舒體靜，刻刻記在心。切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。
牽動(dòng)往來(lái)，氣貼背，斂人脊骨。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，有氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。似松非松，將展未展。勁斷意不斷。藕斷絲亦連。廣乾本”全文完)