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      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論

       尚純純 2013-01-24
      五運(yùn)六氣
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 天干化運(yùn)說與行星的顏色| 運(yùn)氣學(xué)
      依據(jù)日月五星視運(yùn)動(dòng)天象圖,《內(nèi)經(jīng)》提出甲己合化為土,乙庚合化為金,丙辛合化為水,丁壬合化為木,戊葵合化為火的命題,這是為什么?這和《太始天元冊(cè)》說的“五天之象”有什么關(guān)系?這是因?yàn)槿赵逻\(yùn)行均有四象4特征點(diǎn)的 .. (2012-08-06)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 運(yùn)氣學(xué):天門地戶說
      對(duì)于“天門地戶說”的解釋,王冰說:“戊土屬干,己土屬巽。 《遁甲經(jīng)》曰:六戊為天門,六己為地戶,晨暮占雨,以西北,東南,義取此。雨為土用,濕氣主之,故此占焉”。指出西北奎壁二宿干位戊為天門,東南角軫二宿巽位己為地 .. (2012-08-06)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 日月五星視運(yùn)動(dòng)天象圖的重要內(nèi)涵
      研究《五運(yùn)行大論》這段古天文,要明白以下幾個(gè)問題: (1)“候之所始,道之所生” “候之所始,道之所生”是對(duì)日月五星視運(yùn)動(dòng)天象圖的總括性論斷。《說文》:“候,伺望也”。《字佛:“候,證候”。由此而言 .. (2012-08-06)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 天文學(xué)知識(shí):二十八宿
      月亮圍繞地球作公轉(zhuǎn),而地球圍繞太陽作公轉(zhuǎn)。但對(duì)居住在地球上的人來說,地球是靜止的,人們看到的太陽,月亮五星在圍繞地球轉(zhuǎn)。日月在天空運(yùn)轉(zhuǎn)一周為360度,這360度稱作天度。所以《素問·六節(jié)藏象論》說“天度者,所以制日月之行 .. (2012-06-19)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 天文知識(shí): 五星運(yùn)動(dòng)
      《素問·天元紀(jì)大論》說“太虛廖廓......七曜周旋......”。七曜,指日月與金,木,水,火,土五大行星。《內(nèi)經(jīng)》稱木星為歲星,火星為螢惑星,土星為鎮(zhèn)星,金星為太白星,水星為辰星。五星是太陽的行星,與地球一樣圍繞太陽在 .. (2012-06-19)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 天文學(xué):日食月食與災(zāi)害預(yù)警
      《漢書·天文志》載:“月有九行”,謂:“月有九行者:黑道二,出黃道北;赤道二,出黃道南;白道二,出黃道西;青道二,出黃道東。立春,春分,月東從青道;立秋,秋分,西從白道;立冬,冬至,北從黑道;立夏,夏至,南從赤道。 .. (2012-06-19)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 天文學(xué)知識(shí):朔望月周期
      人們看到的月相晦朔弦望回圈運(yùn)動(dòng),就是朔望月周期。如《素問?八正神明論》記載:“月始生則血?dú)馐季?.....月廓滿則血?dú)鈱?shí)......月廓空則肌肉減...... ”《靈樞?歲露論》說:“月滿則海水西盛......月廓空則海水東盛?!?.. (2012-06-19)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 天文歷法:太陽周年視運(yùn)動(dòng)
      人們看到太陽南北往來的回歸運(yùn)動(dòng),就是太陽周年視運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上是地球繞太陽的公轉(zhuǎn),其運(yùn)動(dòng)軌跡稱黃道。地球在繞太陽公轉(zhuǎn)中,地球上的不同位置與太陽發(fā)生位移變化,由于地面受日照有直射斜射的差異,就形成一年中寒暑溫涼移易的司機(jī) .. (2012-06-19)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 《內(nèi)經(jīng)》天文學(xué):太陽周日視運(yùn)動(dòng)
      《素問?生氣通天論》說:“天運(yùn)當(dāng)以日光明”。這說明太陽是天體運(yùn)動(dòng)的主宰者。研究人體科學(xué),首先必須研究太陽運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的影響。因此,研究太陽運(yùn)動(dòng)規(guī)律就成了首頁任務(wù)。太陽周日視運(yùn)動(dòng)人們每天看到太陽的東升西落運(yùn)動(dòng),就.. (2012-06-19)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 中國古代宇宙理論:天圓地方說
      北宋沈括在他的《渾儀議》中引用《內(nèi)經(jīng)》中的一段話:“立于午而面子,立于子而面午,至于自卯而望酉,自酉而望卯,皆曰北面。立于卯而負(fù)酉,立于酉而負(fù)卯,至于自午而望南,自子而望北,則皆曰南面”。在平面上表示方向,上為南, .. (2012-06-19)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 《內(nèi)經(jīng)》的天文歷法--古六歷
      《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,“人與天地相參,于日月相應(yīng)也”,“天地之大紀(jì),人神之通應(yīng)”,“生氣通天”,“陰陽系日月”。所以強(qiáng)調(diào)研究中醫(yī)學(xué),要上知天文,下知地理,中知人事。并特別指出日月五星顯出的天象,是大地上萬物生長化收藏及產(chǎn)生.. (2012-06-19)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣學(xué)說的關(guān)鍵
      學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣學(xué)說的關(guān)鍵是什么?即《素問·六節(jié)藏象論》所說的“正天之度,氣之?dāng)?shù)也”。因?yàn)?,“天度者,所以制日月之行也。氣?shù)者,所以紀(jì)化生之用也”。天度,指周天的度數(shù)。日月是天象,日月的運(yùn)行規(guī)律,由天度測(cè)之。天度又是制 .. (2012-06-19)
      中醫(yī)理論
      中醫(yī)基礎(chǔ):如何學(xué)好《黃帝內(nèi)經(jīng)》?
      (1)直覺與工具的重要 學(xué)習(xí)經(jīng)典必須有方法,而基本的一個(gè)方法就是要懂得借重工具。“咬文嚼字是中國文化之最高境界。”經(jīng)典至少產(chǎn)生在東漢以前,由于特殊.. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 《中基》能不能取代《內(nèi)經(jīng)》
      經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個(gè)原因是,他們認(rèn)為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內(nèi)經(jīng)》里來的?而且較《.. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)?
      讀經(jīng)開智 講到經(jīng)典的意義,我還有一個(gè)切身的感受,就是經(jīng)典與智慧很有關(guān)系,它不僅僅是一個(gè)知識(shí)問題。如果大家以為研習(xí)經(jīng)典僅僅是為了增加一些知識(shí),那經(jīng).. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 形而上與形而下相統(tǒng)一的中醫(yī)學(xué)說
      以下我們從內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的角度繼續(xù)上面的問題,現(xiàn)代文化明確地將世界劃分為兩個(gè),一個(gè)是物質(zhì)世界,一個(gè)是精神世界。 現(xiàn)代科學(xué)研究的范圍主要限于物質(zhì)世界,對(duì).. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 中醫(yī)理論的運(yùn)用
      中醫(yī)理論產(chǎn)生以后,它是怎么應(yīng)用的呢? 理論應(yīng)用就有一個(gè)技術(shù)問題。在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域里,我們可以劃分為三大塊,就是基礎(chǔ)學(xué)科、技術(shù)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科。技術(shù)學(xué).. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 天人合一:中醫(yī)的三陰三陽與氣的概念
      《易》這個(gè)系統(tǒng)在討論兩儀四象以后,就跳到八卦這個(gè)層面,當(dāng)然,八卦也有三陰三陽,但是,闡述的角度顯然與醫(yī)有很大的差別。所以,醫(yī)系統(tǒng)的三陰三陽應(yīng)該說.. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 中醫(yī)基礎(chǔ):太極與陰陽的概念
      上面,對(duì)陰陽已經(jīng)討論了很多,對(duì)這個(gè)問題已經(jīng)有所了解。現(xiàn)在我們來討論“陰陽的工作機(jī)制”,弄清楚這個(gè)以后對(duì)理解《傷寒論》的許多問題就會(huì)很方便。 陰.. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 中醫(yī)基礎(chǔ):陰陽的體用關(guān)系
      陰陽除了上面的這些關(guān)系外還可以從體用的角度來談,體用是傳統(tǒng)文化里一個(gè)重要的概念。體是談基礎(chǔ),用是談作用,談應(yīng)用。沒有體,這個(gè)用不可能發(fā)生,而沒有.. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 陰陽學(xué)說主導(dǎo)的社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象
      通過上述討論,我們看到了這樣一種陰隨陽生而長,陰隨陽殺而藏的關(guān)系,這就要求我們明確兩個(gè)更具體的主導(dǎo)問題。 第一個(gè)主導(dǎo),是陰陽之間協(xié)同為主導(dǎo),而.. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 中醫(yī)基礎(chǔ):氣候變化與陰陽的關(guān)系
      通過上述討論,我們看到了這樣一種陰隨陽生而長,陰隨陽殺而藏的關(guān)系,這就要求我們明確兩個(gè)更具體的主導(dǎo)問題。第一個(gè)主導(dǎo),是陰陽之間協(xié)同為主導(dǎo),而非對(duì).. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 自然氣候變化與陰陽變化的關(guān)系
      通過上述討論,我們看到了這樣一種陰隨陽生而長,陰隨陽殺而藏的關(guān)系,這就要求我們明確兩個(gè)更具體的主導(dǎo)問題。第一個(gè)主導(dǎo),是陰陽之間協(xié)同為主導(dǎo),而非對(duì).. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 中醫(yī)基礎(chǔ):陰陽與十二消息卦的關(guān)系
      陰陽談的是陰與陽兩者之間的事,既然是兩者,就有一個(gè)相互的關(guān)系問題,這也是陰陽這門學(xué)問里最重要的一個(gè)問題。上述這個(gè)關(guān)系,《素問·陰陽應(yīng)象大論》里有.. (2012-06-21)
      五運(yùn)六氣+中醫(yī)理論 - 舍得 - 舍得 中醫(yī)基礎(chǔ):認(rèn)識(shí)陰陽
      中醫(yī)里最重要的東西是什么?中醫(yī)里最核心的東西是什么?方方面面都要圍繞它,離開它就不行的這個(gè)東西是什么?這就是陰陽! 中醫(yī)理論最核心的東西是陰陽.. (2012-06-21)

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