在《遵生八箋》等古代養(yǎng)生書(shū)中，常常規(guī)定哪一天“宜拔白發(fā)”、“拔白生新”。
以前每讀到此處，我就不由得發(fā)笑，覺(jué)得古人真是迂闊，連拔白頭發(fā)都有日期規(guī)定，有這個(gè)必要么？養(yǎng)生一點(diǎn)一滴按這個(gè)來(lái)，人還不得累死？談何養(yǎng)生呢？而且，這些拔白頭發(fā)的日期也是隨機(jī)規(guī)定的，既沒(méi)有節(jié)令上的講究，有沒(méi)有天干地支上的意義，毫無(wú)規(guī)律可尋，也就基本上沒(méi)有道理，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。
但隨著在中醫(yī)、養(yǎng)生這個(gè)領(lǐng)域的不斷探索，經(jīng)歷了很多人和事，也讀了很多書(shū)，才慢慢發(fā)現(xiàn)古人的智慧，并且發(fā)出由衷的贊嘆——
中醫(yī)認(rèn)為：“發(fā)為血之余”，就像指甲為筋之余，牙齒為骨之余。
肝主筋，指甲為筋之余。肝氣旺，筋骨強(qiáng)健，指甲就會(huì)厚實(shí)、柔韌，生長(zhǎng)有度；肝氣不穩(wěn)定，指甲就會(huì)皺；肝熱，指甲上就會(huì)有白花；肝氣弱，指甲就會(huì)脆、??；肝氣亢盛，指甲就會(huì)過(guò)大，比如我們看到很多肝病病人指甲大得嚇人，這些都是病態(tài)。小小的指甲跟肝有如此密切的聯(lián)系，你敢拔指甲么？疼死你！
腎主骨，牙齒為骨之余。小孩的牙齒會(huì)隨著腎氣的旺盛而長(zhǎng)出來(lái)，到了七八歲，隨著腎氣的進(jìn)一步旺盛，會(huì)換一次牙齒，二十歲左右，還會(huì)長(zhǎng)出真牙。腎氣穩(wěn)固的人，牙齒齊整而堅(jiān)固；腎氣不穩(wěn)定的人，牙齒往往很亂；過(guò)量用了四環(huán)素之類(lèi)的藥，會(huì)出現(xiàn)“四環(huán)素牙”，是腎氣受到藥物損傷的緣故；中年人腎陰虛腎火上越，會(huì)出現(xiàn)牙齦出血、牙痛等；老年人腎氣虧虛，牙齒會(huì)脫落。提到拔牙你也會(huì)打個(gè)冷顫吧！拔牙對(duì)身體的確也有很大影響。
頭發(fā)為血之余。就中國(guó)人而論，血?dú)馄胶?/span>，就會(huì)秀發(fā)如青絲，“兩鬢鴉雛色”。血不足，則頭發(fā)不夠黑，發(fā)黃或發(fā)紅；如果是血熱或陰血虧虛，則頭發(fā)變白。年輕人的白發(fā)，往往只有一兩根，這屬于正常情況，但是年輕人愛(ài)美，看到白發(fā)，就會(huì)想到一個(gè)“老”字，總想拔之而后快。但白發(fā)一般是不宜拔的，經(jīng)常聽(tīng)老人們講“白發(fā)拔一根生七根”，會(huì)越拔越多。因?yàn)?/span>拔頭發(fā)會(huì)損傷發(fā)根，損傷看似很小，實(shí)則很大，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”嘛。
可能是因?yàn)轭^發(fā)細(xì)小，大家敢于欺負(fù)它，所以，喜歡拔白頭發(fā)的人不在少數(shù)，而且不好禁止。所以，古人規(guī)定出很多可以拔白頭發(fā)的日子，你如果實(shí)在要拔白發(fā)，這些日子里拔吧。每個(gè)月只有三五個(gè)這樣的日子，無(wú)規(guī)律可循，不容易記住，錯(cuò)過(guò)了就沒(méi)有了。實(shí)際上，一般人都會(huì)錯(cuò)過(guò)，或者要等這個(gè)日子過(guò)去了才猛然想起來(lái)。錯(cuò)過(guò)了就只好暫時(shí)不拔了，等下次。誰(shuí)會(huì)把心思放在這么小的事情上呢？于是，拔白頭發(fā)的日子也一忘再忘，一拖再拖。
其實(shí)，古人強(qiáng)調(diào)某日可以拔白頭發(fā)，言外之意是在強(qiáng)調(diào)更多的日子里不宜拔，而且以一種巧妙的方式，讓我們不要拔白頭發(fā)。我們讀古人的書(shū)，要識(shí)其言外之意，話外之旨，而不能死在字句之下，那樣就真是“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”了。
并非古人玩這套，今天也有這種情形。比如，我們現(xiàn)在有很多法律法規(guī)，規(guī)定某些事情只有在什么條件下才可以做，其實(shí)這只是表面之詞，而其本意是壓根兒就不希望你去做這件事。不需要我具體舉例子，你懂的！這種伎倆當(dāng)然不好，很多有識(shí)之士為此大罵。但在養(yǎng)生上，出于利益眾生的目的，玩弄一點(diǎn)小把戲，這就是一種智慧。從我目前的理解看來(lái)，智慧和慈悲是不可分開(kāi)的。
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