歷代不少人寫下了關(guān)于臘八的對聯(lián)。在這個寒冷的冬日，在對聯(lián)中感受臘八節(jié)的知識，別有一番意味。 　　

    “殷曰清祀；夏號嘉平”，除了對仗工整外，也寫出了最早的臘日稱號，夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”?！芭D”是古代祭祀名，是古人歲末時祭祖、祭神活動。由于臘祭在歲終舉行，便稱歲終之月為“臘月”，舉辦臘祭這一天為“臘日”。臘日在臘月的哪一天開始沒固定，漢代以冬至后第三個戌天日為臘，魏以辰日為臘，晉以丑日為臘，直到南北朝時期，初八日才被固定下來為臘日。

　  關(guān)于臘日的祭祀很多，“洛下僧分臘八粥；吳中市有上元燈”就是說過臘八節(jié)，洛陽地區(qū)的僧侶有分發(fā)臘八粥的習(xí)俗。而“祭虎迎貓循舊例；廋羊伏臘縱新談”更生動寫出古代祭祀方式，迎貓為其食田鼠也，迎虎為其食田豕也，迎而祭之也，說的是于臘月農(nóng)事完畢后，迎貓神而祭之，以祈消滅田鼠，保護(hù)莊稼，而伏臘則指伏祭和臘祭之日。另外描寫的臘日祭祀還有“戊社酬神喧臘鼓；丁農(nóng)分肉試鸞刀”。

　　“葭灰吹陸北；梅萼破枝南”與臘日稍微有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，但其中習(xí)俗知識很新穎。葭莩之灰是燒葦膜成灰，置于律管中，放密室內(nèi)以占?xì)夂?，某一?jié)候到，某律管中葭灰即飛出，表示該節(jié)候已到?！?font style="FONT-FAMILY: 楷體_GB2312, 楷體">侵凌雪色還萱草；漏泄春光有柳條”。作為對聯(lián)來講，似乎只有滿足對仗條件，描寫萱草萌芽，侵陵雪色的景色，卻是杜甫詩作《臘日》中最美的一句。

　　“三代之英，有志未逮；一年得順，既臘而歸”出自孔子的《禮運(yùn)》。有個故事說的是孔子曾加過魯國的蠟祭，結(jié)束后，他出來在宗廟門外的樓臺上游覽，不覺感嘆。言偃問老師為什么嘆息？孔子答道：“大道實(shí)行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時代，我孔丘都沒有趕上，我對它們心向往之……表達(dá)了孔子對臘祭的感慨。

　　如今的臘八節(jié)除了延續(xù)點(diǎn)煮粥祭先農(nóng)、祭先祖的習(xí)俗，吃臘八粥則是最習(xí)以為常的一種形式。每每這時，最貼切的一副對聯(lián)是“臘八粥，用五谷雜糧，溶人間酸甜苦辣；端午粽，采一葉清香，化世上生老病死”，則是真正對歷史文化的濃縮，詮釋了臘八節(jié)的深邃意義。面對著一副副描寫臘八的對聯(lián)，除了欣賞品味，相信也補(bǔ)充了我們不少對臘八節(jié)由遠(yuǎn)到今的認(rèn)識。

（來源 中國銅都德興網(wǎng) 王憶）