 說道法定“退休”年齡，偶以為其實(shí)還是有其一定道理的；說道“延長退休年齡”，不過多是從“經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力”方面去加以考量的。但無論如何，人到“60”，“花甲”這頂桂冠是一定會(huì)戴上的了！深入琢磨起來，“花甲”這個(gè)人到“60”的代名詞，還是挺有點(diǎn)兒意味深長的？不時(shí)納悶兒，為什么古人造詞，人的一生的其他年齡段都沒用這名字，而惟有“60”會(huì)用？ 當(dāng)然，從傳統(tǒng)的一貫解釋來看，“這一名稱的來歷和我國古代的干支紀(jì)年法密不可分。干支，即天干、地支。天干本稱'干’，地支本稱'支’，是上古時(shí)代就已出現(xiàn)的一種計(jì)數(shù)、計(jì)時(shí)符號(hào)。天干有十個(gè)，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個(gè)，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥……從第一干開始與第十一支相配，依次類推下去，共得六十組，稱為'六十甲子’。六十年周而復(fù)始，所以六十歲是'花甲’之年?！倍鴱摹傲槨钡膫鹘y(tǒng)說辭乃至人本主義心理學(xué)大師馬斯洛關(guān)于“人的自我實(shí)現(xiàn)心理層次大約會(huì)在60歲形成”的理論去看，偶以為這“花甲”之稱，似乎無意間還隱含了“生活之花，生命之甲”的內(nèi)涵？ “生活之花，生命之甲”？如此去理解和解釋“花甲”，無疑是會(huì)顯得很美的。理由呢？先從科學(xué)的角度去理解。馬斯洛研究認(rèn)為，“人的自我實(shí)現(xiàn)心理層次大約會(huì)在60歲形成”。那么，究竟什么叫做“自我實(shí)現(xiàn)”？理論化地去解釋“自我實(shí)現(xiàn)”，“是指人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能；只有當(dāng)人的潛力充分發(fā)揮并表現(xiàn)出來時(shí)，人們才會(huì)感到最大的滿足”——這種“滿足感”（或說是“幸福感”）就是“自我實(shí)現(xiàn)”。具體說起來，它是一種“不易受到焦慮與恐懼影響”的、最為成熟和淡然恬靜的心理狀態(tài)或心理層次（即“心理需求”理論的最高級(jí)層次）。為什么呢？馬斯洛研究了眾多“自我實(shí)現(xiàn)”者實(shí)際案例之后發(fā)現(xiàn)：他們“之所以較不易受到焦慮與恐懼影響，是因?yàn)樗麄儗?duì)自己及他人都能抱著喜歡及接納的態(tài)度。他們雖然也有缺點(diǎn)，但因?yàn)槟軌蚪邮茏约旱娜秉c(diǎn)，所以他們較一般人更真誠、更不防衛(wèi)，也對(duì)自己更滿意?！?/font> 有國際心理專家對(duì)“自我實(shí)現(xiàn)的人格特征”歸納出了16個(gè)方面的基本特點(diǎn)：“1、了解并認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，持有較為實(shí)際的人生觀；2、悅納自己、別人以及周圍的世界；3、在情緒與思想表達(dá)上較自然；4、有較廣闊的視野，就事論事，較少考慮個(gè)人利益；5、能享受自己的私人生活；6、有獨(dú)立自主的性格；7、對(duì)平凡事物不覺厭煩，對(duì)日常生活永感新鮮；8、在生命中曾有過引起心靈震動(dòng)的高峰經(jīng)驗(yàn)；9、愛人類并認(rèn)同自己為全人類之一員；10、有至深的知交，有親密的人；11、具民主風(fēng)范，尊重別人的意見；12、有倫理觀念，能區(qū)別手段與目的，絕不為達(dá)到目的而不擇手段；13、帶有哲理氣質(zhì)，有幽默感；14、有創(chuàng)見，不墨守成規(guī)；15、對(duì)世俗不輕易茍同；16、對(duì)生活環(huán)境有時(shí)時(shí)改進(jìn)的意愿與能力。”試想，如此令人傾慕和向往的良好人格特征、心理層次，依舊是身陷或著力于各種誘惑的“旋渦”之中，容易實(shí)現(xiàn)嗎？很難！這，正是偶之前所說的“偶以為法定'退休’年齡其實(shí)還是有其一定道理的”的一個(gè)重要的理由。 再回過頭來看傳統(tǒng)認(rèn)知?！傲槨?。啥叫“耳順”？這依舊還是用不著偶去費(fèi)心琢磨，人家曾老先生在講座里已經(jīng)說得非常明白了：“為什么要耳順？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候會(huì)碰到很多根本不了解你的人，卻在你面前指指點(diǎn)點(diǎn)地講一大堆。你聽也不是，不聽也不是；聽了會(huì)發(fā)脾氣，不聽也會(huì)發(fā)脾氣。那怎么辦？'耳順’，就是聽了跟沒有聽一樣：你不是我，你怎么知道我呢？怎么能對(duì)我亂批評(píng)呢？有什么好批評(píng)的呢？”（見曾仕強(qiáng)：《易經(jīng)的奧秘》）事實(shí)也是如此。“我就是我，絕對(duì)不是別人。有誰真正會(huì)成為我肚子里的蛔蟲'知道’我呢？那些亂七八糟的無端揣測和臆想，我聽了就跟沒聽一樣（更不用說當(dāng)下自己能夠'聽見’很不容易），其實(shí)毫無意義！” 不論馬斯洛的“人的自我實(shí)現(xiàn)心理層次大約會(huì)在60歲形成”理論也好，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上的“六十而耳順”說辭也罷，人的“自我實(shí)現(xiàn)”最高心理層次的情狀，早就在中國先哲的諸多認(rèn)識(shí)上有所體現(xiàn)。所謂“在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的道德人性，從中得到真正的精神享受；即所謂的'心中樂地’”的人生境界，實(shí)質(zhì)就是“自我實(shí)現(xiàn)”。由此可見，偶所以說道“'60’是人生的黃金時(shí)段”、說道“花甲”之稱還隱含了“生活之花，生命之甲”的內(nèi)涵，想來還是有其一定道理的？不過，就社會(huì)實(shí)際來看，能夠?qū)崿F(xiàn)“自我實(shí)現(xiàn)”的人為數(shù)真的不多…… |
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