過  年

         安升先

過年是孩子們最開心的日子。過年是娃娃們的盛大節(jié)日，吃肉放炮穿新衣，享受平時沒有的生活禮遇。吃完“臘八”便搬著指頭算離過年還有幾天，開始了倒計時。臘月23日晚上祭灶活動便拉開了過年的帷幕。過年除過吃喝玩以外，主要有四項內(nèi)容：敬神、祭祖、拜年、走親戚。

敬神是從祭灶就開始的，有句話說：“張王李趙，二十四晚上祭灶”。其他人都是臘月二十三晚上。把請來的灶王爺供奉在廚房正面顯著位置。在墻上用釘子固定塊木板，擺上香爐壓張黃表，由家庭主婦敬獻上用發(fā)酵麥面制作加糖心餡的灶爺坨坨（一種圓形祭品饃）。點亮蠟燭香火，跪下磕頭，默默許愿。祈求灶王爺上天言好事，回宮降吉祥。傳說灶王是主管飲食之神，民以食為天，祭灶就是為感謝和頌揚灶神的功德。民間傳說：古時候一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛。但因家中貧困無以糊口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑咐老漢到煤礦看看兒子。老漢路上遇到一個光腳片的同路人。兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談中老漢得知光腳片是受閻王指使，來礦上收回100名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應(yīng)允，囑他不要告訴任何人。見了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領(lǐng)回家里。轉(zhuǎn)眼3年過去了。這年臘月二十二日夜里，老漢想起當年的風險，忍不住對老伴說了。誰知此話被灶君聽見了。二十三晚上灶君上天后對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君，吃糖坨坨，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三請灶爺，祭拜灶神，祈求他“上天言好事，回宮降吉祥。”

從初一到初五，要天天早晨起來都要給灶爺和土地爺燒香磕頭。灶爺敬在廚房，土地爺敬在照壁的神龕。民間祭祀的土地爺多數(shù)都是土地公一人，他是個白須白發(fā)慈眉善目的慈祥老人，為啥大家不喜歡土地婆呢？民間傳說：玉皇大帝委派土地公下凡時問他有什么抱負，土地公說希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。土地婆卻反對，她認為世間的人就應(yīng)該有富有貧，這樣才能分工合作，發(fā)揮社會功能。土地公說：“那樣的話，貧窮的人不是太可憐了嗎？”土地婆反駁說：“如果大家都是有錢人，以后咱女兒出嫁，誰來抬轎子呢？”土地公無話可說，也因此放棄他的抱負。世人覺得土地婆自私自利，是一個“惡婆’，因而不肯供奉她，只對土地公推崇備至。

之后就是正月初五過小年，關(guān)中人叫做“破五”，早上太陽出來之前，各家各戶要燃放鞭炮，從后院直到大門外?！捌莆濉庇袔追N說法。一種說法是送窮神，神話傳說中，姜子牙的妻子被封為窮神以后，窮神是在正月初二、初三趁人們走親戚時到各家去偷吃年飯，人們回來發(fā)現(xiàn)后，就燒香點火驅(qū)趕窮神走，饞嘴的窮神不愿離開，人們就商量在初五這天統(tǒng)一放炮驅(qū)趕窮神。

 “破五”的第二種說法：是因為初五這天是財神的生日。所以初五放炮接財神。根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為"金龍如意正----龍虎玄壇真君之神"，并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關(guān)。道教供奉的財神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正------玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥執(zhí)掌除瘟翦虐，驅(qū)病消災(zāi)。凡有冤難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。人們要在初五是財神的生日這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。

“破五”的第三種說法是，除夕夜把祖宗請回來過年，到了初五年過完了，就要恭送祖宗“回去”了，由于初五日肩負著送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要。、

祭祖是在春節(jié)前幾天就要到祖墳上去燒紙錢，讓祖先也在陰間準備年事。有新初一（死后未滿三年）的人家，還要去叫靈，請先人回來過年。過了三年的就寫在家族的祖榮上。祖榮是按照輩分將本家族的世代先人分別排序列入。除夕之夜就點上蠟燭香火，擺上點心、獻杞饃、水果等祭品。初一大早起來，洗手洗臉后，男主人先給祖先上香點前亮（即蠟燭），婦女下餃子或哨子面。飯好后，第一碗要先獻在榮前讓先人先吃，以示恭敬。祖榮是過了初五就收起來待下年再掛。

吃過新年的第一頓飯，就是拜年了。拜年是初一早上起來，先給自家的祖父祖母、父親、母親拜年。除夕之夜由男主人帶領(lǐng)自家的男孩子到本家族的長輩家中去拜年，一般都是三輩以內(nèi)的，就是父親的堂叔伯輩，去了就是大人問候長輩，說些客氣話，讓孩子磕頭。那些坐在熱炕上的慈祥老人，笑嘻嘻地說些“孩子乖、聰明、伶俐、懂事、長高了”等吉祥和夸獎的語言。然后就伸手在身邊的箱柜中，把早已準備好的花生、棗、核桃等拿出來，裝進拜年孩子的衣袋里，也有發(fā)給壓歲錢的。孩子們便心滿意足地離開。有的家族有10多家，一家挨一家地走一遍，就得兩三個小時。沒有“祖榮”的后輩，除夕還要到供奉祖榮的家里守歲一夜，直到初一早晨上完香才能離開。初一早上吃完哨子面的男孩子，又要由父親帶著依照除夕夜的順序再到本家族去互相拜年上香。既是聯(lián)絡(luò)感情，又是認祖歸宗，讓孩子從小就知道家族中的宗親關(guān)系。吃過年飯就去有新初一（死后未過三年）的親戚家中上香點蠟燭。

初二開始走拜年親戚。女子走娘家，外甥拜舅家。拜年帶禮品10——12個禮饃、一斤點心是必須的。禮饃表示禮節(jié)。代表親戚之間常來往，四時八節(jié)（春節(jié)、端午、中秋及婚喪大事等）都要互相走動。如果不帶禮饃只帶點心，舅家就知道外甥不想走這門親戚了。謂之“丟答”，就不給外甥追節(jié)了。從此不再往來。女子走娘家除過禮饃、點心外，還要特意帶10個用清油和蔥花拌面做餡的油包子。所以媳婦坐月子時，要問生了個啥娃？若是男娃就說“帶把的”。若說是“油包子”就知道是女娃。初一到初五是走拜年親戚，初六到初十是走追節(jié)親戚。追節(jié)是娘舅家對女婿外甥拜年親戚的回拜。帶的禮品是形象若動物中的貒（即豬獾，狀似小豬，,體肥而行鈍，短足短尾,尖喙褐毛）的10——12個繭兒饃。（饃里面不能是實心的，必須放豆子或者棗核桃之類）。再就是最少10——12個粽子。俗話說，外甥打燈籠——照舅（舊），燈籠是在孩子12周歲中舅家必須要送的。過去走親戚都是提個長方形有蓋的竹編籠子。當?shù)厝私小疤嶝浕\子”。有的油漆成黑的或紅的顏色，十分精致好看。因此有 “籠籠來籠籠去，籠籠不來斷關(guān)系”之說。

過了正月初十，各村就陸續(xù)開始耍社火，高翹、芯子、竹馬、在鑼鼓家伙的敲擊下，就上街耍開熱鬧。那穿著戲裝踩著一米多高的長柳木腿隊伍，扮演的是古裝戲劇，《鍘美案》中包文拯黑臉黑袍長須，手持虎板如意，后邊王朝馬漢抬著大鍘刀，陳世美被五花大綁低頭跟在后面，血社火的“抽腸換肚”更是刺激，那個踩高蹺的演員竟將一副血淋淋的腸子從腰間抽出拿在手中。丑角演員更是滑稽有趣，以嫻熟的技藝和那張一看見就會逗人發(fā)笑的臉，在稠人廣眾中游刃有余……，既懸險而又有趣的芯子，孩子們怎么也猜不到是如何裝扮出來的。那些四、五歲的小孩經(jīng)過打扮，或站在刀刃上，或立在傘頂上，令人提心吊膽，總怕掉下了，他們卻在搖搖晃晃中打瞌睡。下面護衛(wèi)的大人用長竹竿不時地挑逗，不讓孩子睡著。激烈的鑼鼓，飄揚的三角旗，在儀仗隊的引導(dǎo)下，浩浩蕩蕩的招搖過市。若是兩家在街頭不期而遇較上勁，就都使出渾身解數(shù)，用上吃奶的勁頭，拼命地狠敲，看熱鬧的人才解饞呢！晚上竹馬、獅子、游龍、地游，相繼出來表演，孩子們在擁擠的人群中鉆來擠去總覺看不夠。元宵節(jié)晚上打燈籠是小孩子們最為心曠神怡的快樂時刻，一個個紅紅的火罐燈籠把黑夜照亮，也把單純幼稚的童心照亮。

另外春節(jié)還有許多習(xí)俗，如，正月初七“忌不當”，這天婦女不動針線，說動了針線害眼呢。正月十六晚上老年婦女串門看新媳婦送娃，正月二十烙合合饃補天補地，年盡月滿燎荒荒等。

過年也是大人們最為開心的日子，辛苦一年，徹底放松，用各種各樣的方式來助興，愉悅心情，喜慶豐收。敬神、祭祖、拜年、走親戚，耍熱鬧，祈求國泰民安，風調(diào)雨順，來年好運。

載1994年2月23《秦都文明報》